《古兰经》说：“希望真主与末日，并且多多记念真主者，你们有使者作为他们的模范。”(33：21) “我只派遣你为全人类的报喜者和警告者，但世人大半不知道。”(34：28) “…，(真主)派遣一位使者，对你们宣读真主的许多明显的迹象，以便他使信道而且行善的人们，脱离重重黑暗，走入光明。”(65：11) 这些是《古兰经》中的启示经文，证明先知穆罕默德(祈主福安之)是真主为他确定的身份、责任和使命。 他奉真主的命令，肩负重任，同时是人类优秀的模范，他是人类历史上一位最成功的伟人。
在非穆斯林的学者中，凡是研究过先知穆罕默德的生平事迹和历史伟大业绩者，没有不赞叹他是历史伟人的，例如莱佛伦特'波斯沃斯-斯密司(Reverent Bosworth-Smith)。 他1946年出版的《穆罕默德及穆罕默德主义》(Mohammed & Mohammedanism)一书中说：“(穆罕默德)是国家元首，同时也是宗教领袖，集凯撒与教皇于一身；而他有教皇之实权，而无教皇之名称，他有凯撒之威仪，而无凯撒之大兵团。 穆罕默德没有一支强大的常备军，也没有个个身手不凡的近卫军，他没有富丽堂皇的王宫，也没有固定的赋税收入。 假若有史以来有一个人有资格自称是代表天启的权威，他就是这样的人，但他没有显示天启威风的工具，也没有天启赋予他的神功。 他确实有权威，但不是专注于权威。 他的私生活十分简朴，简朴的生活使他平易近人，成为公众的领袖。”
另一位学者麦克尔'哈特(Michael Hart)在他1978年出版的书《历史上最有影响的一百个人》(The 100 Most Influential Persons in History)中，把先知穆罕默德列为百位历史巨人之首第一人。 他这样解释他的选择：“我选择了穆罕默德作为历史百位名人之首，会使许多然感到意外，也会使许多人提出质疑。 但事实上，他确是人类历史上最成功的一位领袖，他拥有世俗政治和宗教宣传两方面的成就。 他是这两个方面的完美结合，无可匹敌，因此我感觉到，如果要找一位历史上最有影响的人物，非他莫属。”
先知穆圣是人类的模范，他一个人来的人群中，用他的信仰、思想、能力和品格赢得了巨大成功，是当之无愧的历史巨人。 他向后代人类展示的成功之路，不仅通向今世的崇高目标，而且通向后世的天堂，他是后大人永远学习的榜样。 当他出现在人群中之后，他的一举一动，一言一行，都是优秀人性的示范。 在他身上看不到阴暗面的言行，不存在对人类的负面影响，如仇恨、嫉妒、骄傲、自私，因为他的全部生命目的只是为取悦于真主。 我们从他的生平中，总结了九点导向成功的生活和处世原则。
第一，选择方便
根据圣妻阿依莎的传述：“每当有两种选择的时候，真主的使者取其方便的一种办法。”《布哈里圣训集》 在任何情况下，先知穆圣都能保持头脑冷静，选择最便捷的道路，达到目标。 学习先知穆圣，“选择方便”成为我们生活成功的第一原则。
第二，看到容易
在先知穆圣承领传播伊斯兰的早期，他在麦加，面临着无数困难，他遵循真主的启示，“与艰难相伴的，确是容易；与艰难相伴的，确是容易。”(94：5) 艰难的生活，其中有容易相伴；凡是有危险之时，其中必有机遇，因此，必须分析局势，看到其中的容易，绝不失望和气馁，奋起争取胜利。
第三，躲避锋芒
麦加的穆斯林当初在艰难中，当机遇来临时，先知穆圣决定迁移去麦地那求发展，创造了辉煌的历史。 先知穆圣领导的穆斯林第一次迁移，它的意义不仅是换一个新地方，而是展示一个生活原则，避开锋芒，抓住机遇，获得更大的发展。
第四，广交朋友
当初，麦加城内有众多的不信道者，他们对先知穆圣传播正道表现无知、嫉妒和仇恨。 在如此充满敌意的环境中，他必须有广交朋友的策略，改善自己的处境。 《古兰经》说：“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然见会变得亲如密友。 唯坚忍者，获此美德，唯有大福份者，获此美德。”(41：34-35)
真主的启示教育他必须以德报怨，争取敌人觉悟和改变态度，引导他走向胜利。 先知穆圣的一生奋斗，都以坚忍、善良和宽容，化敌为友，保证了伊斯兰大业成功。 先知穆圣一次最伟大的广交朋友举动是在光复麦加之日，他当众宣布赦免一切敌对者的罪过，释放他们自由。 在麦加敌人阵营中，有曾经多次试图谋杀他的敌人，但先知穆圣向他们表现宽宏大量，过往不咎，愿与先前的敌人为友，成为人类战争史中的佳话。
