环境保护主义（Environmentalism），是一种旨在保存、恢复和改善自然环境的哲学、意识形态和社会运动，该主义提倡减少污染、保护动植物、生物多样性。
纵观整个发展中国家阵营，即所谓的“南营”（Global South），不论是政界、商界、工业界、学术界还是民间，都在不停讨论气候变化、环境保护与国家发展之间的关系。
我们必须承认，在当今工商业格局之下，绝大多数情况下，经济的发展，必然会以牺牲自然环境为代价。
无疑，保护环境是我们每个人义不容辞的责任，环境是人类赖以生存的根本。若要生存，我们必须发展生产、发展经济，但是，如何处理发展与环境之间的关系，却是大难题，如何解决这一难题，成了全球性的共同话题。
作为穆斯林，我们在以世俗的方式理解这一问题的同时，不妨也求助于信仰，力图从信仰中寻找些许出路。
巴林阿拉伯海湾大学创新科技部主席奥戴•拉西德（Odeh Rashid）就明确表示，伊斯兰信仰是解决环境危机的最佳方式，没有之一。他说：“在伊斯兰看来，人类并非大自然的主宰，而是大自然的代理人、代治者，是大自然的受益者、守护者，二者之间的关系就如此简单。在伊斯兰看来，穆斯林守护大自然及世间万物，其实是在行善，会得到真主的回赐与奖赏。伊斯兰认为，世间万物都在生生不息地崇拜造物主，人类伤害大自然，就是在打破万物与造物主之间的联系，就是在打破大自然的平衡，会招致真主的恼怒与刑罚。”
不论是古兰经还是圣训，抑或是伊斯兰学者们的相关论述，都在强调保护环境的重要性以及今后两世的重大意义。伊斯兰的先知穆罕默德（愿主福安之）多次要求信众要尊重大自然、保护自然环境，真主在古兰经中更是明确警示我们“不要在大地上为非作歹”【古兰经 2:60】
拉西德教授指出：“伊斯兰给人的是希望，它教导世人乐观看待自己在大自然中所扮演的角色，要求人类维持大自然的平衡。伊斯兰教导我们，要从历史轮回中汲取经验，通过历史的兴衰，我们可以试着追寻人类对大自然的影响。换言之，一个文明的兴衰，与我们对待大自然的态度息息相关。我们要尊重自然的多样性，尊重、守护自然之美，对穆斯林而言，这属于一项功修——大自然、宇宙间的一切迹象，都是对我们的警醒。”
正因如此，穆斯林自始至终都是环境与生态的坚定守护者。穆斯林宣导自然平衡， 宣导通过对伊斯兰信仰去理解自然与生命的回圈，以及人类与自然环境之间的关系。穆斯林坚信，守护大自然、维护自然平衡、遏制人类对自然的伤害，是自己义不容辞的责任，也是自己的宗教义务。简言之，穆斯林有义务保护环境，有义务缓解环境压力，因为，这是伊斯兰信仰的要求。
土耳其哈桑卡利昂库大学大学创始人伊布拉欣•奥德梅尔（Ibrahim Ozdemir）在谈到环境问题时指出：“对信教者而言，宗教教义与功修贯穿于他们的日常生活中。在保护环境方面，我们必须扮演好合格代治者的角色，我们的穆斯林学者、宗教领袖、清真寺、宗教团体都应当充分践行真主的教诲，发挥自身作用，为环境、自然资源及其可持续发展保驾护航，作出我们应有的贡献。”
作为全球最大的穆斯林国家，印尼在生态及环境保护方面取得了巨大成就。印尼政府、宗教学者、领袖及民间力量都众志成城，制定了一整套生态保护的政策及法令，将环保与伊斯兰教育结合到一起，将环保视为信仰的一部分，鼓励穆斯林群众大力发挥主观能动性，为保护印尼各个岛屿生态环境做贡献，缓解因长久采伐森林而导致的环境恶化。
这一策略给其他穆斯林国家带去巨大启发，卡达、土耳其等国都开始从信仰层面解析环境问题。倘若每个穆斯林国家都遵循真主及其使者（愿主福安之）的教诲，将环保问题上升至信仰层面，我们的环境及生态必然得到巨大改观。
拉西德教授在联合国科技谘询委员会发言时说：“不论是大自然，还是生活在自然中的人类，都源自同一个造物主，人类与自然之间是和谐、相辅相成的关系。倘若我们能够认知到这一点，我们必然会尊重自然、关心自然、同情自然，带着爱惜之情去利用大自然的馈赠。”
我们相信，拉西德教授的观点是全球穆斯林学者的心声。全球各大高等学府穆斯林学者都不断提及这一话题，该话题也得到了非穆斯林学者的巨大关注。
新加坡南洋理工大学赛杜尔教授（Saidul）的研究课题，正是“伊斯兰环保论”。赛杜尔教授说：“从某种程度而言，自然资源印证着人类对权力的渴求。然而，大自然本身正是造物主权力、大能、美妙、智慧与怜悯的化身，它本身就是一个和谐且平衡的整体，它无比公正、和平、团结，因为它是真主的造化。古兰经命令我们尊重大自然，争当合格的代治者，不是让我们大肆抢夺自然自然、损害自然环境，而是让我们在有效利用自然资源的同时，做到对大自然的保护。”
2015年，全球诸多穆斯林领袖齐聚土耳其首都伊斯坦布尔，共同签署并发表了《伊斯兰全球气候宣言》，明确指出全球变暖等尖锐环境问题对地球的危害，力求减轻人类对大自然的伤害。
拉西德教授说：“穆斯林国家签署的伊斯兰环境保护法令，基于伊斯兰信仰公平、公正的基础之上，其宗旨，是为了保护人类以及世间万物的安危与福祉。我们希望这些法令能够帮助世人更加高效的利用自然资源，切忌滥用自然资源、损害大自然，引导民众共同努力，为保护自然贡献自己的力量，竭尽全力减少我们对大自然的伤害。”
奥德梅尔教授则指出：“就算没有这一法令的存在，穆斯林国家也应当身先士卒地保护大自然，因为，这是真主对每一个穆斯林的教诲。穆斯林政府应当鼓励穆斯林学者们加大对当代环境问题的研究，从伊斯兰信仰的层面出发，为民众排忧解难，引导社会做到经济发展与环境保护的平衡。通过信仰，我们能最大化地做到经济与自然环境的可持续发展，不论是发展中国家还是发达国家，都可以从伊斯兰的环境保护主义中获益颇丰。”
伊斯兰是当今世上发展最为迅速的宗教，倘若穆斯林群体能够遵循伊斯兰的教导，世人必然会通过伊斯兰对环境的保护与重视而感知到伊斯兰信仰的伟大。
拉西德教授说：“要想达到这一目标，我们必须重视穆斯林学者的作用，需要鼓励穆斯林学者不断钻研，促进环境保护主义的发展及发扬光大，减少浪费，构建人类发展与自然环境的和谐与统一。”
编辑：叶哈雅
出处：LobeLog
原文：Islam And Environmentalism
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