伊斯兰之光 
欧洲探险者发现美洲“新大陆”，在那里也发现了烟叶和当地人吸烟的习惯，因此，从十五世纪开始，随着西方强权政治和殖民主义，吸烟的习惯传遍世界各地。 数百年来，世人无知，不知吸烟等于在吸毒，慢性自杀，因为过去那些吸烟的人患不知名的怪病，如笼统叫“无名肿毒”，即今日之癌症，吸烟的人早夭，认为是天意短命，不知是慢性烟毒致死。 现代科学揭开谜底，发现烟叶中含有多种毒素，给所有吸烟的人都增加了许多疾病和促成早死的原因，甚至喷出的烟毒殃及周围的人。
穆斯林世界受西方国家殖民和入侵大致在美洲之后，许多无知的人接受了西方文化的吸烟习俗，应当是受害者，现在西方社会发现烟毒之后，这些被引诱而受害者比西方人还要忠诚，舍不得丢弃吸烟陋习，以毒为伴，乐在其中，实属找死，活该！ 行走在伊斯兰各国，常见吸烟者，不论口叼烟卷或围地吸大水烟壶，都是社会下层，生活浪荡型的无赖居民，谁也没有看到过大阿訇或伊斯兰学者烟卷不离口，或者加入那些下九流的水烟壶集团吞云吐雾，而且世界上所有的清真寺，都是清静之地，保持真主恩赐穆斯林的一片净土，禁止吸烟者入内，因为早期科学不发达之时，理智的穆斯林早有察觉，烟非洁物，至少是“麦克鲁亥”，不洁净的东西，真主不会喜悦。 现在穆斯林世界，仍旧有许多吸烟人，继续充当西方洋鬼子传授的吸毒瘾君子，坚持顽固的奴性，没有自尊。 那些人虽然经济条件改善许多，也受过相当教育，但出身和品性低贱，下九流和低级社会的心态很难改造，世界上就有一些甘愿堕落，无法挽救的败家子。 现在，全世界都在禁止吸烟，而穆斯林中还有一些不争气的少数年轻人，沉迷于烟毒之中，以为时髦，精神颓废，甘愿做这些谬种的接班人。 广大穆斯林社会应当行动起来，对这些不肖子孙大声疾呼，并且在他们背上狠狠击上一掌：穆斯林是世界上优秀的民族，应当为文明世界做好榜样。坚持吸烟的穆斯林曾经争辩说，《古兰经》和圣训中没有禁止吸烟的文字，不应限制吸烟。 确实，在先知穆圣的时代，没有烟叶，也没有海洛因，也没有艾滋病，但是《古兰经》和圣训中有穆斯林衣食住行的生活原则，根据这些原则，任何时代的穆斯林都有法可依，因此，伊斯兰社会是人类最循规蹈矩的文明社会。 真主在《古兰经》中告诫说：“你们不要自投灭亡。 你们应当行善，真主的确喜爱行善的人。”(2：195) “你们不要自杀，真主确是怜悯你们的。”(4：29) 过去因为世人无知，现在各国的科学家都确切证实吸烟之害，无异于慢性自杀，世界各地的伊斯兰学者们根据最新科学发现，禁止穆斯林吸烟已无争论，是一致确定的教法论断。
当代伊斯兰大学者尤素夫'盖拉达维博士说：“在烟叶出现并且开始传播的当初，许多伊斯兰学者对吸烟的合法性有争论，他们争论的焦点不是伊斯兰法学中的原则，而是吸烟是否真的对身体有害。 大家一致认为，凡是对身心健康有害的饮食都必须禁止，当时还没有确切的科学根据证明吸烟的毒害。 当初学者们的观点分成三类：吸烟有某些好处；吸烟有利也有弊，但弊病大于利益；吸烟是消遣，无利弊之分。 但是，没有人坚持说，吸烟利益最大，弊病可以忽略不计，因此还是肯定了吸烟的害处，应当属于禁止的东西。“伊斯兰的法学家，不是科学家，不能越俎代庖，代替科学家论证烟叶内包含的毒素，或者猜测对身体有多少害处。 《古兰经》说：‘你们当以真主的德性请教精明者。’(25：59) ‘任何人不能象彻知者那样告诉你。’(35：14) 所以，伊斯兰的法学是以经训为原则，而以科学知识为判断的依据，伊斯兰尊重科学知识。
当代的科学研究的成果有了进展，那么伊斯兰的法制律例也必须随之上升，不能固守当初无知时代的成见，不思进取。 如果当初认为吸烟无大害者，那是因为无知，尚可原谅，而现在仍旧坚持过去的错误论断，不理会如今家喻户晓的吸烟有害的常识，这是犯罪，不可饶恕。 吸烟虽不为剧毒，但已知有毒，属于慢性中毒，也将导致疾病和危及生命，与自杀是同样性质。“有人说，烟叶只不过是植物的一种，《古兰经》中没有像对待猪肉和酒精饮料那样明确提出名称，必须禁止，因此，伊斯兰法制论断有宽松，柔性很大。 这属于狡辩，《古兰经》不是百科全书，什么名称都列入，《古兰经》是真主的启示，对穆斯林生活提出原则性指导，允许学者举一反三进行演绎和推理，以检验伊斯兰学者的信仰和智慧。 一部世界上最大的百科全书也不可能无所不包，总有不够用的时候，而真主下降的原则性启示，内容包罗万象，适用于任何时代，这就是伊斯兰的尊贵之处。真主启示说，凡是对人类身心健康有害的饮食一律禁止，这一条原则就足够断定，禁止吸烟和吸食海洛因，不要强词夺理说，海洛因是从一种植物罂粟中提炼出来的精华，《古兰经》的启示中没有罂粟这个词，真主没有想到。 圣训对这个原则阐述得很明确，先知穆圣说：‘不要对别人使以有害的东西，也不可从伤害别人中自己获利。’”
