冶锦山 
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伊斯兰教形像近代在一般人心目中并不算良好/甚至给人觉得有些暴力倾相，可能是由于以下因素。
A) 巴勒斯坦问题引发而起的不断的暴力事件
犹太人经历过在欧洲数百年迫害后，成功的在1948年在巴勒斯坦复国，但同时造成另一批人变成难民，就是阿拉伯化的巴勒斯坦人(包括基督徒及伊斯兰教徒)，虽然联合国曾于1947年裁决把巴勒斯坦分成立两个国家，一个是犹太人的以色列，一个是巴勒斯坦阿拉伯人的巴勒斯坦，但因巴勒斯坦阿拉伯人的国家经过60年还未实现，造成他们在实力悬殊及绝望以下频频以自杀式攻击以色列军事及平民目标并成为新闻焦点，这是一场主权及领土纠纷而不是宗教纠纷，人与人之间本来是没有仇恨的，一切仇恨主要都是因现世的利益受损 (在有限的资源下)而引发的。在人类历史上，自杀式攻击在很多不对等/力量悬殊战争史中都发生过，相对力量簿弱的一方以牺牲自己一条生命来换取敌人最大的伤亡。
B) 911恐怖袭击
出身在沙特阿拉伯的拉登在1980年代前往阿富汗参加反抗苏联圣战，当时资本主义集团与共产主义集团在冷战对立的背境下，这场阿富汗圣战是受到美国及沙特支持的，在苏军撤出阿富汗后，他们三方(拉登，美国，沙特)的头号共同威胁(敌人)消失了，之后拉登与沙特及美国的关系发生了变化，在1994年，拉登被沙特政府剥夺沙特国籍，拉登亦对沙特政府及美国采取行动。
发生在2001年的911纽约世贸中心恐怖袭击使得拉登在国际间声名大噪，当时很多沙特人都不能相信拉登会做出911袭击行动，他们并以阴谋论来解释它(美国与以色列做的，以嫁祸阿拉伯人)，我们亦理解他们这种心态，因为这个行动实在太恐怖了，太不光彩，太令他们难堪，很多沙特人不能想像有宗教信仰的拉登会对平民采取这么恐怖的行动，当然亦有些沙特人及内地中国人因不满美国外交政策而幸灾乐祸，他们可能没想到，将来那一天万一拉登对中国政府政策不满，以他的思想方式，再做出类似的报复对付中国亦不奇怪。
在事件发生六年后的2007年1月29日，拉登在播放的录像中承认911袭击责任，拉登式的以暴易暴方式报复行为亦另伊斯兰教形像受损，因他通常会引述一些古兰经章节及圣训以支持他的极端观点。
911事件副作用之一为，一些持有中东/南亚国家护照的旅客带来不便，比如签证手续非常繁复等。
以上两种(A及B)针对平民的恐怖行动策划者，都是以巴勒斯坦人家园被以色列侵略及迫害为理由而发动的，我们希望以巴双方温和/务实派系能尽快达成永久及公平的和平协议(双方极端派系都不愿见到的)，否则发动恐怖行动的籍口永远存在。
C) 教士/教徒过激的言论及行为
某些中东国家的宗教法庭/教士曾经对一些他们认为犯了亵渎罪／叛教者发出追杀令而引起国际事件；部份教士在星期五聚礼向教徒宣讲教义时用一些挑引性/仇视牲/政治化的语言，某些国家部份伊斯兰教徒在一些示威游行中表达不满时，不够成熟/理智/和平，有些过激言论甚至暴力行为，他们应当学习/尝试用文明一点的方式(如公开理性的辨论/法律途径)或来解决问题。
D( 个别人士的影响
部份政治/宗教人物的言论及行为，会对其所属宗教形像有负面影向，如天主教前任教宗若望保禄二世被世人受尊敬程度高于现任教宗教宗本笃十六世；伊朗前任总统哈塔米被世人受尊敬程度亦远高于现任总统艾哈迈迪内贾德。
部份伊斯兰教教士发表的言论，对伊斯兰教造成负面影响及引起一些争议，例如，曾经有一位沙特教士教导沙特男性留学生在外国留学期间与当地女孩结婚，但不告诉那个外国女孩往后会把她休掉(等于骗婚，骗感情)。
曾经有一些来自中东的教士，在移民到欧美/澳洲等制度比较好的国家后，一方面享受着在他们祖国没有的优点(言论自由，信仰自由，高生活质素，完善的福利制度等)，却发出一些对这些收留他们的国家/民族及文化具挑引性的言论/仇恨牲言论而引起很大的争议及成为媒体焦点，如果他们以这种态度去跟别人交往/传教的话，不如回去他们自己的祖国生活，免得给大家制造麻烦及事端。
在国际媒体里我们亦常看到一些天主教等神职人员的性丑闻(如性侵犯儿童等)，在沙特社会中亦有这些性侵犯儿童罪案，只不过比例上跟其他国家可能有差异。就算是神职人员(不论来自任何宗教)亦是人，他们亦会在言论与行为上犯错，虽然这是他们个人质素及修养的问题，不一定跟他们的宗教有关，但可能会影响其所属宗教形像，有常识的人都不会盲目追随任何神职人员。
E) 阿富汗前塔利班政权影响
当一个政党，或政治/宗教领袖获得了绝对权力，而没有其他制衡力量的活，就会产生一些极权统洽下的暴政，如阿富汗前塔利班神权政权，及中世纪罗马教廷神权政权都是例子。
F) 政制发展历史差异 议会政治，君主立宪，政党竞选等政治制度在欧洲各国发展已有悠久历史，在中东地区它还未发展成熟，甚至才刚始步，在这个漫长发展过程及摸索中，各种风险的出现是不奇怪的。
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