莱哲布月是通向莱麦丹斋月的门户，象征着灵魂旅程的新起点。在这一神圣的月份，穆斯林开始为即将到来的斋月做好心灵和精神上的准备。
莱哲布月如同一片沃土，孕育着悔改、反思与重生的种子，为迎接莱麦丹月的丰收时刻打下坚实的基础。真主在古兰经中教导我们：
“依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记录在天经中。其中有四个禁月，这确是正教。”【9:36】
真主告诉我们，他确定的一年的月数，是十二个月。自他创造天地之日，便如此运行。这里的“月份”自然指太阴历的月份。“记录在天经中”或指“受保护的牌”，或指真主规定的天然法则。其中有四个禁月：十一月、十二月、一月、七月。上述四个月的神圣不可侵犯性，是先知易卜拉欣、易斯玛仪的正教所定，是中正不偏的规定。蒙昧时代的阿拉伯人也坚持认为这四个月是禁月，他们在这几个月中不发动战事。
这四个神圣的月份之一，便是莱哲布。对每一位渴望灵性成长的穆斯林而言，莱哲布月是觉醒与转变的契机，提醒我们回归信仰的核心——真主的恩典与宽恕。
忏悔的种子
莱哲布是回归真主悔改的理想时机。先知（愿主福安之）曾说：“从罪恶中忏悔的人，就像是从未犯罪的人。”《伊本马贾圣训集》
忏悔净化了心灵，使其能够接纳真主的仁慈与祝福。忏悔的意义，就在于识别出自己的弱点，寻求宽恕，并真诚地立志改善自己。
莱哲布月的功修
忏悔：在这个月份中，我们理应增加对真主的悔过，反复念诵“求恕词”（Istighfar/ استغفار）——我向真主请求宽恕。
自愿斋戒：虽然没有关于在莱哲布禁食的具体圣训，但自愿斋戒是为斋月做准备并获得巨大回报的好方法。先知（愿主福安之）曾说：“为真主禁食一天，真主会把他面孔远离火狱，距离是七十年的旅程。”《布哈里&穆斯林圣训集》
夜间拜（塔哈吉德）：养成在夜间最后三分之一的时间礼拜的习惯，这是真主降临到最下层天堂并接受祈祷的时刻。
建立精神习惯
莱哲布月为培养良好的信仰习惯提供了一个绝佳的机会，这些习惯将在斋月中得到巩固与升华。从每天诵读一小段古兰经文开始，再到记念真主、行善施慈，这些崇拜行为就如同滋润信仰种子的甘露，帮助它们在斋月来临时茁壮成长，最终结出稳固的信仰之果。
如同农夫辛勤耕耘，期待丰收的季节，我们也应从现在开始调整心态，培养信仰的习惯。正如圣人（愿主福安之）教导的那样，让我们祈求在莱哲布和沙阿班月中获得更多的祝福，并最终满怀期待地迎接斋月的到来——先知（愿主福安之）曾说：“一切行为皆凭举意，每个人将得到他所意图的。”《布哈里圣训集》
现在就为自己立下举意，明智地度过这个月份，若主意欲，真主会为迈向真主的每一步都给予奖励。
莱哲布月是播种的季节，沙阿班月是滋养的时刻，而斋月则是收获的季节。唯有在莱哲布月开始播下悔改和善行的种子，才能在斋月收获丰硕的信仰之果。
正如先知（愿主福安之）所教导的，让我们为莱哲布和沙班祈求祝福，以便我们可以在斋月时，心灵准备好被转变，愿每一个善行和每一份努力都被真主接受，并为我们换来更丰厚的灵性回报，正如真主所言：“谁行一件善事，我要加倍地报酬谁。真主确是至赦的，确是善报的。”【42:23】
这正是真主曾在今世通过使者向世人预告的喜讯，真主命令穆圣（愿主福安之）向人们表明自己工作的无私性，即他无偿向信士报喜讯、向悖逆者传警告，凡自愿归信真主并行善的人，真主将重复加倍地回报他，并赦免他的罪过，使他的善行由少变多。
莱哲布月的努力，将成为我们在莱麦丹斋月中获得精神升华的基石。趁着莱哲布月的大门已经开启，让我们播下信仰的种子，并怀着虔诚之心迎接灵魂的丰收之季。
-------------
编辑：叶哈雅
出处：IslamCity
原文：Seeds of Ramadan: Growth Begins in Rajab
链接：https://www.islamicity.org/103806/seeds-of-ramadan-growth-begins-in-rajab/
1条评论