(编译者按语:马来西亚总理阿布杜拉'巴达维就任以来致力于研究伊斯兰现代文明社会问题,去年他在执政党代表大会上正式宣布了“伊斯兰哈德海利”Islam Hadhari,意思是伊斯兰文明社会规划,向全国各党各界征求意见,获得广泛的积极反应。 这是一个穆斯林社会改革的总体蓝图,在今日的世界上建设伊斯兰的现代社会,以马来西亚为示范,进行社会实践,然后向整个伊斯兰世界推广。 自从去年九月以来,马来西亚各宗教团体和社会组织,以及社会科学研究所,都发表了评论,给予充份肯定,也提出了一些修正建议。 本文是马来西亚国际伊斯兰大学教授、世界著名伊斯兰学者穆罕迈德'巴什尔博士的一篇论文,论述伊斯兰哈德海利是新时代的创举,伊斯兰文明发展的里程碑。)
一、伊斯兰现代文明原理
根据总理巴达维博士对伊斯兰哈德海利精神的阐述,这是一个伊斯兰社会全面改革的规划,从伊斯兰的精神出发,推动社会发展,因为重要的核心是在社会各方面,如经济、社会、政治、德育等,强调“齐步向前进”的思想。 这个发展规划不是狭隘思想的排他性,而是开放型,不断接受新思想和新事物,使精神信仰和物质建设保持稳定和平衡。 马来西亚是一个多种族和多原化的社会,必依此地为先例,做伊斯兰文明社会的试验,为穆斯林世界树立榜样。 马来西亚社会继承了英国殖民时期的“世俗政体”,而伊斯兰哈德海利是要把认主独一的思想实质纳入这个社会,使民众的精神与物质建设同时并举,保持双向平衡,以求社会和谐。
巴达维博士曾多次说,伊斯兰哈德海利不是什么发明创造,因为伊斯兰就不是一个新型的宗教,伊斯兰的沙里亚(法理)也不是现代出现的法制实践,而是恢复和复兴伊斯兰原本的精神,把穆斯林社会引回古兰经和圣训的理想轨道,因此,伊斯兰现代文明是在伊斯兰原本基础上的盛开鲜花。 伊斯兰哈德海利是一个整体规划,必须全面地理解,认真地落实,是现代社会坚守正道的途径,避免穆斯林社会左右摇摆出现偏差。
伊斯兰哈德海利是通向前方的道路,以伊斯兰的理想社会和价值观为指路明灯,在二十一世纪,建设人类社会新文明。 这是一个具有高度实践性、实用性和切实可行性的社会改革规划,而不是形式主义或空洞口号。 社会须要进步,人民须要改善生活条件,这些都是实实在在的社会行动,必须行之有效,但这个规划不是只讲究经济和福利效益,忽略社会道德和文明理想,因此,必须以伊斯兰公正的精神为指导,不论信仰什么宗教,也不论什么种族文化,全民一律平等,互相尊重。 因为社会发展必须公正和平等,必须遏制任何形式的极端主义和少数人特权;政府真诚,社会民主,教育普及,就业平等,合理分享全社会的财富。
巴达维总理曾经宣布过伊斯兰哈德海利的十点基本精神,如下:
(一) 崇拜与敬畏真主;
(二) 建立公正和真诚的政府;
(三) 保护公民自由和独立;
(四) 提倡教育和知识;
(五) 平衡全面经济发展;
(六) 提高生活品质;
(七) 保护少数民族和妇女权益;
(八) 社会文化与道德保持一致‘
(九) 保护生存环境;
(十) 建设国防增强自卫能力。
这些基本原则对全社会一视同仁,一个全面发展的社会,就不会使一部分人民受到歧视和欺侮,最能适用于多种族和多元文化的社会。 一个伊斯兰国家,以这十点精神建设团结、美好与和谐的社会为人民的家园,然后迎接世界全球一体化的挑战。 建设一个新社会,使经济、政治、社会和文化全面发展,但绝不是割断历史,不要过去,而是建立在辉煌的伊斯兰历史文明基础上,继续发展和进步。 伊斯兰是指导思想和精神,但不是复古与保守,眼望今日世界为目标,力求社会平衡和稳定地前进。 巴达维总理说,穆斯林社会不是历史的倒退,也不是对现实回避,而是进步和发展,弘扬历史的开拓精神,迎接新挑战,光荣地置身于二十一世纪。 全体人民齐努力,方向明确,拧成一股绳,小国也能创造奇迹。
二、伊斯兰现代文明的适应性
马来西亚宗教部长阿布杜拉'兹恩博士说:“伊斯兰哈德海利是什么? 可以用一个词说清楚:‘Wasatiyah瓦桑提亚’,意思是‘平衡生活方式’。 这个词也包涵有温和与中正的意思,是保持古老传统基础上的新型文明生活。 许多伊斯兰学者担心对‘温和’这个词有误导,被简单解释为表面上停止暴力;他们也对‘现代化’这个词表示谨慎,因为可能被理解为崇拜西方。 ‘进步’应当是一个不错的词,但是很俗气,像是陈词滥调,不如就用‘瓦桑提亚’,保持一点独特的内涵。”
社会各界逐渐走向共识,赞同以伊斯兰哈德海利原则建国,以马来西亚为榜样,向穆斯林世界推广。 这个榜样应当具备以下八个特色:
(一) 建设现代化,与国际主流接轨,走富民强国的道路;
(二) 政府、社会与个人,都应当表现高尚的文明精神,足以成为穆斯林世界的榜样;
(三) 一切国营和私营的事业和企业,都必须认真,做事可靠,信守契约与合同;
(四) 社会各界在互信和道德的基础上联络和交流;
