试论穆斯林与全球化的关系

　　新旧世纪的交替并不是旧貌换新颜。将要逝去的世纪往往涂抹着其鲜明的色彩进入新的世纪，并影响和驱动着新世纪的的进程。回眸本世纪最后的十年，我们不难发现，“全球化”的问题频频进入我们的视野，引起了国际社会的普遍关注。

　　 2000年全球化的进程进一步加快，覆盖面扩大，发展更深入也更广泛。更多的国家开始加入这一进程。就连一些采取封闭政策的国家也逐渐改变态度，寻求扩大和加深对外联系。全球化问题被集中地列入各种国际和地区机制的议程。如何更加充分地利用资讯技术，进一步推进和积极参与全球化进程，并在这些领域展开竞争，赢得一席之地，成为国家未来发展战略的根本出发点。

　　一 、什么是全球化?

　　据马来西亚学者考证，“全球化”一词最早出现在1985年赖威所著的题为“市场的全球化”一文中，他用“全球化”这个词形象地概括此前20年间世界经济所发生的巨大变化，即“商品、服务、资本和技术在国际生产、消费和投资领域中大规模地扩散”。

　　如此看来，“全球化”的含义应该是指经济活动的现象，然而，即使在“全球化”之前加上“经济”这一限定词，其含义仍然是广泛的。包括经济学家、政治学家、社会学家和历史学家在内的各种各样的人都在用“全球化”这个词来阐释世界上发生的巨大变化，尤其是最近几年，国际学术界对全球化所做的定义不计其数：

　　全球化包含着“商品和服务的生产、分配及销售的越来越国际化”。

　　全球化是指穿越国家和地区性的政治边界的经济活动在拓展。关税被降 低，贸易壁垒正在被打破。

　　全球化是指国家与国家之间经济、政治、社会和文化的关系的不断加强，世界各国的人在生活的各个方面的联系越来越密切的进程。

　　美国的一篇杂志所刊载的一幅漫画或许是对全球化的最为生动的描写：一位肠肥脑满的跨国公司老板在他的办公室里说“我的办公室在纽约，我的工厂在墨西哥，我的钱存在瑞士，我需要的技术来自日本，而我生活在巴黎。”

　　确实，“全球化”是一个可以从多角度辩识、探讨和认知的概念，似乎尚无定论，但有一点是可以肯定的，经济全球化正在到来，而政治、文化、社会等领域的全球化还较为模糊，对这方面的认识分歧也比较大。

　　所谓经济全球化是指资本、贸易、生产过程世界范围内的自由流动，指各国经济在范围上、机制上的世界统一和发展。可以说，经济全球化是市场经济发展在世界范围内的必然结果，是交通工具和资讯等科学技术的发展驱使市场经济本身要冲破地区经济、民族经济交换的壁垒，拓展交换空间，寻求资本、贸易、金融在世界范围内的自由流动。因此经济全球化的主要表现是：

　　1、 世界范围内掀起了资讯技术革命的巨大浪潮。资讯技术的迅猛发展缩短了传输距离，使经济活动的流动性加强，生产转移、商品和劳务贸易、资本和技术流动变得更为容易，从而促使各国经济的进一步开放。

　　2、 国际金融市场一体化进程持续深化。国际金融业出现日益融合的局面，从而是国际金融市场进一步迈向全球化。

　　3、 跨国公司的迅速发展，使生产活动进一步全球化。大企业为了适应经济全球化发展和以规模经济优势进入世界市场，纷纷开始在全球范围内寻找兼并物件，以扩大企业规模，提高竞争力。

　　4、 贸易的全球化。随着发达国家生产力的迅速提高，急于寻找新的国际市场，发展中国家也希望通过国际贸易来加快本国经济的发展，这就促使国际贸易自由化程度得以极大提高。

　　虽然经济全球化已取得了长足的进展，但还只是一个行进的过程。在这一过程中，发达国家占据着主动、有利的地位，如美国在九十年代初期，通过向公众开发因特网，实施“资讯高速公路”计划，很快地带动了一场资讯、商业和产业调整革命。由此，美国进入了以高增长、低通货膨胀、低失业为特点的“新经济”时期。

　　资讯技术是推动经济全球化的发动机，电子商务是其典型代表。

　　今年2月，在泰国首都曼谷召开的联合国贸易和发展会议指出，电子商务是新世纪发展战略的一个重要组成部分。会议发表的报告说，“到2003年，电子商务将占世界贸易总额的10%到25%”。

　　二 、经济全球化时，带来一系列问题

　　经济全球化在给人类社会带来新的发展机遇的同时，也带来了一系列问题。其中，人们最为担忧的是由发达国家制定的国际贸易秩序和游戏规则的不公正损害了发展中国家的利益，贫富差距拉大，富国与边缘世界的鸿沟正在日益加剧。

　　首先，经济全球化没有相应的全球管理机制。

　　法国经济学家雅克在其所著《经济全球化》一书中指出，“由于金融市场的管制放松，投机活动猖獗。在缺少资本流动的国际规则或国际调节的情况下，金融全球化似乎既是全球经济增长的力量源泉，又是不稳定的潜在因素”。东南亚金融危机和墨西哥金融危机的爆发证实了这一点。

