朝觐，是伊斯兰信仰最基本制度之一，也是穆斯林必须遵守的五项天命之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。
真主在古兰经中告诉我们：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地。”【3:96】
此处的天房，就是尊贵的克尔白。克尔白由人祖阿丹圣人依天建造，几代后麦加山洪泛滥，克尔白遭毁，先知易卜拉欣与其子伊斯玛仪又重建了克尔白。
真主在古兰经中教导我们：“你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处，我命易卜拉欣和易司马仪说：‘你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清洁我的房屋。’”【2:125】
而朝觐，正是真主对先知易卜拉欣祈祷的应许，正如古兰经所记载：“当时，易卜拉欣说：‘我的主啊！求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民──他们中信真主和末日的人。’”【2:126】
朝觐是伊斯兰教的第五个基柱，凡属穆斯林， 不管男女， 如具备下列条件， 一生中最少朝觐一次是当然的主命： 精神健全， 体格康健， 身无债务， 旅费备足， 家人生活无缺。 在往返麦加之行程中， 更应顾及他的财物和他本身的安危。 真主在古兰经里说：“凡能行此路程的人们， 都应当因为安拉去巡礼天房。”【3:97】
阿拉伯语“哈智”（Hajj）的意义是为指定目的而出发， 尤其是指到阿拉伯麦加天房朝觐及指定的月份中举行某种典礼。 朝觐天房的仪式，是根据古兰经第二章一九六至二零三节、 第五章九十八至一零零节、第二十二章二十七至三十二节的指示，以及先知穆罕默德（愿主福安之）的行为而举行的，其主要形式，是纪念易布拉欣（亚伯拉罕）圣人，他的妻子哈哲尔（夏甲）和他们的儿子伊斯玛仪圣人（求主赐福他们）的伟大事迹。 朝觐的目的，如伊斯兰其它敬拜真主的形式一样， 在于培养我们敬畏真主、顺从真主命令的精神。
朝觐的精神，就是完全牺牲的精神。换言之，朝觐，就是要把个人的安逸、世俗的享乐、 财帛的收获、戚友的情谊、外表的虚荣、 出身的贵贱、种族的优劣、个人的成就、社会上的地位等全部放弃。 这种崇高的自我牺牲精神， 只有易卜拉欣圣人才能达到最高的境界， 所以他被称为“真主的朋友”。
然而，对于穆斯林而言，朝觐并非易事，而是一项巨大的挑战，一项具有巨大回赐的挑战。首先，我们要有坚定的举意，其次，我们要做好经济上的准备，再次，我们也要确保自己的身体足够健康。据统计，全世界穆斯林人口已经达到约18亿，而每年的朝觐人数则保持在300万以内，由此可见，每年能够完成朝觐功修的穆斯林，只是极为微小的少数，下面这个故事，就献给每一个无力或无法完成朝觐的穆斯林。
“鞋匠的朝觐”
伍麦叶王朝著名穆斯林学者阿卜杜拉•本•穆巴拉克（Abdullah bin Mubarak）曾经讲述过一个感人肺腑的故事。一天夜里，伊玛目阿卜杜拉做了一个梦，他梦见自己在天房旁边睡觉，突然，两个天使从天而降，然后，他听见两个天使的对话，其中一个天使说：“你知道今年有多少人前来朝觐吗？”
另外一个天使答道：“今年的朝觐者有60万。”
阿卜杜拉就是那60万朝觐者中的一员。
第一个天使又说：“那真主能够接受其中多少人的朝觐呢？”
另一个天使说：“我都不知道今年到底会不会有任何人的朝觐得到真主的承领。”
听到这里，阿卜杜拉开始在梦中啜泣，他沉思道：“这么多人从全世界各个角落赶赴天房，克服千难万阻，跋山涉水，历尽苦难，话费钱财与精力，难道这一切都是徒劳吗？可是真主绝不会让任何人的努力成为徒劳啊。”
