“天赋人权，生而自由”

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　　天赋人权，生而自由”是西方资产阶级的革命口号，资产阶级动员平民起来把封建旧王朝推翻之后，平民百姓仍旧还是两手空空的无产阶级，没有看到真正的自由。

　　正如农民运动的口号“打土豪，分田地，当家作主”也是一样，是革命时期的政治需要，成功之后，农民当不了家，也做不了主，时过境迁的情况是大多数。首先，这是十分抽象意义的“天赋人权”，稍微具体一点说，如果身体患病或者残疾，还有自由吗? 当然也不能埋怨造物主对这些人不公平，没有给人人这个“天赋”，因为“天赋人权”是一个政治口号，目的达到之后，便弃之如屡，不要误以为真有那么便宜的事。 即使是一个年轻健康的身体，会出现饥渴、困倦、疲劳、排泄、流血、出汗、气喘、打哈欠、打喷嚏的急迫需要，人能自由吗? 假如这些生理现象都暂时没有发生，体健如牛，但是没有牛那么有力气；机灵如猴，人不可能达到猴子的灵活；行如快马，世界长跑冠军也追不上一匹普通的马；视觉不如鹰、嗅觉不如狗、听觉不如蝙蝠、水性不如鱼虾，人有许多功能连苍蝇、蚊子、蜜蜂、蚂蚁、跳蚤都比不上。 人对自身以内的功能也无法控制，例如五脏六腑的功能都在个人意图之外，妻子怀孕生孩子，男女、俊丑、高矮、智愚等都不是夫妻双方的能力和责任。 生了孩子之后，每双父母都望子成龙望女成凤，将来上大学出国留洋，高官厚禄荣华富贵长命百岁，就象运动员都想当世界冠军，唱歌爱好者都盼望成歌王明星，抽奖券希望得头彩，最后成功者有几人? 结果还是“人生不如意的事，十有八九”，这是实话，十有八九得不到自由。现代化的义务教育就是那些宣传“天赋人权生而自由”的西方国家杰作，义务教育的本意是“强制性教育”(英国词是Compulsive Education，美国词是Mandatary Education)，家长、学校和政府三方合作把孩子严密管理起来进行训导，直到十七八岁时，才逐渐给他们开放“自由”行动。 如果继续升学考上研究生或进工厂做学徒工，还要挨上许多年的管教，限制自由，人生的前三分之一都过着监狱一般的牢笼生活。

　　成人之后走向社会，找工作、长工资、买房子、结婚、升级、生意开业、出国访问、事业成败、法庭诉讼，都别指望“心想事成”。 人命真苦，哪有一点自由? 那些张口闭口奢谈自由的人，是何等的糊涂！

　　在伊斯兰的教义中，自由的意义是心灵、信仰和道德行为，是与任何其他真主的造化物相比，唯人类享有最多的自由，不但超越任何动物，而且超越真主造化的天使。人在生理上，以及家族和生死，都没有选择的自由，但是真主许可人类选择自己的信仰、欲望和目标。 人类文明中真善美与假恶丑的区别是来自不同人的个人选择，是个人心灵、信仰和道德理解和觉悟的结果。 一台机器不论多么电脑化、智能化或自动化，都是技师和工人安装的程序，没有道德的区别和责任。 而只有人才有道德行为的选择和表现，对待外来的挑战、要求和压力，是善良、宽厚、同情、仁慈、大方、慷慨，或者相反，这是一个人的心灵、信仰和道德的选择，这是他的自由结果。 电视节目中有时可以看到在世界各地的心理学试验，譬如在世界五大洲的不同国家，选择一个代表性的城市，做一个节目，例如路边躺着一个重病呻吟的老妪，暗中用摄像机拍下不同行路人的反应。 然后对这些不同反应的人做追踪采访和调查，最后结论，给不同国家和类型的人群评分，哪类人有什么典型的反应，如青年学生、家庭妇女、白领职员、政府官员、体力劳工、退休老人、宗教信徒、无神论者等。 因为，他们都有发自内心的反应和行为，人不能选择父母和生死，但可以选择行善，这是对自由的解释。

