穆斯林的家庭观

　　家庭是一个城堡，内部所有成员组织严密，互相亲切地关怀和鼓励；每个人都得到保护和关心。 许多这样的城堡构成一个社会，互相尊重和联系；每个家庭都有独立和自尊，也有安全的保障。 家庭的基础是真主造化的一男一女，他们有不同的特性和各自的责任，家庭中的基本成员都是血亲关系。 《古兰经》说：“众人啊！

　　 你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。 你们当敬畏真主，当尊重血亲。 真主确是监视你们的。”(4：1)

　　一个人通过正当的男婚女嫁成立了新家庭，然后就有了儿女，家庭扩大了，互相亲切，血浓于水。 真主在《古兰经》中启示说：“你们应当只崇拜真主，并孝敬父母，和睦亲戚。”(2：83) 父母对子女的仁慈和恩爱是真主造化的天性，人间有歌颂不完的伟大母爱，任何民族和文化都有说不完的父母对儿女慈爱的故事，他们愿把自己的一切都赠送给儿女，而且不计回报，这是真主造化的最美丽的人性。

　　没有一个母亲会把自己的婴儿扔下不管，让他们忍饥挨冻不闻不问，或者对屎尿不能自理的婴儿抛弃在一边让他们自生自灭。 《古兰经》说：“做母亲的，应当替欲哺满乳期的人，哺乳自己的婴儿两周岁。 做父亲的，应当照例供给她们的衣食。 每个人只依他的能力而受责成。”(2：233)

　　在儿女成长的过程中，父母的责任如同牧羊人一样，精心养育和引导儿女身体和道德的成长壮大，成为一个成熟的完整的人，服务于社会，建立自己的家庭。 先知穆圣说：“你们每个人都如同牧羊人，要为你们的羊群负责。 一坊的伊玛目要为那一坊的穆斯林民众负责，那是他的羊群。 一个男人要为他的家庭负责，那是他的羊群。 一个女人要为她丈夫的家庭和儿女负责，因为那是她的羊群。 一个工人要为他主人的财富负责，那是他的羊群。 每个人都有他自己的责任范围，如同他负责的羊群。”《布哈里圣训集》

　　穆斯林的父母对儿女的养育与教养有责任，引导他们走入人生正道，品行端正，性格温和，心地善良，而父母不是独裁者或奴隶主，他们喜悦地看到儿女增长了独立思考的能力，并给子女许多思想和行动的自由。 父母自从有了新生命后，生活方式大变样，言行都开始拘谨，因为对子女重在身教，例如敬畏真主、诚实忠厚、大公无私、生活节俭、习惯卫生、仁慈博爱，而绝不是处处对子女发号施令，压迫和强制。 幼年时，父母对儿女的衣食多是劝导和说服；成年后保证子女婚姻自主，父母只当参谋，提供建议；成家立业后，子女如同羽毛丰满的鸟，可以自由地在蓝天中飞翔，选择职业和安排个人生活。 例如，父亲应为孩子选择学校，为孩子付学费并且供给衣食和生活需要，但选择专业与发展爱好，大权属于孩子自己。

　　穆斯林的父母与子女、家庭与亲友充满人间的人性和温暖，关心和爱护，父母的慈爱和负责换取了子女终身的孝敬和深情。

　　现代的西方社会，家庭的体制走向崩溃。 社会制度的改变，男人和女人都必须学技术和工作，最大的忧虑是找一份工作。 为了取得文凭和维持一份工作，结婚后不敢生孩子；有了孩子没有时间照顾；家有老人，没有时间关心和照料。 发达国家把人引向物质享乐和情欲放纵，两性自由，不要婚姻，没有家庭，放弃父母责任；全世界每年堕胎五千万，出生的孩子将近一半是私生子，许多子女只有单亲，没有见到过父母双亲。 孩子的记忆从托儿所到幼儿园，然后进入小学、中学和大学，没有母爱，没有家庭温暖，没有温馨的亲情。 从小与玩具为伴，青少年时期大部份时间看电视和玩电子游戏。 父母说，每天太忙，没有时间关心子女；子女长大之后，也是以没有时间的理由对父母报复，把辛苦一生疾病缠身的老人送进老人院，如同住监狱，等待死亡。 父母不慈，子女不孝，没有母爱、没有家庭、六亲不认，对谁也不承担责任，活着就是为了自己；从根本上说，没有了人性，这就是现代文明的致命弊病。