第五，教育为本
先知穆圣的使命是在黑暗的社会中传播伊斯兰的光明，从第一天起，他担当起教育大众的责任，从自己家人到周围朋友，向他们传播真理的知识。 例如在白德尔战役大获全胜之后，得知在俘虏中有七十名有文化的敌人士兵。 先知穆圣派人同他们谈判讲条件，如果一个人能答应教授十名穆斯林儿童读书写字，可以赎身获得自由。 于是，麦地那的穆斯林社会建立起了第一所正规学习，老师都是希望获得赦免罪过的敌人。 先知穆圣的教育传统，形成伊斯兰历史的一根红线，从古到今一直坚持。 教育为本，是伊斯兰社会最基本的生存经验；凡有疏忽教育的穆斯林社会，必然出现信仰和文明衰败。
第六，不战强敌
穆斯林社会在任何一个地方，都是由弱到强，这是一个历史规律。 其中奥秘就是不战强敌，决不在没有充份准备的情况下盲目出击，遭到灭顶之灾。 麦地那穆斯林社会为了边境安宁，先知穆圣派遣精兵强将远征叙利亚地区，与罗马军队对抗。 驻扎在穆尔塔镇的罗马军有一万多人，防备严密，兵精粮足，穆斯林的数千人屡战屡败，哈利德'瓦立德率领穆斯林将士冲破敌人突围，撤退到麦地那。 瓦立德将军被城里穆斯林咒骂为“叛徒”，但是先知穆圣阻止这样侮辱勇敢善战的好斗士，说“他不是叛徒，而是英雄”，从前方归来。 他解释说，在理智的战斗中，除了前进和后退，还有回避锋芒第三种战法，是策略的需要，保存实力。 拜占庭罗马军队在叙利亚边境更加骚扰附近居民，但在先知穆圣领导下的穆斯林大军按兵不动，做三年准备，最后在一次决定性战役中，瓦立德将军建立奇勋，稳定了伊斯兰国土与罗马帝国接壤的边境地区。
第七，阵前签约
根据局势的利弊，穆斯林可以与敌人在阵前签订协议，是战略的需要，因为从暂时的让步中，可以获得新的生机和进一步发展的机会。 先知穆圣同麦加强大的敌人在麦加城外侯达比亚村谈判达成的侯达比亚协议，保证双方十年不战。 在这个协议中，有某些对穆斯林屈辱的让步，但给穆斯林充份发展和壮大的时间，并且在双方停战状态下，有条件向麦加无知的民众宣传伊斯兰，赢得民心。 两年之后，局势大变，证明穆斯林是胜利者。
第八，循序渐进
伊斯兰发展，不可激进、不可极端、也不可革命，必须根据有利的条件下坚守循序渐进的原则。 根据《布哈里圣训集》，圣妻阿依莎说，真主的使者曾经说过，真主的启示是循序渐进颁降的，从原则到具体。 最初的启示都是有关基本信仰，如认主独一、今世与后世；中期的启示逐渐深入人心，着重在人心的改造，培训信士敬畏真主；最后阶段的启示是法制和生活规范。 从真主向他最后使者的启示过程，可以看到，伊斯兰的传播和深入人心，也必然是一个循序渐进的过程，不可操之过急。
第九，讲究实效
许多人很顾面子，但在有限选择的情况下，面子可以放下，而注重实效。 在签署侯达比亚协议时，麦加贵族古莱氏部落的代表不同意在协议的对方写上“真主的使者穆罕默德”，先知穆圣同意让步，改为“阿布杜拉的儿子穆罕默德”。 当时有许多弟子表示在原则问题上不应让步，必须要他们承认穆罕默德是真主的使者，但是这一点让步却对敌人起到了安抚作用。 穆斯林获得了一份使对方在主要方面愿意接受约束的停战协议，为以后的胜利铺平了道路。
我们在恭读先知穆圣生平传记的时候，处处感到是教训，真主使者的一切行动都是后代穆斯林的示范，他的战略思想为后代树立了传播伊斯兰方法论的典范，以上粗略地归纳为伊斯兰胜利的九大原则。 今天穆斯林世界所面临的局势，与先知穆圣时代从本质上有许多类似之处，敌强我弱，但有伊斯兰的真理在手，对胜利信心十足，策略上必须以先知穆圣为榜样，他的生平言行为我们保留了取之不尽的思想资源。 《古兰经》说：“希望真主和末日，并且多多纪念真主者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”(33；21)
(阿里编译自Principles of Success in the Light of Sirah by Wahiduddin Khan)
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