孔令华 
在伊斯兰伦理道德观中，完美的人格应具备一系列的优秀德行，主要包括聪颖、勇敢、智慧、谦虚、诚实、自信与公正吸引力、参与意识、互动等。
(1)智慧
在《古兰经》术语及表达中，智慧与道德有着密切的关联，如果没有智慧，道德就无从谈起；同样，若没有道德，也就没有智慧。伊斯兰伦理道德崇尚人的智慧，很多伊斯兰学者在列举伊斯兰优秀德行时，常常将“智慧”与“知识”放在第一位。《古兰经》中提到，【你说：“有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟”。】(39：9)
(2)宽容
伊斯兰认为宽容的人必然拥有伟大的心灵，提倡待人宽容，善于恕人。《古兰经》中有很多章节提到这一品德，如【你当饶恕他们，原谅他们。真主确是喜爱行善者的。】(5:13)《古兰经》特别强调人们应以德报怨：【善恶是不一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。】(4l：34)【他们应当饶恕，应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗？真主是至赦的，是至慈的。】(24：22)宽容的目的在于团结兄弟，穆民皆是由于共同信仰伊斯兰而走到一起，成为有着共同信仰的兄弟。当然，《古兰经》也指出对于十恶不赦的恶人、恶行，也要进行必要的回应，说：【如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。】(16：126)言下之意，如若受到侵犯，你若愿意容忍，当然没有不妥，相反更体现了你高尚的德行。但你若反过来施行报复，那也绝对是在伊斯兰道德允许范围之内的，真主也会认同你。
(3)忍耐
伊斯兰认为人世间任何磨难都是真主对人类的考验，忍耐则是个体获得成功，在品德方面必备的条件之一。对于忍耐者，《古兰经》激励道：【你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优越，如果你们是信道的人。】(3：139)《古兰经》在肯定坚忍不拔的人时说道：【惟有坚忍的人，得享完全的、无量的报酬。】 (39：10)
(4)诚实
在伊斯兰看来，诚实是对一个穆斯林的基本要求，信义是一个人的立身之本。穆圣就曾说道：“不忠的人并无信仰，不履行诺言的人没有宗教。”可见伊斯兰对忠与信的重视程度。
(5)勇敢
穆斯林认为勇敢是他们最本质的特性之一。
(6)公正
《古兰经》说道：【信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证，真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那么，真主确是彻知你们的行为的。】(4：135)
(7)谦让
谦虚谨慎既是古老的中华民族传统美德之一，亦是伊斯兰宣导的良好品行之一。伊斯兰反对骄傲自满、自以为是，认为这是阻碍穆斯林个人修养、获得良好品性的一大绊脚石。《古兰经》在描述人应该具备的修养和美德时说：【至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们和平。”】(25：63)
(8)慷慨
《古兰经》说道：【你们当分舍自己所获的美品，和我为你们从地下出产的物品；不要择取那除非闭着眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍。】(2：267)伊斯兰强调由于环境等诸多因素导致个体有贫富差距，对此作为富裕的一方应当慷慨大方、乐善好施、救济弱贫，这是对任何一个穆斯林的基本道德要求，作为穆斯林五功之一的天课便是这一品德在日常生活中的具体体现。
(9)尊重
伊斯兰道德观提倡尊重、爱护他人，反对自大、歧视、讽刺、诽谤、嫉妒等不良行为。《古兰经》说道：【信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者；你们中的女子，也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信仰以后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。】( 49： 11)
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