马恩信 编译 
一、小净促进血液回圈，预防疾病，使人身心健康
“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摸头，当洗脚，洗至两踝。”（《古兰经》5：6）“你们中不论谁，在解便后礼拜不被接纳，必至作了小净。”（《布哈里圣训实录》）
由以上经训可见，礼拜之前必须做小净。所谓小净是用清洁的水，依程序进行。先洗手，次净下（洗前后阴窍处），再洗两手，嗽口，净鼻，洗脸，洗两手至肘，摸头，最后洗两脚至踝部（先右后左）。这些该洗的部位，有的是经常裸露在外，频繁接触外界易受污物，尘埃的沾染；有的是藏污纳垢的器官。所以，通过作小净以保持清洁。在下文中将具体地阐述法定应洗的部位，及其对人的健康作用。
首先，让我们了解一下皮肤，皮肤是人身体上最大的感觉器官。具有保护机体，感受刺激，调节体温，分泌和排泄，渗透和吸收，储存营养，参与代谢，免疫等功能。在洗小净时主要是头面部，下身和四肢。从中医经络走向上看，头面部是诸阳经交汇处，会阴部联结任督二脉是阴经所过之处 ，四肢末端又是阴经和阳经的交接处。这些经络具有联系脏腑，沟通内外，运行气血，营养周身，抗御病邪，保卫机体的作用。人身上又有几百个腧穴，具有“经脉所过，主治所疾”的特点。从上述可知，无论洗小净还是洗大净，我们用洁净之水洗浴的同时，也是用双手对肌肤、经络、腧穴的按摩、疏通和刺激。在这个过程中，脑内会产生一种物质——脑酚酞。可在洗净身体或按摩后倍感舒适，身心愉悦，头目清淅。
日常生活中，我们都有这样的体会：当我们困倦时，洗洗脸，做个小净，就感到立刻清醒爽快，精神焕发，情绪稳定。脑力劳动者，由于用脑过度，会时常感到头昏脑胀，但是如果他能按时礼拜而做小净，那么就能顿觉心境安静。正如《古兰经》13：28指出的：“真的，一切心境因记忆安拉而安静。”这充分表明小净能使人在礼拜、诵读《古兰经》之前意识清醒，思想集中，善于警觉。
洗小净除了使血液回圈疏通经络外，还在于及时清除污垢，避免细菌的滋生，避免因皮脂腺、汗腺的分泌物阻塞毛孔而产生皮肤病。古往今来，有许多医家用薰蒸、热敷、泡浴等方法医治各种疾病，都收效较好。特别是近年来出现的足疗、桑拿浴、美容等，也都是用水结合推拿技艺给人做保健和治疗（当然有些公共浴场是穆斯林不宜去的地方），这都说明了洗浴对人体的益处。
下面具体说说小净应该洗的各部位所起到的良好作用。小净的程式是；净下、洗手、漱口、呛鼻、摸头、洗脚等项内容。
净下，就是洗涤肛门和生殖器，这是易于藏污纳垢的部位，每天数次小净清洗，杜绝各种炎症和病害的发生，医学和事实证明，操行良好的穆斯林女性，患各种妇科疾病的人数经临床检查证明，患者是罕有的。男性患阴茎癌等病者也是罕有的。
漱口，包括刷牙是小净的一项内容，人们进食后，食物残存牙缝，小净时被洗净刷出，不在口内发酵，不致口臭和发生各种口腔疾病。所以穆圣说；“假如我不怕我的教生感到烦难，我势必要求他们每次礼拜时，都要刷牙。”（艾哈默德圣训集）
呛鼻，鼻是呼吸道的起始部位。鼻腔即是呼吸的主要通道，它担负着过滤空气中的有害物质及灰尘，并有协助发音的功能。所以在作小净时吸入净水，直到有酸感，这可杀死细菌，清除鼻腔中寄存的污垢，使呼吸道畅通，从而为预防感冒、肺部的清洁作好第一道防线打下基础。
洗脸，通过清洗以及手掌的摩擦，可以促进面部血液回圈，以及按摩面部肌肉、皮肤、使之容光焕发，脸色红润。所以穆斯林即使是老年人，与非穆斯林相比，他们的容颜都显得光洁，神采奕奕。这无疑是勤于日夜多次做小净的优益象征。俄罗斯的几位科学家对于按摩面部可以预防面部的衰老进行了实验，研究表明这种方法确有积极效用，他们的结论是用手掌对面部的反复按摩，便可使皮肤复原，其效益远比使用护肤霜，美容剂之类的化妆品好。
