朝觐的精神是认主独一

　　一切赞颂全归于化育众世界的真主。 慈悯归于真主的使者穆罕默德及其亲属和所有的圣门弟子们。

　　穆斯林弟兄们！ 信道者心目中最重要的指导思想和生活原则是认主独一；全人类的平安、幸福和吉祥都依赖于认主独一。 如果忽略了认主独一这个人类的根本原则和引导，不论是个人或者是社会，都将陷入无穷的灾难和祸患，个人不得安宁，世界不得和平。 因此，历代先知使者共同的最高使命就是召唤那个时代的人皈信认主独一，对抗各种形式的为主举伴的错误。 只要世界上还有人崇拜个人为神灵，或者以哲学家的“主义”代替真主的启示指导生活，那些都是在蒙昧中的人群，真主使者的使命还没有完成，认主独一的思想没有取胜。 认主独一是伊斯兰思想体系的根本，穆斯林所有的善行、功修和信仰都是枝节和果实，其根基就是认主独一。

　　朝觐是伊斯兰五大功课之一，也如同其他功课一样，认主独一是一切目标和行动的基础与核心。 真主在尊大的【古兰经】中启示说：“我为每个民族制定一种供献的仪式，以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。 你们的神明是独一的神明，故你们应当归顺他。 你们应当以喜讯传示谦恭者。”(22：34) 在每年一度的朝觐中，哈吉们遵循先知穆圣走过的道路，参加一系列的传统活动，其中每一个行动都是为了表达对独一无二真主的崇敬和恭顺。

　　第一、高诵应召词。 根据加艾比尔拉的传述，先知穆圣朝觐时，在受戒后便开始高诵应召词：“真主啊！ 我应召来了！ 我应召来了！ 我应召来了！ 唯你独一无二；一切赞颂全归于你。 唯你有恩惠、有权威；唯你独一无二。”

先知穆圣说：“最高贵的朝觐礼仪是高声赞颂应召词和屠宰牺牲的血液。” 朝觐者从受戒时刻开始，参加数日的朝觐活动，一路高声赞颂真主，表达朝觐的唯一目的，彻底排除为主举伴的思想和行为。 在一系列规范的朝觐活动中，哈吉们绕行天房、奔走两山、投石驱魔和屠宰牲畜，一路上万众一声高诵应召词，是在自我提醒，也是互相鼓励，表明这一切活动都是为了一个目的：记念独一无二的真主，向真主表示敬畏和崇拜。

　　第二、亲吻黑石。 先知穆圣在游转天房时，每次走到天房“也门角”(克尔白南角，因指也门方向而得其名)，他亲吻镶在天房角上的黑石，并且赞颂“真主至大！”

　　现代朝觐的人数多，密密的人群同时游转天房，不可能每人有机会上前亲吻或触摸神圣的黑石，但必须双手向着黑石示意，口中赞颂“真主至大！” 这个行动的含义就是“崇敬这天房的主”(106：3)。 先知穆圣说：“(在朝觐中)游转天房、在萨法与麦尔卧两山间奔走和投石，都是记念真主的仪式。”

　　这些活动不是向真主祈求恩慈，而只是表达对独一无二真主的崇敬和供顺。 哈里法欧麦尔在朝觐时，也效仿圣行亲吻黑石。 他说：“我向真主发誓，你只不过是一块石头。 你不会对我们有任何好处，也不会来伤害我们。 如果我不是看见过先知穆圣亲吻过你，我也不会来对一块石头亲吻。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》

　　这是一个特例，穆斯林不会对任何物体有亲吻或抚摸的礼节，这只是因为先知穆圣的先例，以此表达对真主的崇敬。 安葬在圣城麦地那的圣墓就不许可报以这等礼节，到麦地那瞻仰圣墓的人只许可站立在一角，做都阿宜，向穆圣的墓地敬道赛俩目。 根据哈乃斐学派的教律，“凡是有经人都不应有亲吻和抚摸任何人坟墓的风俗。” 因此，伊斯兰禁止对先辈伊玛目的墓地和家族老祖坟行施亲吻和抚摸的礼仪。

　　第三、两山间奔走。 在萨法与麦尔卧两山之间往返七次疾行是正朝与副朝的内容。

　　这个活动具有重大的意义，可以提醒后代人永远不要忘记易卜拉欣的妻子哈哲尔太太和他们的儿子伊斯玛仪曾经在两山间奔走祈求真主赐福的情形，然后他们见到了渗渗泉水的出现，解除了他们的饥渴和疾病。 这个意义在于，在困难的时候，唯求真主襄助，任何奇迹都可能出现。

　　【古兰经】说：“还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害，且以你们为大地的代治者呢? 除真主外，难道还有应受崇拜的吗?”(27：62) 哈哲尔太太和她的儿子伊斯玛仪遵从主命到那里的山谷之中求生存，他们在受难中，唯一的希望是祈求真主的援助，他们的真诚祈祷得到真主的应允，给他们打开了成功之门。 这个具体的教训永远不应当忘记，而且任何时代的人，在遭遇灾难和困境时都应当像哈哲尔母子那样唯真主是求，必得善果。

　　第四、投石驱魔。 在米纳山谷间，有三座象征恶魔的石柱。 先知易卜拉欣圣人曾经在此遭遇恶魔，引诱他拒绝真主命令要他宰子为牺牲的启示。 先知易卜拉欣圣人七次用石块打击恶魔，最后击退恶魔的进攻，毅然服从真主的命令而获成功。

　　根据伊本'阿巴斯的传述：“当时先知穆圣骑在骆驼上，要我在‘阿克巴赫日’(伊斯兰历十二月初十日)一大早替他拣石子。 我为他拣了七颗石子，他从手中一个一个拿起来，抛出去。 他说：‘人们啊！ 在宗教上，你们要远离极端行为，过去有许多人因为宗教搞极端而遭受到毁灭。’”

　　投石驱魔是一个象征意义的朝觐活动，为纪念先知易卜拉欣圣人战胜恶魔引诱的史实。 先知穆圣在朝觐时借此教育后人，永远不要忘记在正道上前进时要克服恶魔的阴谋诡计。 朝觐中的每一项活动都包含深刻的意义，凡是先知穆圣在他朝觐中做过的活动，都值得我们深思和效仿。 先知穆圣说：“你们应当从我这里学会朝觐的礼仪。”

　　穆斯林弟兄们！ 朝觐是天命的功课，根本精神是认主独一，而一切活动都是遵从先知穆圣的圣行，每一项活动都以圣行为准，联系到认主独一的深刻思考，而不要站在一旁争论哪些是主命的功课，哪些是圣行的功课，主观决定取舍。 先知穆圣给后代穆斯林社会留下了丰富多采的文化和信仰遗产，在朝觐中的圣行我们必须先执行，然后努力去理解，而不可能一切都理解之后再去实行，例如许多象征性的活动，其根本的意义必然是联系到认主独一的思想。

　　不论是否参加朝觐，每个穆斯林都有责任加强这个认识，伊斯兰的五功是先知穆圣制定的规则和敬拜真主的方式，我们不能以此为借口而轻视伊斯兰赖以生存的五大支柱。 朝觐便是其中一个例子，我们应当利用这个机会深入理解认主独一的思想，利用这个机会加强伊斯兰的宣教，向所有的人阐明正教的真谛，什么是真正的劝人行善，止人作恶，时刻记念真正。 先知穆圣的一切圣训教导、一切圣行表现，都来源于一个核心思想：认主独一。