正当阿卜杜拉陷入痛苦的冥思之际，他又听到另外一个天使说：“你知道吗，大马士革有个鞋匠，他叫阿里•本•穆菲戈（Ali bin al-Mufiq），他没能前往天房完成朝觐，但是，真主却接受了他朝觐的举意，他不仅能够得到朝觐的回赐，其他朝觐者也会因为他而得到真主的奖赏。”
梦醒之后，阿卜杜拉决定动身前往大马士革，去寻找梦中那个名叫阿里•本•穆菲戈的鞋匠。抵达大马士革之后，他便四处打听，令他感到震惊的是，大马士革果真有一个名叫阿里•本•穆菲戈的鞋匠！于是，阿卜杜拉就找到阿里的家，见到阿里后，阿卜杜拉问他：“请问您叫什么名字？”那人答道：“阿里•本•穆菲戈。”阿卜杜拉强压心中的惊喜，又问道：“请问您是干什么的？”那人又说：“我是个鞋匠。”
鞋匠反过来问阿卜杜拉，他是谁，为何会来找他。当阿卜杜拉说出自己的名字后，鞋匠既紧张又震惊，因为阿卜杜拉是当时伊斯兰世界如雷贯耳的著名学者，鞋匠不明白，大名鼎鼎的阿卜杜拉竟然会知道他的名字，竟然会千里迢迢来找他！
阿卜杜拉问阿里，他此前是否去过朝觐，阿里答道：“我为朝觐准备了差不多三十年，今年，我终于攒够了朝觐的盘缠与费用，可是很遗憾，一切都是真主的定然，我未能将自己的举意付诸实践，我的朝觐没有成行。”
阿卜杜拉感到很奇怪，阿里并没有完成朝觐，但是真主却接受了他朝觐的举意，甚至回赐了他和其他所以有朝觐者，他搞不懂为何会这样。
在与这名鞋匠交谈的过程中，阿卜杜拉明显的感觉到，阿里的内心极其纯净。要知道，伊斯兰并不看重一个人的财富与地位，而看重人的内心、虔诚、敬畏与善功。
伊玛目阿卜杜拉又问鞋匠：“您为何没能去朝觐呢？”
鞋匠并不远透露其中细节，他只是说：“这是真主的前定。”
但是，伊玛目阿卜杜拉不断追问，他非常好奇，最终，阿里缓缓地说：“我其实做好了今年去朝觐的准备，但有一天，我去探访我一个邻居，他们一家人围坐在一起，似乎正准备吃晚饭。虽然我不是很饿，但我还是在想，他们应该会邀请我一起坐下吃点吧，毕竟，这可是基本的礼仪。可是，他们并没有请我坐下的意思，我甚至发觉他们脸上痛苦而又尴尬的表情，他们似乎刻意避免邀请我一起吃饭。当时我也感觉很尴尬，突然，邻居开口对我说：‘我很抱歉，我真的不能邀请您和我们一起吃饭，我们好几天没吃东西了，昨天我找到一头死驴，出于绝望，我割了一些死驴肉，我妻子刚刚煮好肉，我们正准备吃。死驴肉对我们来说已经属于合法了，因为我们别无选择，我们找不到任何其他吃的，但您不一样，您没有陷入如我们这般的绝境，因此我不能让您吃这个肉。’”
阿里继续说道：“听到这里，我的心在流泪，我立马站起身跑回了自己的家，拿出自己攒起来的三千块钱，我把自己准备朝觐的钱，给了我的邻居。虽然我自己为了攒这些钱饿了很久肚子，虽然我为了朝觐做了巨大牺牲与努力，虽然我依旧无比渴望早日完成朝觐，但是，在那一刻，我坚信，用我准备朝觐的钱去帮助我苦难的邻居，是更为有意义的事。”
听到这里，阿卜杜拉泪流满面，他遂即将自己的梦告诉了鞋匠阿里。
真主是仁慈、怜悯、公正的主，真主喜爱善待他人的信士。这名鞋匠的善举，不仅得到了真主的喜悦，他不仅因此而得到朝觐一般的回赐，甚至也因此给其他所有朝觐者带去回赐与奖赏。
朝觐，是一段洗涤罪过、挣取真主恩典与回赐的旅程，它提醒我们，我们在尘世所做的一切，都是为后世做准备，都是为接受真主审判而经历的考验与挑战。
我们一定要谨记，如果我们有能力完成朝觐，我们务必首先要确保诚挚、纯洁的举意；如果我们无力完成朝觐，那么，我们依旧可以通过行善去挣取回赐，我们务必要保持内心的纯净、虔诚与敬畏，如此，若主意欲，我们必然会从我们根本意想不到的方面得到真主的回赐。
---------------
编辑：叶哈雅
原文：For those who could not make it to Hajj
出处：IslamiCity
连结：https://www.islamicity.org/5511/for-those-who-could-not-make-it-to-hajj/
1条评论