全球回归伊斯兰

　 新时期、新形势下伊斯兰思潮的再度勃兴，不仅反映在穆斯林的宗教生活中，而且更明显、更直接的是表现在穆斯林国家的社会和政治生活中。

　　在国际性泛伊斯兰思潮的影响下，到70年代，许多国家社会中的伊斯兰力量上升，宗教气氛日益变得浓厚起来。科威特等海湾国家的清真寺数量在十年中翻了两番，埃及、土耳其等这些“世俗化”发展较快的国家中也出现了大量新建的清真寺。

　　在许多国家里，每天到作礼拜的时候，从清真寺的尖塔上就传出高亢、噱亮的唤拜声，一些商店、工厂、银行、学校的活动都要停下来，去参加礼拜。有一位长期居住在中东地区的西方记者观察到，70年代以来，“参加礼拜的人明显地增多了，每到星期五，工厂、市场、公共场所便没有了生气，人们都到清真寺去了”。他写道，开罗的清真寺每逢星期五都是拥挤不堪，礼拜者只好在寺外的人行道上礼拜。正在值勤的警察会就地铺一块小地毯开始礼拜，礼拜完后又继续执行他的公务。飞机上的乘务员把一条毛巾铺在飞机的过道上做礼拜，网球运动员把球拍放在运动场上然后礼拜，在田里工作的人们脱掉鞋子，跪在几片纸板上礼拜。大学生们在学生宿舍的走廊里集体礼拜。一位礼拜者说：“如果我不礼拜，我的内心就会发慌，礼拜后，我的心就平静了。”另一位礼拜者说：“在日常生活中，人们被巨大的经济和社会鸿沟分隔开来。但在清真寺里，我们人人在真主面前都是平等的。”

　　1978年美国总统吉米·卡特访问沙乌地阿拉伯，当利雅得的国际机场正在一片繁忙的时候，突然从清真寺的宣礼塔传来了唤拜声，军乐队和仪仗队全都放下乐器等东西，跪在停机坪上开始礼拜。第二天，美国报纸登出了这一张奇特的照片，使美国人感到十分惊讶，而沙特人对此却觉得很平常，认2无须大惊小怪。

　　在文化领域内，人们越来越多地主动去追求“传统的”东西，抵制外来的、特别是西方的文化#品，如西方的音乐和电影、电视节目。各种关于伊斯兰的出版物受到青睐，广播、电视中的伊斯兰节目也多了起来。各类宗教团体和组织不断涌现，这些团体和组织既有官方的，也有民间的，开展的活动主要是宣教，举行伊斯兰艺术、建筑、科技展览，举办背诵和书写《古兰经》的比赛等。一些国家除了鼓励传统的清真寺教育外，在一般的各类学校中也增设了伊斯兰课程。就连世俗化开始最早的土耳其在1982年颁布的新宪法中也规定：“中小学有义务进行伊斯兰教育。”

　　明显的变化之一是人们服装的改变。战后一段时期内，西方的服装曾很流行，人们把穿着西式服装作2文明和现代化的标志。土耳其、伊朗政府还明令要求人们把传统服装改2西式服装，并规定妇女不得戴面纱。然而，到70年代，在许多穆斯林国家中，恢复传统服装成2一股时尚和风潮。男人们戴头巾，蓄胡须，穿长袍，女人也穿上了不暴露身体任何部分的长袍，并蒙上面纱。而且，人们感到惊奇的是，往往是城市里受过现代教育的年轻人，和大学里的青年学生对恢复传统服装最积极最热心。一位西方学者对此感到困惑不解，开罗大学的一个女学生说：“对我们来说，穿西方式的服装不过是一种