众所周知，斋戒的意义并非戒吃戒喝或戒除性欲，须知，这些都是斋戒的手段与媒介，而非终极目标。我们的目标，就是借助斋戒去求得真主的喜悦。
倘若我们切身实践斋月的意义，我们就会明白，它可以培养我们的信仰与社会意识。斋戒要求穆斯林要做到自律，通过斋月，伊斯兰进一步激励穆斯林规范自己的言行与举止，最终让穆斯林成为更好的人，从而更好地在融入现代社会，以穆斯林的身份与他人一道和谐生活。
简言之，莱麦丹斋月就是提升我们的信仰、激励我们多加施舍、培养我们敬畏之心的大好契机。
斋戒期间，我们应当更加敏锐地体会、感知贫苦之人的疾苦，以及他们在日常生活中的诸多磨难。伊斯兰信仰教导我们，施舍是真主喜爱的善功，斋月期间，我们应当比平日更乐善好施，我们要在开斋节会礼前完纳“开斋捐”（即中国穆斯林熟知的“麦子钱”），倘若我们有能力施舍，我们必须要接济贫民，否则，我们的斋戒就不完整，有学者甚至直言，倘若我们如此度过斋月，我们的开斋节或许不再充满恩典与喜庆。
这也从侧面反映了伊斯兰所提倡的社会责任感，这种面向普通贫民的社会福利，注定会激励更多的人去慷慨施舍。
须知，在伊斯兰信仰中，施舍的种类各式各样，其重点并非财富，而在于内心的举意。
倘若我们做了某件能改善他人困境的事，这件事就属于施舍。安拉的使者（愿主福安之）说：“人体的各个关节在太阳照射的每一天均应施济；在两个人之间履行公正是施济；帮助一个人骑上骑乘，而后再把行李递给他，这也是施济；美言是施济；为到清真寺礼拜而走的每一步都是施济；扫除路障亦是施济。”【布哈里圣训集2989段】
使者（愿主福安之）还说：“人的真正财富就在于他在今世所行的善功，当他归真时，人们会问：‘他留下了何物？’而天使则会问：‘他带走了何物？’”
因此，请我们每个人都扪心自问：“我到底为别人做了些什么？我归真时，到底能带走多少善功或罪恶？”
如此，我们或许能更好地衡量自己是否做到了乐善好施。
当你施舍时，你的财富其实并不会减少，你自身的价值也不会降低，相反，施舍会从各个层面给你带来提升。
真正的慷慨与施舍，与我们的经济收入并没有多大关联，施舍的关键，在于施舍者的内心举意。
安拉的使者（愿主福安之）说：“施舍并不会让你变穷。”其实，很多人都有能力施舍，但是，他们却没有一颗愿意施舍的心。有人坐拥万贯家财，但他却不愿接济他人，不愿施舍……
须知，施舍，并非带着钱财向他人展示你的慷慨，你要做的，是要从心底带着纯洁举意去出散你的钱财。伊斯兰教导我们，最好的施舍，是隐秘的施舍。
生活不只是财富与地位，还在于我们为他人所做的贡献，我们付出的越多，我们的回报就会越大，这是在今后两世都适用的道理。正如先知穆罕默德（愿主福安之）所言：“真主造化人类，实为使世人互帮互助，互相受益。”
要记住，我们存在于世，不只是为了自我享受，更是为了履行真主赋予我们的职责，力求完美地履行代治者的职责，让这个世界更加美好。
倘若我们能够给他人的生活带去些许美好，我们自己的生活也会变得异常美妙；倘若我们不愿去给别人带去美好，我们自己的境况亦会每况愈下，这是真主对我们的应许。
叶哈雅译
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