做一名信仰完善的中国穆斯林

做一名信仰完善的中国穆斯林

清高伟大的安拉说：“信士们确已成功了”（23:1）

又说：“信道而且行善的人，他们的主将因他们的信仰而引导他们；他们将安居于下临诸河的幸福园中。”（10:9）

作为一名穆斯林，若能在短暂的今世完美自己的信仰，完善自己的功修，完成自己的人生使命，最终得到安拉的喜悦，进入永久的恩泽归宿之中，这才是获得了真正的成功和幸福。

伊斯兰的信仰有两大要素：1、口头承认；2、内心诚信。“口头承认”是口诵“清真言”或“作证言”，以证明其信仰。“内心诚信”则是内心诚笃地相信安拉的独一，并愿意接受先知穆罕默德所带来的一切律例。内心诚信是最基本的要求，而口头承认则是不可缺少的辅助条件，是信仰的外在表白。只要一个人诚心诚意地念诵了清真言或作证言，那么，他便具有了“伊玛尼”，就是一名“信士”（穆额米努，或穆民）。

伊斯兰的信仰涵盖面很广，它体现在宗教和社会生活的各个方面，是系统且全面的。据艾布·胡勒莱传述，穆圣曾说：“信仰有七十几个枝杈，最高贵的就是诵念‘万物非主，唯有安拉。’，最低的是清除道路上的障碍。知耻也属于信仰的一个枝杈。”（六大圣训集辑录）先知穆罕默德非常形象地将信仰比喻成一颗优良的大树，“七十几个枝杈”是比喻这棵大树枝繁叶茂，“诵念：万物非主，唯有安拉”是其最高峰。而在生活中，为了让人们在道路上顺利通行，或为了避免行人受到伤害而清除道路的障碍，即使是这样一件小事，都是这棵树最临近地面的一个枝杈，是信仰的重要组成部分。当然，知耻也属于信仰的重要组成部分。

由此可见，信仰绝非是一两个或者几个特定的功修就能得以完美的，而是系统且全面的行为规范和生活制度，穆斯林应对信仰有正确的认识，不能一知半解，以偏概全。换言之，穆斯林只是礼拜，封斋，出纳天课，朝觐天房，而不再注重信仰其余的重要组成部分，是不能完善其信仰的。穆斯林必须在念、礼、斋、课、朝的基础上，还要孝敬父母，善待配偶，优待亲戚，怜恤孤儿，救济贫民，和睦邻里，怜爱弱者，关爱他人，遵纪守法，谦虚谨慎，诚实守信，实践诺言，宽容忍耐，慷慨大度，学习知识，积极进取，调解纠纷，远离虚妄，命人行善，止人作恶……等等。以上所列，均可属于信仰的具体表现和实践，都是穆斯林应努力遵行的。

伊斯兰的信仰是中正的，不是偏颇的，更不是极端的，它要求每一个信士要不偏不倚，正确地实践自己的信仰。清高伟大的安拉说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”（《古兰经》2:143）

据候泽法的传述，穆圣说：“诵经的人们啊！你们当走正道，你们确实过于超前了，如果你们坚持右和左，那么，你们确已非常迷误了。”（两大圣训集）

一个成功的信士，更应该是一个不走极端，反对各种形式的极端主义和不良思想，坚持中正之道的人。在坚定信仰的同时，兼顾自身的优良操守；在崇拜安拉的同时，兼顾关爱安拉的仆人；在谨守宗教功修的同时，兼顾完成世俗的责任；在为今世的幸福奔忙的同时，兼顾自己永久的后世归宿。

伊斯兰的信仰不仅仅是单纯的形而上的宗教文化，它更是人们实际的行为规范和生活方式。它要求每个信士应净化心灵，陶冶情操，规范行为，提升道德，融入社会，服务人群。

清高伟大的安拉说：“你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，像安拉以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，安拉确是不爱摆弄是非者。” (28:77)

