大净 (洗澡GHUSL)

　 当遇有以下数项中的任何一项情况时，必须将全身上下，包括鼻孔、口腔、头部，完全洗净之后，才可以去礼拜：

　　（一） 夫妇房事之后；

　　（二） 睡眠中梦遗之后；

　　（三） 妇女月经之后；

　　（四） 产妇生产并且产血停止之后，这段期间(即所谓的“坐月”)估计最长是四十天。假使在不到四十天就告结束，那就应当赶快作“大净”。

　　在此要特别指出的一点就是，在开始洗大净(淋浴)时，必须立“举意”，亦即要从心中表示是为了获得清净以及为了礼拜而作这次的大净。

　　小净(WUDU')(局部的净身)

　　一个人在作礼拜之前必须先处于一种清爽纯净的状态。因此有必要清洗身体上有污秽、尘垢或沾染的部份。作这项清洗即称之为“小净”(WUDU')，完整的小净宜以下列顺序行之：

　（一） 首先必须“举意”，是为了礼拜并且使身体洁净而作这次“小净”。(按圣行是当大便或小便完毕后便作净下)

　　（二） 以清水洗两手至腕，各三次。

　　（三） 以清水嗽口，三次，如若可能，用牙刷当然更好。

　　（四） 用鼻孔吸入清水，然后鼻出，三次，谓之“枪鼻”。

　　（五） 用双手洗脸，三次。如若可能，最好从额头发际洗至下巴，左右分别洗至耳际。

　　（六） 洗右手小臂至肘骨，再洗左手小臂至肘骨,各三次。

　　（七） 以湿手抹擦头顶全部或局部，一次。

　　（八） 用食指抹擦耳内，并以姆指抹擦耳外。皆须以湿手行之。

　　（九） 以湿手抹擦颈部。

　　（十） 洗两足至踝，三次，先右后左。

　　至此小净即告完成，具备这项条件之后，即可准备作礼拜了。一个人若带有小净之后，他即可视自己的能耐保持其有效的状态。而在这段保有小净的时间当中，他愿意作多少次礼拜都行。不过能够尽可能多洗几次自然是更为理想。

　　小净的失效(坏小净)

　　凡有下列之情况者，小净即告失效(被破坏)：

　　（一） 自然的排泄，诸如：小便、大便、下气等；

　　（二） 身体上的任何部位流血、流脓或类似的汁液；

　　（三） 呕吐；

　　（四） 睡着；

　　（五） 因服食药物或饮用麻醉剂而失去理智。

　　每当遇到这几项当中的任何一种情形时，必须重新洗过小净始可以礼拜。同时，在排泄后，即应以水清洗下体，因为祇用卫生纸，是不够洁净的，也是不符合作礼拜的条件的。

　　以土代水净(土净 TAYAMMUM)

　　净土可以代替水来进行小净，甚至可以代替“大净”(洗澡GHUSL)。　在下述的情况时，可采此方式：

　　（一） 当患染疾病而不能用水洗浴时；

　　（二） 当无法获得足够的清水时；

　　（三） 当使用水洗浴即有可能带来伤害或导致任何疾病时；

　　（四） 若采行水净即会因耽误时间而错过一次殡礼或会礼('EID PRAYERS)时。

　　“土净”的方法

　　在遇到上述的任何一种情况时，即可以下列程序进行“土净”：

　　（一） 举意

　　（二） 以双手手掌轻拍地上任何一种洁净的土、沙、或砖、石。

　　（三） 拍去灰尘，然后即以小净洗面的方式抹擦整个的脸部，一次。

　　（四） 再以双手轻扑地面一次，用左手擦右手及臂至肘骨，然后用右手抹擦左手及臂至肘骨。