(五) 全民遵纪守法,社会生活规范化;
(六) 珍惜团结、合作与互助的精神;
(七) 诚心传播伊斯兰,切实执行沙里亚;
(八) 政府应当有民主、坚强领导的形像,既非软弱无能,也非独裁专断。
三、伊斯兰现代文明的特征
普世性:体现伊斯兰的普世仁慈的精神。
认主性:造物主的启示是民众平等和团结的指导,认主独一的信仰既是目的也是手段。
道德性:不论政府或个人,均以诚信互相爱护。
宽容性:国内或国际都是多元文化并存的社会,对不同的民族、宗教、文化、信仰和习俗,必须互相宽容和尊重,才能和平共存。
以上这四个特性,是建设伊斯兰现代文明的理想,使这个社会明显地区别其他社会。 这个理想是从其他社会的弊病中吸取了教训,参照伊斯兰基本精神而创建的人类新文明,应当比任何社会更加完善,更加合理。 当人们看到这样的社会,每个人都应当有所感受,因为这些特征是客观存在的现实,而不是宣传。 以上这四性应当产生以下这些效果和特征:
全面发展的特征:工农商学兵百业兴旺,经济、科学、文化都有成就;少有所学,壮有所用,老有所养。
温和中正的特征:建设与成长的步伐有条不紊,循序渐进;在进步中不断调整关系,兼顾社会、个人和公私的利益。 理想与现实结合,现实不断提高,理想不断实现。物质追求与精神需要结合,不是金钱与享乐至上,也不是苦行僧主义。
多样性的特征:真实的伊斯兰文明,是包容社会所有人兴趣与爱好的文明,在平等和互敬的基础上,各取所需,各行所素。
人性解放的特征:伊斯兰文明就是人性的文明,每个人的生活经历、知识程度和精神领悟不同,而每个人都有生的权利,因此,现代伊斯兰文明应当更加充份地体现人性的多样化和人权的自由。 伊斯兰哈德海利规划,就是以人为本的规划,真主启示精神的体现。
四、伊斯兰现代文明的政治理念
伊斯兰哈德海利不是建立一个自上而下的神权政府,一切由半神半人的大教主发表最高指示,而不问人民有什么希望和想法。 现代伊斯兰文明是一个从基层开始的民主社会,例如民主制度从村庄和街道开始,人民的要求和意见不断集中到上级机构,最后形成议会决议和国家制度。 现代的民主社会最大的优点是,保证人民的思想自由、言论自由和生活水平不断提高,政府官员的职责是服务于人民。 为了保证人民的政治行动质量和生活质量,必须具备以下四个条件:
(一) 知识:人民必须接受普及教育,是非分明,每个人都有生存的责任感。 伊斯兰教育信士们说:“敬畏真主就是有知识的开始。”
(二) 稳定:事物的平衡发展就是达到稳定的基本因素,任何事不能超越特定的环境和条件。 偏重任何一方就是走极端,破坏稳定,例如宗教。
(三) 财富:财富代表物质的利益,鼓励人们创造财富,改善生活水平。
(四) 康乐:健康才能快乐。 有病寻求治疗,社会有保健体制;遏制不良习惯和伤害健康的毒品,如烟酒毒与色情。
考察早期的穆斯林社会,在先知穆圣领导下,创造了社会全面发展的奇迹,使穆斯林社会在几十年内民富国强,因为具备了以上这四个社会健康发展的条件。 在穆斯林社会中,把礼拜、生产、锻炼身体和维护家庭幸福都看成“伊巴代特”,都是敬畏真主的功修。 伊斯兰哈德海利的内涵就是社会全面平衡发展,每个人精神和物质全面进步,建设一个完美的社会,一个完美的人格。
五、现代伊斯兰文明的总结
伊斯兰哈德海利是阿布杜拉'巴达维总理多年研究的社会科学成就,他被选为总理以来,希望把这个救世良方奉献给马来西亚和整个穆斯林世界。 伊斯兰世界不是没有人力,不是没有物质财富,也不是没有知识和智慧,而是在当今的世界上缺少强有力的思想指导。 死抱经典保守落后迈不出历史的门槛,模仿西方自由经济资本主义必是误入歧途走向黑暗,现代伊斯兰文明引导穆斯林社会向前进,在发展的同时,必须坚守伊斯兰的原本精神。 伊斯兰必须在任何时代都应当根深叶茂,繁荣富强。
伊斯兰是一个和平的宗教,和平来自今世生活的平衡和稳定,和平也保证了今世与后世的平衡,两世吉祥如意。 人类的弊病是急功近利,西方说伊斯兰之中有极端主义,请问哪行哪业没有极端主义? 那些急于求成,对外发动侵略战争、或者只顾快速经济发展而不择手段的国家,难道就不是极端主义了吗? 伊斯兰哈德海利不是什么人做了一场梦,梦醒变成了圣人,创造一个新“主义”,而是面对世界现实,看透了不平等的历史和人类的错误,回到真主的经典中去寻求解放人类的答案。 这是当代历史发展和思想成熟的结果,也是真主的启示,伊斯兰不该被消灭,穆斯林不会遭到灭亡的命运,因为真主怜悯穆斯林,在危机的时刻有明智的规划和发展的理想。 当今是黑暗的时代,大多数人民生活在水深火热之中,没有自由,没有幸福,物资财富被掠夺,劳动果实被剥削。 伊斯兰是救星,亿万民众的行动只须有引路人,看着指路明灯前进,光明不会遥远了。
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