念安拉之名宰牲的肉和没有念的肉有不同吗？--伊斯兰之光

念安拉之名宰牲的肉和没有念的肉有不同吗？后者为何穆斯林不可以吃？

念安拉尊名宰杀的和没有念宰杀的肉，从纯营养角度来看肯定区别不大。但是，人是没有思想和尊严、只讲营养的动物吗？中国古代不受嗟来之食的廉者，难道是因为施舍者端来救济饭时说“喂，你来吃”而没有说“你好，请吃饭”而使饭的营养发生变化，致使他不吃的吗？中国古代有不饮盗泉之水的志士，难道是因为同一口泉水起盗泉之名，没起甘泉之名使水质变差而不喝的吗？当然不是，廉者饿而不食是因为送饭的方式态度不佳，志士渴而不饮是因为泉水起的名字不好。如果我们能理解中国古代的廉者和志士，就不该对穆斯林不吃没念安拉之名宰牲的肉有太多的奇怪。

其实，在当今的社会生活中，以恰当的名义做事才是合法的，对于这个观念，我们本不应该感到陌生。例如，我们是普通百姓，捉到一个杀人犯，明知他有罪，也无权对他进行刑罚，刑罚必须以人民法院的名义进行。如果我们捉到他后杀了他或者打了他，自己也违法了。对地震一类消息的公布，也必须是专门的部门进行，即使地震局科研人员也无权发布。如果我们认同对罪犯的审判必须以人民法院的名义，地震消息的公布只能是政府有关部门，那么我们为何对牲畜的宰牲必须以安拉的名义而觉得不可思议呢？

穆斯林认为宇宙中的人、动物、植物等一切都来自于安拉的创造。安拉赐予人理智，让人成为万物之灵。在我们生存的世界上，某些动物供我们骑乘，某些供我们赏玩，某些供我们宰杀食用。但伊斯兰不允许人们妄杀、滥杀。宰杀时念安拉尊名，是为了防止人类产生一种唯我独尊、目无创造之主的狂傲之气。我们的一切（包括我们自己）都来自安拉，生命的结束也应以安拉的名义结束。奉安拉尊名宰牲之举就是提醒人类，时时刻刻铭记安拉，杜绝滋长高傲之气，避免人视自己为大自然主人的狂妄。

以安拉的名义方可宰牲，蕴涵了大地上的一切都具有神圣的意义，人必须要将这些动、植物也看作是具有灵性的被造物。这提醒我们要热爱自己所生活的地球，维护生态平衡，避免虐待和摧残动、植物及自然界中的一切。

参考文献

1、扎克礼·阿布独客礼目·纳卡/着哈默德·穆萨/译《二十个有关伊斯兰之最常见的问题》（中国伊斯兰线上）

2、哈桑/撰《回民为何不吃猪肉？》