伊斯兰之光 【古兰经】说：“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等 这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。 你说：‘我告诉你们比这更佳美的，好吗? 敬畏者得在他们的主那里，享受下临诸河的乐园，他们得永居其中，并获得纯洁的配偶，和真主的喜悦。’真主是明察众仆的。”(3：14-15)
大凡是贪图现世享乐的人，或者误入邪道信仰的人，都是由于一种原因，那些人缺乏对后世的真正理解。 真主在【古兰经】的启示中反复明确昭示，真主为人类准备的这个现实的今世，是暂时的居所。 真正赋予人类生命和使人类享有今世的物质利益，是真主意欲的考验，未来只有敬畏真主而且惧怕后世审判者将获得永久的后世幸福。 真主是公道的，真主的忠诚奴仆与不信道者在后世里的待遇极不相同。
许多人只看重今世的物质享乐，而不顾后世结果，这是现世人类愚昧与无知的主要根源。 人们眼光短浅，坐井观天，不知在眼界以外还有无穷的永久世界，那里有乐园，也有地狱，而且都是每个人的最后归宿，选择的机会就在今世。 有人说“生命短暂，须及时行乐”，也有人说“生命的机会只有一次，应当充份享受”，这就是不顾有后世的人类愚昧与无知。 整个社会都在蒙昧中，所以人们同情以上说法，而且当政者使一切生活享受合法化，他们说这是人权和自由。 所以，各种荒谬的行为和罪恶的勾当充满人间，社会新闻、电视节目、书报广告，到处都泛滥着色情、凶杀、赌博、毒品、虐待和暴行。 有些人说，他们信仰宗教，承认造物主，知道生死不由人，命运难预料，但是他们在实际行动中不敬畏真主，不担忧末日，不遵循圣行，不诚信【古兰经】，实际上是没有坚信必将发生的后世。 【古兰经】说：
“这等人的确爱好今世，而忽视未来的严重的一日。”(76：27)
“他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，而不觉悟。”(2：9)
“是的，他们的确怀疑将来是否要与他们的主会面。 真的，他确是周知万事的。”(41：54)
人人承认难逃死亡的一日，生命是无法由自己的计划延续下去，所以，在他们不信仰后世的情况下，为自己的生命意义另找出路，他们想在世上留下名声。 有权势的人调动千军万马为他们建造坟墓和纪念馆，升斗小民也要求他们的子女在他的坟头立起一块石碑，上面刻上他们的名字，以志永久的纪念。 因为这些人活着的时候，不信仰后世，没有为后世做任何功德的准备，他们在世上留下的纪念都是白费力气，得不到一点点好处。 请看看那些古代帝王建造的宏伟坟墓，再看看从那些墓穴中挖掘出来的枯骨，那个埋葬在里面的墓主没有获得任何利益，而且有许多古墓被盗窃得狼籍不堪。 真主不允许任何人在有生之年，建造一座高楼大厦让他自己永居其中。
【古兰经】说：“当时，他们的弟兄呼德曾经对他们说：‘你们怎么不敬畏呢? 我对于你们，确是一个忠实的使者。 故你们应当敬畏真主，应当服从我。 我不为传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只由全世界的主负担。 你们在高地上建筑一个纪念物，以供游戏。 你们设立一个堡垒，好像你们将永居尘世一样。’”(26：124-129)
“伤哉！ 每个诽谤者，诋毁者，他聚积财产，而当作武器，他以为他的财产，能使他不灭。”(104：1-4) 多数人对后世的必然性半信半疑，没有坚定的信念，也许他们不完全否定，但是心里缺乏确认的基础，而表现于行为中，则因事制宜，投机取巧。 【古兰经】中对这样的心态有很生动的描述，请细读以下这段经文的叙述。 【古兰经】说：“你以两个人的情况为他们打一个比喻。 我为其中一个人创造了两个葡萄园，而围以椰枣林，并以两园之间的地方为耕地。 两园都出产果实，毫不欠缺，并在两园之间，开凿一条河。 他富有财产，故以矜夸的态度，对他的朋友说：‘我的财产比你多，人比你强。’ 他自负地走进自己的园圃，说：‘我想这个园圃永不荒芜，我想复活时刻不会来临。 即使我被召归主，我也能发现比这园圃更好的归宿。’