这从科学的角度论证了小净洗脸的效用。让我们来深思一下后面的这几段有关小净的圣训，其意义多么深远而且切中现实。穆圣说：“小净是信士的装饰，水到之处 无不光彩美观。”（艾布胡赖伊莱所传圣训）：“复活日，凡是我的教生无一我不认识。”人们问：“安拉的使者啊！未曾与你见过面的人怎么认识？”穆圣说：“由于小净的种种作用，他们四肢和容颜洁白。” （艾布胡赖伊莱所传圣训）“谁欲使小净的优点经久不衰，让谁勤做小净吧。“（艾哈默德所辑圣训）小净不仅为礼拜、诵读《古兰经》和巡游“克尔白”之前务必履行的一个条件，而且小净还能使人洁净身心，神志清醒等诸多裨益。所以教法将小净的范围推广到穆斯林日常生活的各个方面，以效法穆圣或作为嘉许行为，以利于自己。例如吃饭前后和夫妻性交前后，入厕便后应做小净为圣行。
洗脚，不仅有利于足部的血液回圈，可以预防某些疾病，如糖尿病足等，还可通过神经系统的互相传感，影响到鼻腔、两手、喉咙、两耳等周边部位的某些变化（如温度等），再通过反射性作用，影响到心脏，使之搏动也相应缓和。由上述可见穆斯林做小净的过程中，用洁净水一次又有一次地洗涤身体，多处敏感的外部肢体和器官可以引起从皮肤到内脏的变化，使人身心焕然一新，精神倍增，如此的心绪和体态，无论对于宗教功修，或社会工作，都能促使效率与成果的良好。
大净，做大净时特别是主命大净（男性泄精、女性月经、生产之后等）在全身振动（月经、泄精时产生的体内大变动）后，认真地洗一次大净，这对身体各种功能的恢复，促进血液回圈都有积极的作用。
专家们研究显示，人们在气候寒冷时用热水沐浴，可能使体温从36度骤升到38度，与此同时，人们呼吸速度可由每分钟12次增至29次，出现大汗和气急。由这种变化推断，人们不论在夏天用冷水作小净，或在冬天用热水做大小净，做净者的身体内外的温度，都会因水的冷热程度不同迅速发生变化，并持续其状态到一定时间。
此外，伊斯兰教法学家们主张在做完小净之前，应彻底解完小便是“穆斯特哈卜”（可嘉行为），因为冷水一旦接触身体便会促使人欲小便频率的增加。教法学家同时认定，穆斯林每次解大便之后，无论是否要礼拜或诵经，都应做小净，以遵循圣行。便后用水清洗尿道口和肛门这种由列代先知相沿传承至今的伊斯兰卫生习惯，属于礼仪，教法术语称之为“伊斯替查”。我们从生理学知道生殖器官包含许多血脉，用水加以清洗不但污物再勿滞留残余，而且其内部组织发生变化，使整个躯体清爽，调剂心脑有序运作而获得宁静。
再说，小净对于维护人的皮肤，保持润美，色泽光洁，也有很大作用。因为人们受太阳光射出的紫外线所及，皮肤会干燥，甚至起皱纹，但是，我们每天数次的小净，皮肤干燥起皱纹的现象便会避免。现在有一些美容实验公司和工厂为使人体下肢皮肤保持润湿作实验，采用诸如Cosmetic 、 Moistures 等化学物质润湿剂作护肤。其实我们在每次做小净时，如能坚持用冷水，一面洗一面按摩、搓揉，那么，对于保护皮肤的润湿是最好的一种有效方法。这从恪守拜功的穆斯林所常有的容光焕发，眉目清秀，炯炯有神可以得到验证。
综观以上所述，穆斯林要礼拜、诵读《古兰经》，必须先做小净而后可，这是“法理则（安拉之命令）”，因为只有身心清洁，神志清醒者，方能进入拜功，与安拉进行神交，密谈；也只有如此身备小净者才能在诵读《古兰经》中接触到其精神与要旨。故此，穆圣说：“启开拜功之钥匙是经清水洗过之小净。”；“未经水净而礼的拜功是不被接受的”；“清洁是信仰的一半”。（以上三段圣训见《穆斯林圣训实录》）
礼拜，诵经是每位虔诚的穆斯林日夜恪守的宗教功修，作为这两项善功成坏的先决条件就是小净。因而，小净也必是每人勤于操作的。此外，为遵循圣训、圣行而做的小净，在日常生活中的次数就更多。前面已经提说过，其中仅以进餐而言，每日三次生存之需要，穆圣昭示：“食物之吉利在于吃饭前后，都做小净。”（艾哈默德，特尔密济所传圣训），又说：“吃饭前做小净可以消除‘优格尔’；吃饭后也做小净可以消除‘勒买默’”（哈桑所传圣训）。“优格尔”和“勒买默”是两个阿语的音译。前者有“贫穷、脊椎痛、缺口”之意；后者有“过失、轻微的精神错乱”之意。联系上文中所陈述的小净对人的身心发生的有益作用来看，这两个词的意义，无论从其中任何一个意义来论，都含蕴哲理，令人深思。如果依经训之教诲都做小净，那么，我们从清晨起床到就寝时，都几乎都是一身清洁无染，由表及里，内外无患。
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