据阿卜杜拉·本·阿慕尔传述，先知说：“穆斯林是众穆斯林从其口舌和手上得到平安的人，迁士是远离真主之禁止的事情的人。”（《布哈里圣训实录全集》）

据艾乃斯·本·马利克传述，穆圣曾说：“一个人不会是信士，直到他喜爱其兄弟，就像喜爱他自己那样。”（两大圣训集）

据艾布胡勒莱传述，穆圣说：“以安拉盟誓！他不会是信士！以安拉盟誓！他不会是信士！以安拉盟誓！他不会是信士！”有人问穆圣：“安拉的使者啊！这人是谁呢？”穆圣说：“使其邻居不得安宁者，他就不会是信士。”（两大圣训集）

据阿卜杜拉传述：安拉的使者说：“信士绝对不是诽谤人的、诅咒人的、粗暴和下流的。”（《提尔米济圣训集》）

侯宰法说，我听先知说：“搬弄是非的人不得进入乐园。”（《布哈里圣训实录全集》）

据艾布·胡莱赖传述：先知说：“伪信士的特征有三个：说话时撒谎，许约时违约，受托时隐匿。” （《布哈里圣训实录全集》）

据艾布·胡莱赖传述，安拉的使者说：“照顾孤寡和穷人者如同为主道作战的战士，或者如同整夜不息地礼拜、整天连续封斋的人。”（《布哈里圣训实录全集》）

据阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：有人问安拉的使者：“伊斯兰的哪一种功修最高尚？”使者说：“给人款待食物，给认识的人和不认识的人道赛俩目。”（《布哈里圣训实录全集》）

伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“你们当中最优秀者，是你们最善待妻子的人。”（《伊本·马哲圣训集》）

据阿卜杜拉·本·阿慕尔传述，先知曾说：“你们中最优秀者，是你们中道德最高尚的人。”（《布哈里圣训实录全集》）

一个成功的信士，不会将自己信仰只存在于清真寺礼拜殿的拜毯上，不会将自己的信仰只局限在某几样基础功修之中，不会将自己的信仰止步于特定的区域；而是会为自己树立更高的道德标准，敬主爱人，趋善避恶，严以律己，宽以待人，关爱他人，服务社会。

安拉说：“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（18:7）

又说：“他曾创造了死和生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。”（67:2）

作为一名中国穆斯林，我们在这片土地上出生、成长和生活，如若安拉意欲，我们也将会埋葬于这片土地之中。所有这一切都是安拉的意欲和定然，安拉要考验我们怎样在中国这片土地上坚守和实践自己的信仰，要考验我们是否能够正确理解、认识并且处理好宗教和世俗的关系，要考验我们的行为是否优美。所以，我们应立足于自己的实际，将自己的信仰实践于更大更广的领域，更利于我们所处的社会和人民。

一个成功的信士不是盲从的、狭隘的、肤浅的，更不是极端的；而是理性的、包容的、有大格局的。我们应该既热爱自己的信仰，也热爱自己的祖国；既遵从教法，也遵从国法；既关爱穆斯林兄弟手足，也善待非穆斯林同胞；既为自己的后世乐园努力耕耘，也要同众穆斯林同胞以及非穆斯林兄弟姐妹共同携手，一起打造我们在今世的幸福家园。

人们的每一项成功和收获都不是轻而易举得来的，都是用汗水、劳苦、艰辛和努力堆积起来，且历经一次次的失败、挫折、曲折和打击磨砺而成。今世上一项小的成功尚且如此，那么，成为一名成功的信士，获得今后两世的永久性成功和幸福，其难度就可想而知了。

而作为一名信仰完善的中国穆斯林，我们必须迎接困难和挑战，在新时代主动承担新使命，有新作为，高举“爱国爱教，团结进步”的旗帜，拥护共产党的领导，与全国各族同胞同呼吸、共命运，为我们的祖国贡献我们应有的力量，发挥中国穆斯林的积极作用，展现中国穆斯林的最佳风采！

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【伊布拉欣·李海通，山东省台儿庄清真北寺教长】