他的朋友以辩驳的态度对他说：‘你不信造物主吗? 他创造你，先用泥土，再用精液，然后使你变成一个完整的男子。 我说，真主是我的主，我不以任何物配我的主。 你走进你的园圃的时候你怎么不说：“这件事是真主意欲的。 除真主外，我绝无能力。” 如果你认为我的财产和后嗣都不如你，那么，我的主或许会赏赐我比你的园圃更好的东西，而降霹雳于你的园圃，以致(它)化为光秃秃的土地；或园中的水一旦干涸，你就不能寻求。’ 他的财产，全遭毁灭。 园里的葡萄架倒塌在地上，他为痛惜建设园圃的费用而反复翻转他的手掌，他说：‘但愿我没把任何物配我的主。’ 除真主外，没有群众援助他，他也不能自助。 在这里，援助全归真实的真主，他是赏罚严明的。”(18：32-44)
在【古兰经】的另一段启示中，也描述的与此类似的一种不信道者心态。 他们把生活的成就全归功于自己，不承认真主对他有任何恩典；这样的人将在审判日看到真相大白。 “人祈福不厌，一遭祸患就灰心绝望。 他遭遇患难之后，如果我使他尝试从我降下的恩惠，他必定说：‘这是我用工作换来的。 我不信复活时会到来。 如果我被召去见我的主，则我在他那里必受至善的报酬。’ 我必将不信道者的行为告诉他们，我必使他们尝试严重的刑罚。”(41：49-50)
为什么那些庸人们不厌地祈福，而不忠诚于正道，不敬畏真主，不相信末日? 这是自相矛盾的思想状态。 如果真诚祈求真主赐福于今世，那么，必定坚信真主和末日，这是合乎逻辑的思维。 因为，真主造化了人类，赋予无穷尽的恩惠，而且对每个人的一生中都给予引导、怜悯和慈恩。 真主给了所有的人生命的机会，并且指引生活的正道，因此，在人生命结束后来到最后审判日，真主的惩罚绝不是主要目的。 有一位伊斯兰的学者打了一个比方，试图让信士们理解真主的意欲。
比如一个母亲把孩子抚养成人，给他很多的教育和指导，希望他成功，绝无最后伤害她亲生儿子的意图。 但是，如果这个不通人性的儿子，违背母亲的苦心，在外胡作非为，最后落个阶下囚的下场，那么，慈爱的母亲也只能是无可奈何，听凭法律对儿子制裁。
这个比喻很接近信道和敬畏真主的道理。 人是有理智的，真主向所有的人展示了一切，生命是暂短的考验，谁也无法躲避死亡，任何人都将面对最后审判。
对于不信道者，真主的惩罚是严厉的。 【古兰经】说：“(在火狱中)我这样报酬一切忘恩的人们。 他们在里面求救说：‘我们的主啊！ 求你放我们出去，我们将改过迁善。’ 难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗? 警告者已降临你们了。 你们尝试刑罚吧，不义者绝没有任何援助者。”(35：56-37)
真主造化的人类不同于木石，也不同于宇宙间的日月星辰，人给予了特殊的思维和理智，因此，生命是有限的，但人的灵魂永存，这就是人与任何其他被造物的特殊性。 死亡之后归于真主的灵魂，必须交代清楚自己承担过的一生使命和功过。
人活一生，经历的世事都是过眼的烟云，一切财富、产业与华屋、健康和容貌都是暂时的装饰和虚荣。 到了老年，回忆往事，都会感到胆战心惊，因为人人都会经过许多疾病和灾难，过了一关又一关，进入了最后的风烛残年。 真主造化的宇宙万物，一切都如此坚固、完美、永久，而把人类造化得躯体如此脆弱，短暂的生命旅程充满曲折和危险，这些都是真主意欲的教训和警告。
【古兰经】说：“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。 在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。”(57：20)
什么是生活? 理智者应当明白，生活分两世，今世和后世。 今世是暂时的假象和点缀；后世是永恒的真实。 后世有两个不同的去处：真主的忠仆进入天国的乐园，而不信道者必将落入火狱接受真主的严厉刑罚。 后世的情形在真主颁降的【古兰经】中说得明明白白，理智的人，要理解什么是生活，理解【古兰经】应当是必修的功课。
(阿里译自hyahya org，The World and the Hereafter by Huran Yahya，15/03/2002，伊光编译)
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