人类的智慧由两部份组成，一是不断学习和求知，二是寻求真理，认识自己和周围的世界。 什么是真理？ 这是各学派哲学研究的重要命题，讨论了数千年，也没有达成统一的认识。
“真理”在字典上的解释，很简单，就是“真实的道理”，或说，是人们所认识的客观事物及其规律。 然后，哲学家们从真理的核心意思，又延伸到“绝对真理”和“相对真理”，这些问题就复杂化了，成为哲学家们争论不休的话题。
真理应当有“全民性”，我你他看法一样，例如一道数学题。 不论算出什么结果，只许可有一个正确答案。 真理，对任何人都一样，不应有种族、文化、时间或地区的差异，属于全人类，最能体现人类的共性。
但是在对待复杂的社会问题上，例如人生目的，不像一道数学题那样简单，就产生了不同的思想观念，每个人的主观意识都不相同，呈现在有色眼镜前的不是一样东西。 现代的西方哲学强调用个人“理性”思考和争取自由，这是对真理的否定，因为各人不同的知识、感觉、利益和信仰，产生出不同的理念，因此使真理失去了统一的标准。 我们生活在同一个地球上，但为了各自的利益，发自各种心情，有各种不同的追求目标。 客观事物存在的真理受到怀疑，因而产生真理的相对性，生活原则的相对性和道德的相对性。
人类是有思想的灵性动物。 人人有经验和体会，社会有历史和判断，人们把思考的结果告诉别人，然后由思想家们总结出认识的理论，就是哲学。 哲学家们说，他们看到了事物的规律和发展的必然性，证明他们接近了真理，其实远远未必如此，世界上不存在被全人类所共同认可的某家哲学。
人们寻求宗教的解答，因为宗教是比哲学站在更高的位置上，更加广阔地思考人生意义。 只有宗教学者在认真思考：“我们从哪里来？” “我们往哪里去？”“我们今生是为什么而来？” “人有生必有死，死亡之后的去向和一生业绩怎样清算？”
宗教，是最高层次的经验之谈，最高层次的历史总结，是最高层次的哲学思考，因为揭示了生命的本质意义。 自从有了人类，就有了思考，寻求知识，探索真理，认识自己和理解世界，前人的思想家们跋山涉水，观察天地，冥思苦想，但得不到答案，因此就归顺于宗教。 宗教是人类在对宇宙观察和认识基础上，与造物主的灵通和精神感受，因此通常说是“得道”，从根本上找到了答案，一切问题都可以迎刃而解。
人类在宇宙间不如尘埃之微小，纵有天马行空的大胆思索，终究为微不足道的视线和活动范围所局限，而且短暂的生命，存活不过刹那间，不可能全部理解天地万物及其全过程。 宗教的根本知识来自造物主对人类的启示，恩赐人类获得自己努力不可能达到的意识和理解。 宗教是真主恩赐人类的精神礼物和生命机密。
《古兰经》说：“他们问你精神是什么？ 你说：‘精神是我的主的机密。’ 你们只获得很少的知识。”(17：85) 造物主掌管着大秘密，存于宗教之中，除此之外，人本身的知识，是微乎其微，少得可怜，所有的人看到的只不过是真理表面上极其微小的一点。 如果根据每个人自己所感觉的“理性”认识世界，只有众多的旁门左道而永无“真理”可言。 人应当正确衡量自己，不要盲目乐观自我拔高冒充神仙。 历代都有个别人企图把自己的高明见解凌驾于造物主之上，只不过是无限吹嘘，欺人之谈。
考古学家发现，凡是有人居住过的地方，都有对神的信仰和某种方式的崇拜。 这充份说明宗教与人类共生，真主的启示跟随人类来到大地，无所不在。 当今世界上，古代遗留下的信仰和经典还很多，但凭着真主的意欲，记载着全部启示的完美经典只有一部 ---- 《古兰经》，是无可匹敌的独一无二的经典。
《古兰经》是真主的启示经典，包含了所有真理。 有了这个基础，真主指示信士寻求知识，真主启示的真理得到证实，加深认主独一的信念和对真理的确实认识。《古兰经》说：“你说：‘有知识与无知识的相等吗？ 唯有理智的人能觉悟。’”(39：9) 《古兰经》是一部真理的经典，虽然说可以雅俗共赏，人人开卷有益，但是有知识的人与无知识的人，在学习和理解经典启示时，收效必然不同。 知识只是真理的一点表象，真理是知识的光源。 在真理的指引下，使你获得的知识找到了归属和依据，成为活的知识，可靠的知识，真理的知识。《古兰经》说：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。 真主是彻知你们的行为的。”(58：11)
先知穆圣说：“一个走在求知道路上的人，真主将向他指引一条通向天堂的路。 天使看到求知的人，感到喜悦，垂下他们的翅膀维护求知的人，以及在大地上与天堂里的居民。 深水中的鱼类看到有学问的人，会向他们祈求饶恕。 有学问的人，享有高贵的地位，就如同夜空中月明星稀。 有学问的人是众先知的继承者，因为众先知没有给他们留下迪纳尔或迪尔汉(金钱)，而只给他们留下了知识。 只要肯求知的人，他的收获必定丰盛。”《阿布．达伍德圣训集》 在真理引导和启发下，人类必然有更为光辉的大发现和大发明，让知识结出美好的果实。 这里说的“人类”，包括穆斯林和非穆斯林，是所有的人，因为《古兰经》是真主颁降给全人类的经典，在真理面前人人平等。
本文论述了知识与人类的关系，知识与真理的关系。 真主恩赐人类有汲取知识的天性和本能，人以求知为乐，因为知识引导学习者认识真理，理解真主对天地的造化。 任何知识都是有用的信息，帮助人类走近真理，因此伊斯兰没有设立知识的禁区。 不论是生活实用的知识，生产知识，世俗的知识，社会学知识或者是精神信仰知识，都是真主的恩赐，有正信的人都能从中获益。 理解了伊斯兰的知识论，必将成为求知的勇士，创建信仰虔诚、文化进步和科学发达的繁荣社会。
(阿里编译自How Does Knowledge Relate to Absolute Truth？ by Shahul Hameed)
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