伊斯兰之光 人生不顺心的事十之八九，多数是从自身主观利益思量，对别人容易由误解产生怨恨，例如在心情激动的时候发脾气。 受过伊
斯兰教育的穆斯林，冷静地全面思考问题缘由，理性地克制当时的激情，深信公道的真主最宽恕。 人间的好事都是来自顺从真主的正道，以坚韧不拔的精神维护个人高尚品德，而邪恶都是魔鬼的误导和煽动，譬如对朋友误解上门寻舋，破口大骂，侮辱人格，用脏话咒骂别人是亥俩目。 双方发生口角，长期埋下仇恨的种子，以后经常会爆发报复的行动，魔鬼在暗中偷着乐。 穆斯林是有修养的理智人，从优点体谅别人，善解人意，大事化小，小事化了，天下太平，社会共享幸福。
偏见和恼怒扭曲了正常人的性格，主动攻击别人，一有争吵争取占上风，气势压人，寸步不让，眼睛里揉不进沙子，想出手时就出手，不容别人讲清道理。 这是罪过，罪责首先在发起进攻者，先知穆圣说：“在双方发生口角和互相谩骂的时候，主要的罪过在于发起者，只有受压迫者例外。”《穆斯林圣训集》 两个人互相嫉恨，乌云密布，以暴易暴是人性堕落的表现，因为脾气的暴怒，必将导致巨大的破坏和危险性。 你争我夺，恶性循环，打得天昏地暗。 如果一方出现宽容和忍耐，以德报怨，劝善戒恶，能取悦于真主，恶魔无用武之地，出现晴朗的天空，柳暗花明又一村。
根据圣门弟子伊本'阿巴斯的叙述，哈里法欧麦尔就是遵循圣道的典型。 有一次，受到尊敬的大学者胡尔'卡伊斯接待了从远道而来的叔叔艾伊纳'哈桑。 艾伊纳要求他的侄儿引见穆斯林的领袖欧麦尔，但是在晋见时却出乎意料地说话粗野，不懂礼貌，当面指责哈里法欧麦尔说：“你这个小子，我知道你是哈塔布的儿子。你为什么不给我们赏赐? 对我们部落太不公正。” 欧麦尔身为穆斯林社会领袖，对来客劈头盖脸的指责感到惊愕，心里想把他驱赶出去，给他一点处分。胡尔看出欧麦尔的恼怒，上前进言道：“我们忠诚穆民的领袖啊！ 清高的真主对他的最后使者说过：‘牢记要温和、要宽容，劝人行善，不要同无知者计较。’ 我的叔父是一个无知的人，应当宽恕他。” 胡尔的话提醒了欧麦尔曾经听到过先知穆圣的这个教导，立即息怒，满面和善地接待他的客人，同他耐心交谈。 原来他听信谗言，误认哈里法对他们那里有歧视，物质分配不公正，因此而恼怒。 《布哈里圣训集》
《古兰经》说：“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那同天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。 敬畏的人，在康乐时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3：133-134)
先知穆圣在对弟子们教育时曾经讲过：“你们是否想知道，真主最喜欢的一种人，并且将在天堂里提高他们的品级，赏赐他们住高楼大厦?” 在场的弟子们一致说：“是的，真主的使者啊！ 我们愿闻其详。” 穆圣说：“如果你看到一个人，明知他无知，那么，你对他们一切错误行为都宽容。 原谅曾经压迫过你的人，施舍给曾经夺取你权利的人，团结那些曾经背离你的人。”《提尔密济圣训集》