　　其次，贫富差距拉大。

　　联合国开发计划署1999年《人文发展报告》说，占世界总人口最富裕的20%和最贫穷的20%之间收入差距1960年为30：1，1990年为60：1，1999年为74：1。全世界有13亿人生活在绝对贫困线以下，平均每日生活费用不足1美元。据世界银行统计，在占世界人口六分之一的工业发达的国家里，集中了全球80%的财富，而占世界人口有60%的63个发展中国家的收入却只占全球总收入的6%。世行行长奥儿芬森说，“如果不对此加以防范，世界稳定就会受到损害”。“如果我们不关注贫困与贫富不均的问题，和平将是不可能的”。

　　三 、面对风起云涌的经济全球化浪潮，伊斯兰国家如何应对?穆斯林如何应对?

　　显然经济全球化并非是十全十美的，搭上全球化快车也不意味着伊斯兰国家自然而然地就能达到繁荣富强的“理想之国”。但是，大多数穆斯林已经认识到经济全球化是世界经济发展的客观趋势，抵制全球化，只会将自己封闭起来。游离于世界中心，使自己边缘化，是没有出路和希望的。而惟有以积极的姿态接受、适应并参与全球化的进程，才能在这一立体网格化的经济发展中找到自己的位置，确保自己的份额，并影响这一进程，修订不公正的国际贸易规则，维护自己的权益。

　　今年11月14日——19日，伊斯兰会议组织国家第九届首脑会议在卡塔尔首都多哈召开，来自55个成员国的国家元首、政府首脑或代表共4000余人参加了这次盛会。本次会议的主题是“和平与发展”。在这一会议主题下，与会的各伊斯兰国家领导人，认真讨论和研究了伊斯兰国家在政治、经济、社会和文化方面所面临的机遇与挑战。一致认为，在世界多极化和经济全球化的新形势下，伊斯兰会议成员国应当进一步加强彼此间团结、协调和合作，走共同发展的道路。

　　大会最后通过的《最后公报》和《多哈宣言》强调，维护世界和平与安全将是伊斯兰会议组织的首要任务。会议除了强调继续推动中东和平进程，谴责以色列对巴勒斯坦人民的血腥镇压等议题外，加强伊斯兰国家之间的贸易领域的合作、推动伊斯兰国家的经济发展、迎接新世纪和经济全球化的机遇与挑战是本届首脑会议的另一重要议题。

　　科技革命、资讯技术是伊斯兰国家面临的又一重大机遇和严峻挑战。与会的伊斯兰国家意识到，在科学技术迅猛发展和资讯技术日新月异的时代，它们应尽快制定科技发展战略，加强科研基础建设，以提高伊斯兰国家的科技水平和能力，从而推动经济、社会等方面的可持续发展和改变部分伊斯兰国家的贫穷落后面貌。

　　会议要求尽快执行伊斯兰会议组织关于加强成员国之间的经贸合作行动计划，以便实现它们之间的最大程度的经贸合作，为实现伊斯兰经济一体化奠定基础，最终建立伊斯兰共同市场和伊斯兰自由贸易区。“全球化”是一个逐步深化的复杂过程，并非一蹴而就。当前，“全球化”与“区域经济集团化”并行不悖，在一些地区，“区域经济集团化”势头更为强劲。有140多个国家和地区参加了各种形式的区域性集团或经济合作组织。除欧盟、北美自由贸易区、亚太经合组织之外，海湾合作委员会等伊斯兰国家间的区域经贸合作也是区域经济的重要组成部分。

　　伊斯兰国家与我国及大多数国家一样，属于发展中国家，与发达国家之间存在着较大的差距，要在世纪范围内与发达国家实现平等的自由贸易是不可能的。因此，首先要在内部统一市场，建立共同协调机制，增强团体力量，推动地区经济一体化向更高程度发展，以一个整体面貌参与全球化。只有这样，才能有实力参与制定全球化规则。在条件成熟时，联合其他发展中国家，对规则中歧视、损害发展中国家利益的不合理、不公正的条款予以修订，以便于建立公正合理的国际经济新秩序。将伊斯兰强调的公正原则和公平交易的精神体现在全球化的规则中，为自己，也为所有发展中国家争取权益，而不再只是被动接受，权益受损。印度尼西亚穆斯林经济学家马里格斯图说：“不能只是给发展中国家一个金融机构的全球模式，让他们要么接受，要么抛弃，他们必须成为这个过程的一部分”。

　　然而，正如前述，在资本主义价值观上发展起来的经济全球化，其核心是个人主义和追求利润，这势必产生一系列全球性的问题（如信仰、道德）。穆斯林被要求要以全球的眼光和胸襟，以着眼于全人类的福祉去面对所有问题。安拉要求先知：“我派遣你只是为了慈悯全人类”。（《古兰经》21：107）安拉对先知的要求也是对任何时代穆斯林的要求。为使全球化步入一个健康、有序、公正的轨道，必须建立起新的价值观，以对家庭、社会和信仰负责，伊斯兰有责任为全球化建立新的价值观作出贡献．