　　在伊斯兰社会中，只要父母还活着一天，穆斯林对父母的责任就存在一天，《古兰经》说：“如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对俩说‘呸！’ 不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。 你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！ 求你怜悯他俩，就象我年幼时，他俩养育我那样。’”(17：23-24) 穆斯林应当这样孝敬父母，不仅在物质上使他们满足，保证衣食住行，而且精神上的宽慰和尊重，说话不能粗声大气，态度必须毕恭毕敬。 儿女须时刻以祈祷真主提醒自己的责任，祈求真主宽恕和引导，做儿女的人不论多大岁数，要对父母忍耐到极限，只祈求真主的恩慈。

　　穆斯林应当善待世上一切人，最高的尊敬和礼貌应当奉献给自己的母亲，因为每个人对母亲有永远报答不尽的恩情。 真主造化了女人，使她们在生理上怀孕和生育，并且真主造化母爱的深情和高度的责任心，使子女与母亲永远心心相应，成为人类关系最高的品位。 先知穆圣曾经教诲说，在家庭之中，对母亲的敬爱应当是都父亲的三倍。 有弟子问真主的使者，他应当最尊敬谁，得到的回答是，“母亲、母亲、还是母亲！”，把他对母亲的敬爱和责任连说三遍。

　　穆斯林遵循真主的启示和真主使者的教诲，将获得今后两世的报酬，因为每个人的行动都在真主监视之下。 先知穆圣曾经对弟子们讲过这样一个事例，启发弟子们要关心和尊敬父母。 他说：“有三个人，在山区里行走，突然下起了暴雨。 他们躲进了一个山洞避雨，忽然间，山洞上面有一个巨石落下，正好堵住了洞口，三个人无法出洞，只能等待死亡。 他们三人，祈祷真主，各自叙述自己的仁慈和善行。

　　其中一人说，真主啊！ 我最担忧我的父母，他们都年迈了，需要人照顾，我每天要为他们放牛羊。 我把挤下的奶，首先让我的父母享用，然后才给我的儿女们。

　　记得有一天，我回家晚了，父母已经睡熟，我不便叫醒他们，但孩子们吵着要喝奶，我舍不得给孩子喝，一直等到天亮，父母醒来，我看到他们喝够了我带回家的奶，我真高兴。 真主啊！ 我遵从主命，为真主孝敬父母，求真主再给我一次生存的机会，我将更加孝敬父母。 他真诚的叙述和祈祷，达到真主那里，堵在山洞洞口的巨大石块居然动弹了，又滚到了别处。 他们三人因此得救。”

　　伊斯兰教导信士维护家庭，孝敬父母，但决非没有原则，从来没有说对父母要无条件地绝对服从，没有“父要子死子不敢不死”这样的盲从教条。 尽管子女对父母从生活和物质上应尽力而为地满足他们的需要，并且从精神上和气和宽慰，但是认主独一敬畏真主是伊斯兰的根本大义，绝不能让步和抛弃，因为认主是人类文明的精神核心。 真主在《古兰经》中启示说：“如果他俩(父母)勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当以礼仪而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”(31：15) 先知穆圣说：“如果发现有违背敬畏真主的举动，你们可以(在那件事上)不服从父母。”

　　 穆斯林的稳固家庭体制是伊斯兰文明的基础，因为家庭最能体现高贵的人性，使社会稳定与和平。 家庭之中充满了亲情和温暖，教育和体贴，培养坚忍和克制的性格，并且鼓励敬畏真主，服从真主的命令。 想象在一场战争中，城堡被攻破了，遭到一败涂地的结局；家庭就是你的城堡，也是社会的城堡，如果遭到破坏，意味着你的整个生活和社会都一败涂地。 伊斯兰的精神文明都在这个城堡中，伊斯兰的敌人攻击穆斯林社会，他们必然要设法破坏穆斯林的家庭体制，把城堡中所有的人都驱赶出来接受他们恩赐给你的个人主义自由，把人都都变成西方资本主义机器的奴隶。

　　《古兰经》中的一段祈祷词说：“我的主啊！ 求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的事。 求你为我改善我的后裔。 我确已向你悔罪，我确是一个顺服者。”(46：15)