《古兰经》“光明章”(努尔)是在先知穆圣在麦地那时期下降的，当时穆圣经历了一次不幸的遭遇，接受真主的考验后获得了真主的这样启示，其中说：“造谣者确是你们中的一伙人。 你们不要以为这件事对你们是有害的，其实是有益的。 他们中的每个人，各应当受他们所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚。”(24：11) 这一章下降的时候，麦地那有许多不良份子辱骂穆斯林妇女，甚至造谣和羞辱圣妻阿依莎。 其中有一个无耻之徒表现最猖狂， 名字是阿布杜拉'乌拜耶。 他对穆斯林社会吹毛求疵恶毒攻击发泄心中的仇恨，为高雅纯洁的圣母阿依莎编造了许多诽谤，散布流言蜚语，企图挑起穆斯林民众发生内斗，削弱穆斯林社会的团结和力量。 正当先知穆圣和他的弟子们面对这些邪恶的社会舆论，不知所措时，这章启示下降了，使他们的认识顿时开朗。 他们理解，穆斯林社会不是一个水晶球，纯洁得一尘不染，而是时刻都有“你们中的一伙人”造谣生事，是真主给信士的磨炼，与邪恶作斗争，锻炼分辨青红皂白的能力，将给他们带来利益。
人们听到谣言和诽闻，寻找真理答案，结果分清了是非曲直，辨明了真理，共同赞美圣妻是伟大圣洁的优秀女子，而恶棍遭到真主的惩罚。 乌拜耶气急败坏患了重病，卧床不起，浑身溃烂，四周都是他散发的臭味，死于肮脏和耻辱之中，现世就显了恶报。 嗣后，他的儿子来到穆圣那里，祈求真主使者饶恕他的父亲。 先知穆圣对有罪之徒既往不咎，同意他的儿子为父亲举行葬礼，为他父亲的罪孽祈祷。 先知穆圣不记前仇，宽宏大量，也参加了他们家的祈祷仪式，祈求真主饶恕这个在生前有重大罪孽的人。 真主的启示又及时下降了，真主说：“你可以替他们求饶，也可以不替他们求饶。 即使你替他们求饶七十次，真主也不会饶恕他们。 因为他们不信真主及其使者。 真主是不引导放肆的民众的。”(9：80)
圣妻阿依莎是阿布'伯克尔的女儿，参加诽谤圣妻纯洁的团伙之中有一个人，是他家的穷亲戚，生活依靠他资助。 阿布'伯克尔得知这个人也在恶棍的一伙之中，怒不可遏，发誓将停止对他的生活供应，从此断绝亲戚关系。 先知穆圣得知后，立即向他的岳父转告了真主最新的启示：“你们中有恩惠和财富者不可发誓(说)：永不周济亲戚、贫民以及为主道而迁居者。 他们应当恕饶，应当原谅。 难道你们不愿真主赦宥你们吗? 真主是至赦的，是至慈的。”(24：22) 阿布'伯克尔诚服真主的命令，他说：“我们应当忍耐，但愿真主赦免我们的罪过。” 对这个穷亲戚的经济支援没有停止，帮助他的生活，也帮助他认识自己的错误，回归正道。
人们看到眼前是一个污浊的世界，历来如此，古代就有“大同世界”、“理想国”、“君子邦”的伟大设想，实在不行只好盼望移民到“世外桃源”去，躲避战乱，逍遥自在，“不知有汉，无论魏晋”了。 世间哲人苦思冥想了三千年，证明都是空想，以后三千年，也是渺茫的幻想，因为从古到今，世界就是这个样子。 真主为敬畏者造就的一个污浊世界，其中有的污浊“你们不要以为这件事对你们有害，其实是有益的”。 污浊社会是现实潮流，尽管时代不同内容有别，有人喜欢在污浊中乐不思蜀，那是对他们人性品级的安置，相比之下，坚守正道者，享有真主特慈的恩惠、尊严和荣光。 譬如今日世界上的伊斯兰敌人，他们天天在对穆斯林造谣、诽谤、歧视、侵略、压迫和掠夺，真金不怕火，越炼越光辉灿烂。 君子与小人同登台，君子在小人的对照中逞现正气和勇敢，在与邪恶的搏斗中争胜利，最后的日子真主公正裁判有分晓。
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