一千四百多年前，当西方文明还在黑暗中苦苦挣扎之时，古兰经就已经提到了大量现代科学相关的资讯。真主在古兰经中说：
“你们没看到安拉已使天地间的万物都驯服于你们，并在明中或暗中大量地供给你们他的恩赏吗?但是在人们当中仍有一些没有知识、没有引导和没有一本启发他们的经典的人在争论安拉。”【31:20】
正因如此，我们有时候会看到，对于某些最新科学发现，我们能够在古兰经中找到依据。
科学，即Science，源自拉丁语Scientia，其本意为知识。
所谓知识，就是符合人类文明方向的、人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识必须是经过验证的、正确的、而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准，它包括我们对事物的理解、认知以及熟悉程度，也包括事物相关的资讯、内容、技巧等。
穆圣（愿主福安之）告诫我们，求知，是每个穆斯林男女的主命义务。真主说：“真主以真理而创造天地，对于信道的人，此中确有一种迹象。”【29:44】
关于造化，关于世间万物，真主为我们展示了诸多迹象，问题的关键，就在于我们是否信道，在于我们是否会依据真主的引导去发掘这些迹象。
对于一切既定科学事实，我们一定要明白，它们与古兰经并没有任何相悖之处，相反，早在这些成为科学事实之前，古兰经就已经睿智地指明了这一切，但是，真主要求我们在信道的基础之上去探求这些事实，去探索新的知识。
关于求知，真主给我们做了如下训诫。
真主说：
“人啊！不要追求你一无所知的（言行或事物），因为你的听觉，视觉或是心的（感觉），全都将（在审计日）被询问。”【17:36】
对此，真主又在另外一节经文中做了进一步解释，真主说：
“（他这样做）以便有学识者知道那是从你的主降示的真理，因为他们信仰它，而他们对他心怀谦逊。真主必定要把信道者引上正路。”【22:54】
对于一些自然现象，真主也在古兰经中做了明确阐释：
“天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。”【2:164】
真主还说：
“他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。昼夜的轮流，以及真主在天地间所造的森罗万象，在克己的民众看来，此中确有许多迹象。”【10:5-6】
关于地球，古兰经也在一千四百多年前做了如下阐述：
“他使大地成为你们的休息的地方，并为你们在其中造化道路，以便你们能找到你们的谋生之道。”【43:10】
“他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。”【31:10】
“他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居。他开辟许多河流和道路，以便你们遵循正路。”【16:15】
“天上地上，在信道者看来确有许多迹象。真主创造你们，并散布各种动物，在坚信者看来，其中有许多迹象。昼夜的轮流，真主从云中降下给养，就借它而使已死的大地复活，以及改变风向；在能了解的人看来，其中有许多迹象。”【45:3-5】
“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着纪念真主，并思维天地的创造，（他们说）：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”【3:190-191】
“安拉是至高的，(他是)主宰和真理。在启示对你完成之前，你不要匆忙为古兰(作结论)。只说：‘我的主啊!求你增进我的知识吧!’”【20:114】
著名学者穆罕默德•伊格巴里在其《知识与信仰》系列讲座中指出，伊斯兰信仰从一开始就鼓励信众以理性地方式去追求知识，穆圣（愿主福安之）就是我们最好的例子，据记者，穆圣（愿主福安之）最常做的祈祷之一，就是祈求真主赐予他关于物质终极本性与根源的知识。
伊格巴里还说：“古兰经对蜜蜂的描述足以让我们明白，真主鼓励我们探索未知，鼓励我们不断进取。就蜜蜂而言，若想取得蜂蜜，它必须无时无刻观察风向、云彩、日光、植被、花草以及日夜的交替等自然现象。”
真主将迹象置于我们自身及周边环境之中，我们要做的，就是去探索，去求知。真主说：
“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”【41:53】
总而言之，探索未知宇宙与自然，追求科学知识是我们的义务所在，倘若我们自己不去做任何努力，而是仅仅幻想真主的引导，那么，我们必将成为亏折之人。真主说：
“真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。”【13:11】
倘若我们能够坚守信仰，倘若我们能够真正感知真主的教诲，我们必定会重塑我们的世界观、人生观、价值观，我们必定会在伊斯兰信仰的指导之下去提升自己，去造福他人，进而改变整个穆斯林群体的窘迫现状。
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叶哈雅译
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