走 进 陈 埭

　 陈埭是福建省晋江市的一个乡镇，分布于四境、江头等7个行政村的2万回族人，绝大多数是丁姓，这是一个庞大的家族。丁氏回族在海外还有3万多人的华侨群体，分布在港澳台地区和菲律宾、马来西亚等地。改革开放的20年里，陈埭的经济迅速崛起，1999年工农业总产值达到29亿元，在福建省小有名气。近些年来，陈埭回族与中东阿拉伯国家的贸易在逐年上升,陈埭生#的旅游鞋，在中东地区销路一直很好。

　　陈埭丁姓回族民族意识特别强烈，但在漫长的历史岁月中，2了逃避封建统治者的迫害，隐藏信仰，隐瞒民族身份，逐渐汉化了。

　　这是一段惨痛的不堪回首的历史。

　　在陈埭镇，有一个建筑颇2宏大的丁氏祠堂。在祠堂大门的门楣上，雕刻着一个鸽子的图案，在鸽子图案的两侧，各有一行古体阿拉伯文镂刻在横柱上。仔细端祥，发现那鸽子的图案是用阿文“太思米”拼成的。在陈埭清真寺一楼会议室的正墙上，在丁氏祖坟的墓碑上，都有这个鸽子的图案，图案的一侧或下方配有“百代瞻依”几个字。在丁氏家族一切重要的场合，总有这个鸽子的图案和“百代瞻依”几个字，它已经成了陈埭回族的标志。

　　 陈埭回委会副主任丁桐志先生告诉我们，丁氏家族世居泉州，是阿拉伯穆斯林的后裔,先祖是元代著名政治家赛典赤·詹思丁。阿拉伯、波斯商人早在唐代就已在泉州经商，宋元时期达到鼎盛状态。史书形容当时的盛况，有“市井十洲人”之称。当时，泉州城里一半以上的人口是穆斯林，曾有过7座清真寺。负责管理海上贸易的市舶司的最高长官，一直由一位叫蒲寿庚的穆斯林担任。宋元时期，泉川穆斯林形成了蒲姓，丁姓和郭姓几个庞大的家族。据泉州海上交通史博物馆馆长王连茂介绍，阿拉伯商人在当地娶妻生子，繁衍后代，据当时的情况推测，现在大多数泉州人，都有阿拉伯穆斯林的血统。

　　元朝末年，泉州发生十年战乱，色目人（阿拉伯、波斯人）大遭迫害驱逐。穆斯林或遭屠戮，或逃往海外。而丁氏祖先则率族人避居陈埭海隅，围海造田，“隐代耕读于其中”。2保性命，被迫放弃信仰，“祖教渐移，民俗渐变”，迄今已六百余载了。

　　在明代，丁氏家族不断有人进入仕途，最高官职达刑部侍郎、户部主事等。明朝的强制同化政策首先自丁氏头面人物开始。据说，皇上每年都要宴请一次三品以上官员，席间分赐

每位一块猪肉，不吃者有欺君之罪，丁氏上人不敢违命，因而叛教。

　　随着丁氏官员地位的显赫，便仿照汉俗，在陈埭修建了丁氏祠堂。这个祠堂的特别之处是有一个“回”字形的长廊，祠堂大门上方用阿文“太思米”拼成的鸽子图案，以及两旁铭刻记载其历史的阿拉伯文字。丁桐志告诉我们，丁氏回族改宗他教，是受逼迫而不得已。吉祥的鸽子曾在麦加郊外的山洞里保护穆罕默德圣人化险2夷；丁氏祖先在祠堂大门上方刻上这个“太思米”组成的鸽子图案，是在祈求安拉保佑丁氏家族逃过劫难。图案下方的“百代瞻依”额、“回”字形长廊、阿拉伯文史记，都分明在提醒后人：别忘了自己是穆斯林的后裔!相传，陈埭丁氏回族在春秋两季有两次聚会，这两次聚会的宴席上不上猪肉，而上的全是牛肉，以示对祖教的尊重。

　　数百年的世事，沧海桑田，但先世的遗风尚存，祖教——伊斯兰教的光芒在这片土地上没有泯灭。抗日战争时期，祖教有所复苏，陈埭曾成立中国回教救国协会福建陈江区会，主麻日，陈埭回民常往泉州清净寺聚礼，后又将四境村圣公祠改2陈埭清真寺，延聘泉州铁阿訇主持教务。在成达师范学校马松亭校长的关怀下，陈埭先后保送17名回族子弟到桂林成达师范学习，以期“兴教救国”。但是，中国历史的演进，没有给这批学子们提供施展抱负的环境和机会。

　　80高龄的丁金顺老人已经双目失明了。这位抗战时期毕业于桂林成达师范的老先生，一生献身于桑梓的教育事业，在异常艰难的环境里保持着自己的信仰，并且2陈埭回族人恢复祖教——伊斯兰教而不遗余力地奔波。最让老先生欣慰的事情，是陈埭建成了清真寺，并且在陈埭所在的晋江市成立了伊斯兰教协会。

　　1991年1月，陈埭清真寺大殿落成。

　　1993年4月11日，陈埭清真寺经泉州市政府批准正式开放。随及，晋江市伊斯兰教协会宣告成立，会址设在陈埭清真寺。这一天，举行了盛大的庆典，旅菲清真五姓联宗总会、旅菲晋江陈埭同乡会及港澳台等地丁氏华侨选派50多人的代表团归国祝贺；中国伊协、上海、福州、厦门等地伊协纷纷来电祝贺，一些省、区的穆斯林代表参加了庆典，盛况空前。

　　陈埭清真寺从内蒙古聘请马志伟阿訇作第一任教长；丁金克当选2清真寺首届管委会主任，丁金顺当选2晋江市伊斯兰教协会主任，同时与其他四人当选2清真寺管委会副主任。

　　这是一个良好的开端。

　　改革开放的好政策，不但使陈埭丁氏回族在经济上崛起，同时能充分享受宗教信仰的自由。几百年来，封建统治者的残酷摧残留在丁氏回族心灵上的阴影终于可以摆脱了。随着陈埭经济的腾飞，与中东阿拉伯国家贸易关系的日渐增多，陈埭也迫切需要一种伊斯兰文化的氛围。

　　陈埭回委会和清真寺管委会的领导人清醒地认识到这一点。恢复祖教——伊斯兰教，已2越来越多的人所共识，而要改变陈埭的状况，必须从培养人才着手。2此，陈埭清真寺管委会自90年代初就选送回族子弟到外地去学习伊斯兰知识。他们曾选送12名丁姓和郭姓青年到内蒙古的清真寺学习，后来，还不断选送回族子弟到中东阿拉伯国家深造。据介绍，自90年代初到现在，陈埭选送到外地或国外学习伊斯兰知识的回族子弟已将近60人。

　　 谈到这些学生的状况，丁金顺老先生一脸欣慰。他说，随着越来越多的回族子弟到外地或国外求学，当他们归来时，会在自己的家庭中掀起一场移风移俗的革命，随着他们新的家庭的建立，一切都会渐渐地发生变化。

　　陈埭回族的命运，是东南沿海地区回族穆斯林命运的缩影。陈埭回族青年一代的觉醒和崛起，会使这片土地的明天变得美好，这是丁金顺老人的期望，也是陈埭人的希望.