《穆斯林常见惑问解答》 
无论你是生活在大城市还是小村庄，请你注意观察一下我们的周围和自身。我们会发现在常态下大病缠身的人、天生残疾的人、一贫如洗的人、遭受伤害损失的人是都是很少的。我们自己在遭受疾病穷困伤害损失等不好的时候也很少，常态下我们是生活在安康幸福中的。
安拉创造了疾病、贫穷、不幸等不好的事物，并让之发生在极少数人身上或者偶尔发生在自己身上，以便让更多的人来感悟安拉的恩泽，来增加心中的同情怜悯。
你不是感觉不到眼睛的好处吗？当你看到盲人的时候你有何感悟？你感觉不到四肢的健全给你益处吗？当你一觉醒来发现双脚麻痹不能行走，你有什么感受？你不是抱怨自己餐桌上没有珍馐美味吗？当你看到一个几天水米没沾牙的乞丐，你有什么想法？你不是生活平淡安闲却嫉妒别人富有吗？有一个一夜暴富却被诊断为身染绝症的人，愿意和你的命运交换，你将做何感想？
安拉创造的事物往往都是成对出现的，它们看似对立却相互依存。你想过没有？假如真的每个人都在花好月圆的状态下定格，那么我们同样也会失去很多美好的东西。比如，假如没有了大家憎恶的死亡，地球还能容纳支撑吗？假如没有饥饿，肉会吃得香吗？蜜会喝得甜吗？假如没有可以看望的病人，没有施舍的物件，没有说明的人群，那么社会因为缺少了关爱他人、同情弱者、怜悯别人而变得多单调？当一个人不再需要他人，不再依赖他们，那么他不需要和别人发生关系，人这样生活不孤独吗？
因此，安拉把恩泽撒布于人间，但安拉不想让每个人都充满美好。因为完全美好了，就没有竞争没有发展了，人和人也就不相互依赖，不彼此和睦了。因为有贫富，才会有穷人的加倍努力，富人间的相互追赶。因为有贫富，才有富人帮助穷人，获得良心的满足和精神的愉快，才有穷人得到施舍，感受人间的温暖。因为有健康和疾病，才会有健康者在探病中焕发关爱怜悯，才会有病人在被看望后领悟人与人的温情。只有这样，社会才能你中有我，我中有你，平等竞争，加速发展，共同感受人间的真情。
也许你会说，安拉创造了疾病、贫穷、不幸等不好的事物，并让之发生在某些人身上，对这些人是否公平呢？
我们说，安拉当然是公平的。我们看不到公平，是因为我们对事物往往缺乏塞翁的眼睛。疾病能带来免疫力的增强，生活平淡能带来宁静的心灵，经历磨难能带来能力的提高，我们在经历这些的时候认识到它们的另一面了吗？
因此，我们不能随意抱怨安拉的不公平。当我们看到安拉在某事某物拿去一项的时候，我们要注意感悟安拉在其他方面所做的弥补。
以因病致残的人为例，我们说因病致残应该算人生的大不幸了吧？但是我们可以看到许多残疾人，无论是先天导致的，还是后天造成的，很多人并非庸碌一生。不少领域中都不乏残疾人，如荷马，如霍金，如张海迪，他们虽然身染病症，但都在各自的领域上取得很大的成就。就其成就而言，正常人也会羡慕。你看，安拉虽没有给他们健康的身体，但安拉或者给他们聪明的大脑，让他们在某些领域里具有天分，或者给他们坚强的意志，让他们自立、自强。在伊斯兰看来，在后世里安拉会根据人的能力对人进行奖惩。疯癫者的妄言，肢体残缺者某些功修的欠缺，在安拉那里都可以获得赦免。如我们知道安拉奖励的宏大，安拉惩罚的严厉，那么这种福泽太大了，因为后世刑罚中，有人发出了真希望当初他是泥土而不是人的哀叹。
穆斯林相信，安拉掌握着万事万物，一切都是安拉的恩赐，因此穆斯林生活在幸福之中。你若感到生活不幸福，就赶紧信仰伊斯兰吧，安拉会给你智慧，让你体验到幸福。
参考文献
1、穆罕默德·穆太拉万犁·什而拉畏/原着 程法勒 马兰 程小根等/编译《解惑——伊斯兰的萤屏》
2、加法尔·哈迪/着 努尔曼·巴建群 哈桑·白润生/译《伊斯兰信仰学教程》
3、主麻/译《真主造人各异的超绝智慧》（未刊稿）
4、努尔曼·马贤 伊卜拉欣·马效智/着《伊斯兰伦理学》宗教文化出版社2005年10月版
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