伊斯兰宇宙观及天地人关系

       [编译者按语：本文作者纳哈尔．海迪Nehal El-Hadi，是加拿大约克大学地球环保专业硕士研究生，而且选择新闻媒体学为第二专业，希望将来为伊斯兰宣教服务。 为了研究伊斯兰对天地人关系的认识论，他从近代西方世界最有影响的五位作家的主要著作中寻找依据，加以对照和研究，归纳为本文，题目是“伊斯兰与宇宙间万物”Islam and the Nature of the Universe。  他所潜心精读的五位作家的作品如下：

       A．阿里，《古兰经，现代英文翻译》，New Jersey：Princeton University Press，2001

       A．埃扎蒂，《伊斯兰与自然法则》，London：ICRS Press，2002

       S．H．纳斯尔，《宗教与自然秩序》，Oxford University Press，1996

       F．拉赫曼，《古兰经中重点主题》，Chicago：Bibliotheca Islamica，1980

       R E 逖姆，《伊斯兰造化哲学与生态平衡的存在》，New York：Orbis Books，1994]

 

       《古兰经》说：“真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。  随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。  他处理万事，解释迹象，以便你们将与你们的主相会。”(13：2)

       从先知易卜拉欣时代开始，人类有了得之于真主的经典，直到保存至今最准确的经典《古兰经》，都讲述一个共同的主题，是独一无二的真主造化了天地万物和人类。   天地万物的造物主是安拉，真主，他是一切存在的造化者和主宰，并且规定的自然秩序和万物的规则。 “真主无限大，所以才有无限的空间，他造化了一切，并且规定了一切存在的功能和使命。”(拉赫曼语)    真主造化了一切存在的开始，他也是万物的归宿，这就是认识伊斯兰的知识基础。

       我们对真主的确切认识来自《古兰经》，这是一部稀世宝典，是真主的直接语言，字字珍珠，句句金玉，金光闪闪永不退色，证明是真主的语言，是全人类的生命指南。  这部经典受到真主保护，全世界仅此一部(阿拉伯原文)，绝而异样的版本，凡是人类生活的原则，无所不包，都可以找到正确答案。  《古兰经》中的真主启示揭示了宇宙万物运行的规律，这些都是真主主宰的迹象和明证，天地万物的存在，使人眼花缭乱，各抒已见，彼此争论，但都可以在《古兰经》得到启示，证明这是真主颁降的真经典。

 

一，天地万物的造化

       伊斯兰指导人类对天地万物的认识，首先思考万物的造化和起源。  在《古兰经》中没有含糊其辞的诡辩，在天地造化如此根本性的大问题上，谆谆告诫信士们应深信不疑，真主是一切存在的造化者，权力无限，超越常人的思维。 在世界上曾经有过许多宗教和他们的经典，查阅天地的造化和起源，都是绕道八圈把读者陷入迷魂阵，抽象哲学术语一大堆，没有说明究竟是什么。

       《古兰经》说：“他是天地万物的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。”(2：117)

       《古兰经》说：“天神说：‘真主要如此创造他意欲的人。  当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。’”(3：47)

       人类在天地间依赖真主造化的万物而生存，人在平衡的生态环境中，与天地有千丝万缕的关系，如常言说的“因果”或“因缘”，决定每个人的行为、性格和命运，使人身不由己。 其中最明显的关系是人的生与死，由不得个人意志，展现了真主的绝对权威。

       在所有的生物之中，只有人类有思维，有记忆，有知识，有理想。  用人的知识观察天地万物，人人都有许多发现，例如看到地球在不停地运转，春夏秋冬，日夜交替，然后看到日月星辰的规律性的运转和行走，都严格地遵循真主为他们确定的规律和去向。  真主所造化的一切物质的存在，生命的形式不同，都在运动不息，服从真主的命令。  我们所看到的宇宙天体，都是在独立运行，“各自维护自己独特的生存，它们不去提问是为什么。”(拉赫曼语)    伊斯兰告诉信士们，我们所看到的一切存在，以及一切存在物的运动规律，都是真主存在和主宰的明证。  真主赋予人类思想的能力，指引人类认识独一无二的万能的真主，这是人类知识的功能，也是人类认识的使命。 《古兰经》说：“他使天破晓，他以夜景供人安息，以日月供人计时。  这是万能者全知者的布置。”(6：96)    天地万物的服从和变化是一部教科书，是教化人类的原始经典，无数的迹象表明真主是万能的、仁慈的主宰。   “一切存在物的运动规则向人类反射，告诫人类真主的巨大与无限的权威。”(纳斯尔语)

 

