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呼图白讲坛 （
阿汉对照第100讲.doc(138 KB)） 一卅柯 · 韩文成 编译
伊斯兰纪元1429年11月23日 / 西元2008年11月21日主麻演讲
我首先嘱告你们和我自己要敬畏和顺从主，全心全意崇拜主：“安拉与敬畏者和行善者同在。”（《古兰经》16章128节）
愿主慈悯大家！安拉命令我们朝觐天房，以便赦免我们所犯的各种罪过：“凡能旅行到天房的人，都有为安拉朝觐天房的义务。不信的人，须知安拉是无求于万世的主。”（《古兰经》3章97节）
先知（主赐福安）进一步阐明朝觐是信士终生一次的义务，而非每年一次，这是主给我们减负和慈悯的表现。圣伴伊本安巴斯（主降喜爱）传述：“圣使对我们讲：‘人们啊！你们已被命令朝觐天房！’艾格赖尔·本哈比斯站起来问：‘圣使啊！是每年一次吗？’圣使说：‘假如我说是，那必定就会成为你们的义务，而你们却无法做到每年一次。朝觐（正朝）就是终生一次，额外增加属于自愿的副功。’”（《艾哈迈德圣训录》《艾卜达伍德圣训录》）
朝觐是妇女和体弱者的圣战行为，圣使（主赐福安）说：“老人、小孩、病人、妇女的圣战是正朝和副朝。”（艾卜胡莱勒传述《奈萨依圣训录》）
朝觐能消除贫穷和罪过，朝觐者的回报是天堂，圣使（主赐福安）说：“你们重复正朝和副朝，因为这能消除贫穷，犹如炼炉可消除铁和金银的杂质一样。被主接受的朝觐，其回赐只能是天堂。”（阿卜顿拉·本麦斯欧德传述《提尔米济圣训录》《奈萨依圣训录》）
因此，凡有能力朝觐的人都必须履行此项主命义务，以回应圣祖伊卜拉罕（主赐福安）的召唤。昔日，他和儿子伊斯玛仪勒（主赐福安）修建完开尔白天房以后，安拉命令他说：“【27】你召唤世人前来朝觐，他们就会徒步或乘瘦驼远道而来。【28】以便他们亲临获益，···”（《古兰经》22章27－28节）
圣伴伊本安巴斯（主降喜爱）转述先知的话说：“伊卜拉罕修完天房后说：‘主啊！我已完工。’主说：‘你召唤世人前来朝觐。’他说：‘主啊！我的声音无法传到各地。’主说：‘你奉命召唤，我负责传达。’他说：‘主啊！我怎样呼唤？’主说：‘你就说：世人啊！朝觐天房是你们的义务！’于是伊卜拉罕大声呼唤，天地间的人都听到了召唤，岂不见人们千里迢迢前来回应？”（《伊本艾比哈提姆圣训录》《哈克目圣训录》）
回应召唤是每个听到先知伊卜拉罕（主赐福安）召唤的人必须立即应答的义务，自古以来，念回应词成了每个履行朝觐义务者的标志，响应圣祖发出的神圣召唤是最好的善功之一。圣伴伊本欧麦尔（主降喜爱）说：“圣使念的回应词是：‘我来了，主啊！我应召而来；我来了，独一无二的主啊！我应召而来；一切荣耀和恩典属于您，一切权力属于您，您独一无二。’”（纳菲尔传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
朝觐功课大致如下：1）在朝觐月（教历10、11、12月）从戒关受戒开始，举意连朝、或享受朝、或单朝，脱去缝制的衣服，只围两片戒衣：一片裹住头部以外的上半身，另一片裹住下半身。戒衣应以白色为佳，因为主最喜欢白衣。朝觐者身穿戒衣，意在表示他已脱去虚幻的衣饰，向主表示谦卑，提醒自己死后墓中所穿的殓衣。圣伴伊本安巴斯（主降喜爱）传述：“圣使先梳理头发、抹香、穿戒衣，然后和圣伴们一道离开麦迪那前往麦加。”（《布哈里圣训录》）
2）到天房跟前像先知做过的那样环游七遍，从黑石开始到黑石结束。朝觐者应向宣教师和向导学习有关环游天房的教律常识，以便准确完整地履行各项仪式。环游结束后，如果容易做到就在先知伊卜拉罕立足地后面礼两拜圣行拜，因为至尊主说：“你们要将伊卜拉罕的立足地当作礼拜之地。”（《古兰经》2章125节）如果人多不便，可在禁寺内任何一个地方礼两拜。
3）环游完毕后到赛法与麦勒卧之间奔走，以纪念先知伊斯玛仪勒的母亲哈哲尔为觅水而来回奔走之事迹。昔日她顺从了主的旨意，主便提高了她的身份和地位，解除了她的艰难困苦，给她母子俩赐予了幸福。圣伴伊本安巴斯（主降喜爱）转述先知的话说：“先知伊卜拉罕带着妻子哈哲尔和吃奶的孩子伊斯玛仪勒（主赐福安于他们）来到了麦加，将他俩安置在了天房附近赞母赞母泉上面的一棵大树下。那时的麦加荒无人烟，也没有水源，先知伊卜拉罕给哈哲尔留下一袋枣和一袋水后就要离去。哈哲尔追着他说：‘伊卜拉罕啊！你把我们扔在这荒无人烟的山谷里后要去哪里呀？’她连问多次，伊卜拉罕不忍心回头看她，她问：‘是主命令你这样做的吗？’伊卜拉罕回答说：‘是的。’哈哲尔便说：‘那么，主不会丢弃我们。’”（《布哈里圣训录》）