历史上的大伊玛目安纳瓦维对穆斯林合法与不合法饮食的原则阐述得更加全面，他说：“凡是对人的身心健康有害的物质都不能吃，例如玻璃、石子和毒品；凡是对身心健康有益的物质都是合法的饮食，但肮脏的东西出外，如精液。 但是，穆斯林允许使用那些禁止的饮食当作治病的药物，如果少量的这种东西可以把病治好，恢复健康，就成为合法。”
吸烟之害，现代的报刊杂志中宣传得很多了，因为各国必须执行联合国的决议，在全世界禁止吸烟。 各国科学家公布的吸烟之害研究报告浩如烟海，妇孺皆知，所以不在此复赘。 这里要说的第二点，吸烟是浪费金钱，因为有害无益，这个钱不当用，属于不必要的开支和消费。 《古兰经》说：“你们应当吃，应当喝，但不要过份，真主确是不喜欢过份者的。”(7：31) “过份”并非花费巨款使自己倾家荡产，即使用于蚊子翅膀那么一点，花费在无益的事物中都是同样性质的浪费。 有人说，吸烟者花钱使自己精神焕发，可以理解吸烟上瘾者的使用价值。这同吸毒上瘾是一样的性质，为了满足毒瘾，就是浪费，因为自知上了毒瘾，应当决心戒烟和治疗，克服身体的异常病态，使自己身体健康，一劳永逸，而不是花钱满足毒瘾的需要，慢性消耗。 吸烟者花钱买烟雾，虚无飘渺，有碍健康，等于焚烧有价值的金钱，也等于把值钱的东西扔进大海，既污染了大海，又浪费了金钱，双重罪过。
再深入一层想，我们穆斯林吸烟的花费到哪里去了? 现在市场上出售最多的是外国香烟，许多西方国家在他们国内禁止吸烟，或严格限制吸烟，而烟商们仍旧获准大批生产，因为香烟出口，一则是毒品出口，毒害第三世界国家，二则是用出口香烟挣来的钱制造和购买武器去征服穆斯林国家和人民。 因此，穆斯林花钱购买进口香烟，既是购买外国毒品伤害自己身体，又是向他们支付侵略穆斯林国家的军费，杀害穆斯林。第三个禁止吸烟的理由是对吸烟者精神状况的毒害，吸烟上瘾，如同套上了一副精神枷锁，无法解脱，把一个身心健康的好人变成了烟瘾的奴隶。 吸烟者需要买烟的消费，胜过正常饮食的需要，超过家庭和儿女生活的需要。 瘾君子不自由，心理变态，把自己的吸烟需要放在第一位，成为家庭中一个极端自私的人，不负责任的丈夫和父亲。如果烟瘾一日不能满足，便出现精神恍惚，坐立不安，情绪暴躁，茶饭无味，睡眠不安，思想迟钝，行为不正常，劳动无精打采，懈怠工作，疏远亲友。这样的精神病态都是由于具有毒品性质的烟瘾造成的精神失常，心理疾病。在对待吸烟有害问题上，伊斯兰的学者从一百年前就根据经典的教义和伊斯兰法制精神充份证明吸烟是应当禁止的行为，说明伊斯兰精神对待不明真相事物的判断性。这是伊斯兰文明的主流，其结果是，没有一座清真寺，或礼拜的大殿上是许可吸烟的地方；也没有一个伊玛目坚持说吸烟合法，自己叼着烟卷讲经说卧尔兹。 其次，世界各国的科学家和医学家对烟叶的科学研究，证明吸烟有害，是对伊斯兰学者拒绝承认吸烟合法的科学肯定，也是证明真主对伊斯兰法制的恩赐，真理越辩越明，其中一个道理是，随着人类的认识的扩大和深入，证明伊斯兰的真理坚如磐石。第三，过去那些在伊斯兰争论中认为吸烟无大害的伊斯兰学者现在极少了，即使他们自己也因烟瘾重而难以克服，也都承认了这是罪过，在性质上不敢更改。第四，对于在《古兰经》与圣训中没有指名道姓明文禁止的具体东西，学者们可以运用真主启示的精神和伊斯兰法制的原则裁决事物的合法与不合法，烟叶便是一个能说明问题的实例。联合国提倡的禁止吸烟运动，廓清了自从吸烟流行以来数百年的人类迷误，这是真主恩赐人类的进步，也是教训。 穆斯林应当起带头作用，在穆斯林社会中掀起禁止吸烟的运动，为全社会和全世界做出榜样，推动人类文明新的进步。 如果有少数穆斯林发现戒烟有困难，那么，就帮助他们多礼拜，多守斋戒，下定决心，悔过自新，祈求真主怜悯和引导，把受毒深重的烟瘾尽早拿掉。
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