二，人类与自然

       天地万物运动的规律，都显示在人类的眼前，真主赋予人类的思维和知识，并由综合分析能力，把自己同天地万物作联想。 

       真主的启示明确告诉信士们，真主用泥土造化了人类，并且吹入了真主的精神。 这两个方面确定了人与大地的关系和人与真主的关系。  人具有大地一般物质的构造成份，但也有真主所意欲的灵性，得天独厚，与众不同。   每个人都得到暂短在天地间生存的机会，每个人都有死亡的结局。  他的躯体归于大地，他的心灵归于真主。  其他许多宗教对人的归宿模棱两可，语焉不详，例如死亡是气化、死亡是灯灭、死亡是永远消失的电波。  伊斯兰告诉人们，告别今世的每个人，将被真主召见、审问和判决，在宇宙的大自然间有不同人的归宿 ---- 天堂与火狱。  死后复活的人，都有去向，受真主的安置。   拉赫曼在他的书中解释说，人的造化不同于任何生物，死亡后的待遇也不相同，灵魂依然继续存在，有意识，有感觉，知道自己的新处境。 这是每个人在生前享有的两个条件所必然的后果：(一) 自由的行为选择和(二) 对天地造化的知识。

       每个人有自由选择的特权，是否选择信奉真主，是个人的决策，个人行为的后果加入了宇宙间万物运转的特定行列。  每个人，不论贫富，聪明与愚笨，每个人的选择是自由的、志愿的、理性的、智慧的、有远见的，为个人前程负责，所以在归宿时所得到位置，与自己的选择相一致，种瓜得瓜，种豆得豆，公平合理，无人说情。

 

三，天地间的灵气

       天地间有灵气，居于万物之中。  最早的灵气是精灵和天使，后来真主决定在大地上创造人类。  人类被真主确定为大地的代治者，真主赋予人类一切物质的名称和知识，超越精灵和天使，所以天地间的最高贵的灵气在人的身上。

       人类的祖先来到大地，识别各种物质，创造他们的美好生活，超越了过去任何时代的生物。  人类凭着聪明的大脑，会说话、读书和写字，认识物质性能，运动的规律，创造发明，改善生活，建立国家和法制，地球上出现了人类文明。 拉赫曼在他的著作中说，根据真主的启示，人类拥有三方面的知识：(一) 认识外部世界的规律，寻求对人类生活的方便条件；(二) 人类有记忆，会记载历史和传承知识和技能，对天地万物的认识代代相传，积累丰富的记忆；(三) 人类比任何生物都深刻地理解自己，对自身的存在和造物主有深刻的认识。

       人类的学者受到社会尊重，做学问的人受到鼓励和奖赏，成为人群之中的导师、学者和领袖，享有许多荣誉和福利。  他们是天地间灵气的精英，并且有明确的分工，如科学家、哲学家、医学家、文学家、工程师、思想家、政治家。  伊斯兰鼓励所有的人不断求知，男女平等，知识就是力量，知识就是财富，有助于提高精神信仰。  如同旅行，知识是光亮，照亮了前进的道路，而无知者两眼漆黑，寸步难行。  知识帮助人们理解、信仰和崇拜独一无二的真主，万能的主宰，认主独一的信仰之光，照亮生活的道路，走向光明的天堂。   拉赫曼说：“大自然的存在，是给人类预备的探索场地，寻求真主的恩惠，最后的归宿是认识真主，侍奉真主，崇拜真主。”  对于人类，真主造化的天地万物有三种功能：(一) 证明真主存在的迹象，认识真主的万能和仁慈；(二) 启迪人类思考，产生敬畏真主和崇拜真主的坚定决心；(三) 天地万物是真主对人类的恩赐，为人类所利用，改善生活条件。(逖姆语)   有理智的人应当感赞政治，顺从真主。

       大自然的运动是有严格规律的，这个规律是真主的造化，为一切物质存在确定了万古不变的规律，使人类生存在稳定、可靠、安全的环境中。  人在天地间，亲眼目睹大自然的规律，认识真主，理解真主的万能和威力无限。 “伊斯兰引导信士认识真理，学习真理，相信真理，服从真理。”(埃扎蒂语) 

       宇宙间的天地万物是无限的，浩瀚的，无边无际，而人类却是那么的渺小，微不足道，但是真主把人类布置在天地间，成为天地灵气的精华，所以人类是高贵的，比精灵和天使都高贵，所以人类必须正确认识自己，尊重自己，执行真主赋予人类的使命。  每个人有生有死，全人类有产生和绝灭，全凭着真主的意欲。  世界末日之后是全人类的复活日，人人都要面见真主，交代自己生前的认识和行为，善功和罪过有既定的法则，总结人的一生自由选择和对使命的表现，真主赏罚分明，各有不同归宿，没有特权和例外，体现了真主的公道。

     伊斯兰是大自然的宗教，因为伊斯兰的教义同宇宙间天地万物融为一体，向人类阐明真主造化天地和人类的实质和真相。   任何人都不是孤立的存在，而是宇宙万物中的一点灵气和精华，今世生活受天地万物千丝万缕的牵连和因果关系，善良的人从中享有福利，罪恶的人得到应有的报应，今世和后世都有明确的结果。

 

       (阿里编译自Islam and the Nature of the Universe by Nehal El-Hadi)