安拉的确没有丢弃她们！他为她们母子俩开通了赞母赞母甘泉，给她们降赐了福恩，人们从四面八方向他们聚来，由此实现了圣祖伊卜拉罕的祈祷：“我们的主啊！我已将我的部分后裔安置在了您的禁殿附近没有庄稼的山谷里，以便他们礼拜；主啊！求你使人们喜欢他们，赐给他们一些果实，以便他们感恩。”（《古兰经》14章37节）
感谢安拉！赞母赞母泉水至今一直流淌不断，这是安拉赐给先知母子的特别福分，也是他俩的美好遗迹之一。两大圣训录记载道：“圣使喝了赞母赞母泉水后说：‘此为饮食佳品。’”（《穆斯林圣训录》）
4）朝觐的最重要部分是驻留阿拉法，因为先知说过：“朝觐就是驻留阿拉法。”（《艾哈迈德圣训录》等） 还说：“任何一个日子都没有比在阿拉法日获主赦免脱离火狱的人数多，主近距离向众天神炫示说：‘这些人还有何要求？’”（阿依莎传述《穆斯林圣训录》）各位穆斯林：
为了能够获得主对朝觐的完美丰厚回赐，穆斯林必须在朝觐期间培养美好的品德，摒弃一切卑鄙可耻的行为，圣使说：“凡朝觐而没有下流卑鄙言行的人，返家时犹如刚出生的婴儿一般纯洁无罪。”（艾卜胡莱勒传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
我讲这些，祈望主饶恕我和你们大家，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。
第二部分
一切荣耀属于安拉，他给我们光明的道路，赐我们幸福的机会。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，命人修建了古老天房的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴及其后继者们，直到报应日！安拉的仆民啊！
我嘱告你们和我自己要敬畏和顺从主，努力用功博取主的喜悦。
5）投石，意在驱逐魔鬼的教唆和诱惑，以纪念先知伊卜拉罕（主赐福安）在进行仪式时驱逐魔鬼诱惑的事迹。圣伴伊本安巴斯传述：“先知说：‘当先知伊卜拉罕来到进行仪式的地方时，魔鬼在阿克巴对他进行阻拦，他向魔鬼投去七个石块，魔鬼便遁入地下；在第二个投石处魔鬼再一次阻拦他，他朝魔鬼投去七个石块，魔鬼又遁入地下；在第三个投石处魔鬼又一次阻拦他，他朝魔鬼连投七个石块，直到魔鬼遁入地下。’所以你们要用石子痛击魔鬼，以遵守圣祖的典礼。”（《拜海给圣训录》《哈克目圣训录》）
6）剪发开戒，意在向造物主表示谦恭。此时，功课圆满的朝觐者已获得极大荣誉。
7）宰牲，是向主表示恭顺的主要形式，是朝觐的最重要时刻，圣使说过：“朝觐的最贵之处是：喧嚷和放血。”（艾卜拜克尔、伊本欧麦尔传述《提尔米济圣训录》《伊本玛杰圣训录》）喧嚷：指高声念回应词；放血：指宰牲。
在宰牲日和晒肉日里，连朝和享受朝的人为了向主表示亲近和感恩而献的牺牲，意在纪念先知伊卜拉罕因梦见奉命献子祭主而执行主的命令的事迹，先知们的梦境是真实的，最后安拉以伟大的牺牲救赎了先知伊斯马仪勒：“【36】我使牺牲成为你们祭主的仪式之一，牺牲品给你们带来了益处；你们要对站立候宰的牺牲品诵念安拉之名；在它们倒地断气后你们可以就食，并分给贫民和穷人食用。我如此使它们驯服于你们，以便你们感恩。【37】安拉不会接纳它们的肉和血，但会接受你们的敬意。”（《古兰经》22章36－37节）
各位穆斯林：
朝觐有很多启发意义，可以说是全世界穆斯林每年一次的大聚会，他们相聚一处，统一在认主独一的大旗下，一起履行各种正教仪式。伊斯兰人民相互沟通，互相帮助，共同援助安拉的正教，安拉就会援助他们，至尊主说：“援助信士是我的责任。”（《古兰经》30章47节）
主啊！求您赐给我们一颗不敢违抗您的敬畏之心，赐给我们进天堂的顺主机会，赐给我们化解今世磨难的坚定信心；主啊！求您使我们的听觉、视觉和体力能够享受您所赐的生活乐趣，求您使其持续到我们的生命结束；求您惩罚对我们不公的人，求您援助我们战胜敌人；求您不要使今世成为我们的最大烦恼和知识极限；主啊！求您援助伊斯兰和穆斯林，使以物配主行为和以物配主者变得卑贱，求您使真理、正义、正教之言高于一切，求您援助您的信民。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人。
主啊！求您赐给我们的领导人们机会以从事您满意之事，使他们敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家长治久安；主啊！求您接受正朝和副朝者们的功课，求您喜爱我们和他们以及所有的穆斯林，使他们平安凯旋。
最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主！
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