　　真主造化了人类，完全有这种能力把人都“程序化”，都崇拜真主，都心地善良，都无私欲，但事实不是这样，人有道德的选择，是真主的意欲，在给予人类自由的同时，是对人类心灵和道德的考验。 俗话说“不因恶小而为之，不因善小而不为”，出自内心信仰的道德行为，毋须在人们看得见的地方表现，也不敢在人们看不见的地方偷偷行动，这就是自由的真正选择。“己所不欲，勿施于人”是人类的基本道德准则，“欲”和“施”都是由心灵决定的主动行为。 这句道德格言出现在世界各国的圣贤先哲言论中，在《圣经》和《古兰经》中记载的列圣如易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)和穆罕默德的言行中都与同样的训导。 “虎毒不吃子”，动物都有天赋的“母爱”，只不过是造物主设定的生物本能“程序”，虽然这些表现也很使人感动，但不能算作是道德，因为这些动物没有人类所具备的心灵与信仰。 只有人类的高尚道德才使人感动，心有灵犀一点通，因为道德行为表现了人性的区别和价值，真主赋予每个人自由选择的能力和权利。 有了这样的自由选择，才构成了道德的责任，在人类社会的法律中，对幼年的儿童和神志错乱的患者不予判刑，因为他们没有正常的意念和自由的选择，所以没有法律的责任，同样，这些人在真主面前，也不承担道德的责任。 伊斯兰意义的自由不是一些庸俗人所考虑的行为放荡，我行我素，不接受任何约束和限制，而是道德的选择和道德的责任，自由包涵着每一个人对生命意义的理解和目的。

　　一个人成为忠臣孝子正人君子或者是盗贼流氓娼妓贪官，是他自己的选择，也是个人的道德责任，他把真主赋予的自由误用了，蹧蹋了，毁坏了，结果是咎由自取，罪有应得，接受今世与后世的惩罚。 穆斯林相信真主的前定，但也相信人的自由意志和主观努力，譬如欲望和目标。 许多大学者把这二者的辩证关系比做大海中行船，大海是形容人能获得的自由范围，船长的规划和舵手的行为便是自由。穆斯林不是宿命论者，“吉哈德”的意思是不断地为正道而奋斗，永无停息，先知穆圣说：“意念所向，事业所得。” 《古兰经》说：“你确是号召他们走正路的。”(23：73) “真主不改变一个民族之现状，除非自己改变之。”(13：11) 正如一艘漂浮在大海上的船，一个人有智慧和能力决定自己的方向和前程，这就是真主赋予人类的自由。 确实，真主是全能的，是全知的，每个人自己的选择和决策，真主必知其后果，而且真主颁降的正道启示，早已引导了人类是非的判断能力，譬如图财害命者、掠夺孤儿者、贪污盗窃者，他们也知道将来是什么样的后果，只是想碰运气，盼侥幸，做坏事没有人看见躲过灾祸，最后能逃过法网者能有几人?

　　后世里的清算，无丝毫可能漏网。 善有善报，恶有恶报。 真主的启示是“号召人们走正道”，他们有自由，并将获得报酬，而做坏事的人没有自由，必将遭受惩罚。 譬如服用安眠药，睡前遵守医嘱服用两片药，可以获得一夜酣睡，早起精神爽；如果自己不想活，服用一百片安眠药，半夜就发生气绝身亡早晨浑身冰凉，这是个人意志选择的自由。

　　在本文的第一段落中事先有了交代，人没有绝对的自由，八面埋伏处处都有局限，例如人体功能和知识能力，超越不了真主确定的范围。 穆斯林信仰真主，敬畏真主，祈求真主引导，坚持走正道，指望真主的赏赐和恩典。 当我们在出发点时就有良好的欲望和正当目标，但是前途未卜，成败难料，因此在努力奋斗的同时，也要祈求真主佑助和引导。 如果没有达到目标，路途中也没有作孽干坏事，以后找机会，再接再励，胜利在望，如同争不到世界冠军，仍旧是一个优秀运动员，因为体育道德而受人尊敬，因为认真苦练而被人喜欢，也是成功了一大半。 研究学问、担任公职、受人雇佣、与人合伙、经营买卖，道理都是一个样。 社会上竞争激烈，冒险家想进乐园拿生命当赌注没有万分之一的希望，还是老老实实做人，才是永远立于不拜之地的时代英雄。听信误导的宣传，要人们不择手段拼搏个人名利的“自由”，不顾伤天害理良心不安；要人们抛弃信仰的道德约束追求肉体刺激的“自由”，恣情纵欲吃喝嫖赌，最后身败名裂；要人们贪图安逸物质享受四体不勤的“自由”，导致家庭破落妻离子散。 从这些虚假的“自由”中体现了真主赋予的真自由，因为误入歧途走邪路而自食其果，不能怨恨真主不公道。 饥渴时不思奋斗寻找食物充饥，仰天长叹空祈求，一无所获，天上不掉馅饼，不劳者不得食。 这个举例证明了，穆斯林不是宿命论者，充份享受真主恩赐的自由，心地纯洁善良，满怀希望和理想，最讲究道德，最讲究务实，最讲究奋斗。勤劳致富快乐无穷，经训传家幸福长久。