侯赛因 译 译者按：2011年9月30日晚，艾大长老艾哈迈德·泰伊博的邀见了埃及赛莱菲思潮的代表，以及埃及伊斯兰沙里亚协会、逊奈援助者协会、亚历山大赛莱菲耶宣教组织、沙里亚维新学会、学者协商委员会的领导层，同他们亲切座谈，并就当下伊斯兰内部的纷争发表讲话，呼吁穆斯林内部摒弃分歧，抵制分裂，共克时艰。
此次会晤由艾大长老艾哈迈德·泰伊博主持。艾资哈尔方面的代表有前任埃及穆夫提法里德·瓦随勒博士、埃及宗教基金部部长阿卜杜·法兑勒·顾萨博士、艾大长老顾问哈桑·沙菲仪博士、沙里亚协会主席穆罕默德·穆赫塔尔·马赫迪长老。
出席此次会晤的埃及赛莱菲思潮的代表有：阿卜杜勒·沙克尔、杰玛勒·姆拉克比博士，以及埃及著名赛莱菲宣教人士：穆罕默德·黑萨尼长老、穆罕默德·瓦希德·巴里、莱西艾·艾哈迈德、阿瓦德·杰扎尔长老。
会后，双方还组建了一个专门负责后续工作协调委员会，为双方以后的会晤安排加以沟通。该委员会由哈桑·沙菲仪、穆罕默德·黑萨尼和瓦希德·本·巴里三位长老组成。
以下是艾大长老在此次会晤中的发言：
奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主！凭藉他的恩惠，和解得以达成，恶行获得宽宥，善行更趋显扬，危难得享解救。我们祈愿真主赐予我们的领袖——穆罕默德，这位众先知和众使者的封印者；这位真主为慈悯众世界而派遣的先知以慈悯和平安！我们还祈愿真主赐予穆圣的后裔、他的纯洁的伙伴们，以及再传弟子们慈悯与平安！阿米乃！
真主的说：“的确，你们这个道是唯一的道，我是你们的养主，故你们当崇拜我。”（众先知章：92）；“你们当全体抓住真主的绳索不要分裂。你们当记想真主在你们上的恩典，那时，你们曾经是仇敌，然后他在你们的心间联合，然后，你们借他的恩典结成了弟兄。”（仪姆兰的家属：103）
伊玛目穆斯林传述自艾布·胡莱勒的圣训说：真主的使者说：“你们不要相互嫉妒、不要相互猜疑、不要相互憎恨、不要相互作对、不要相互出卖对方。你们应当做真主的仆民，互为兄弟。如真主所命：穆斯林是穆斯林的兄弟，不得亏待他，不得遗弃他，不得轻视他，敬畏就在这里！敬畏就在这里！使者连指三次自己的胸膛。一个人轻视他的穆斯林兄弟便是一件恶行。每个穆斯林的生命、财产和名誉对于其他穆斯林来说都是非法的。”
穆斯林兄弟们：今天，我在上述真主和穆圣的言辞氛围中与你们大家座谈，面对埃及这个国家所面临诸多事务，我多么想同埃及的所有的兄弟姐妹们见面啊！我与你们大家这次见面，内心纯洁，心情平静，且寄予厚望。我虔诚祈求真主让我们时刻团结一致，不亏待、不辱没对方；不遗弃，不否定，更不污蔑对方。真主说：“事情就是这样的，谁尊重真主的戒律，在主的那里那对谁是更好的”（朝觐章：30）
穆斯兄弟啊！你们现在身处艾资哈尔，我们欢迎你们，以你们为荣，赞赏你们回应了艾资哈尔的邀请。这本来是不足为怪的，因为自萨拉丁·安尤布把艾资哈尔重新纳入逊尼大众的怀抱以来，历史上，艾资哈尔就一直是逊尼大众派的学术堡垒，教学伊斯兰法学的原理与细则，且从不对独立创制者的法学思想厚此薄彼，私意处置：既教授伊玛目艾布·哈尼法、伊玛目马立克、伊玛目沙菲仪、伊玛目罕百里所传述的法学，也教授圣门弟子、再传弟子，以及他们之后伊斯兰辉煌时期的法学家们所传述的法学。（求主悦纳他们所有人！）他们所有人的知识传承自真主的使者。正是真主的使者在壕沟战役上，命令圣门弟子说：“你们任何人都不要礼晡礼，除非抵达班尼·古来依兹村。”途中，有部分圣门弟子因担心失去晡礼时间，而在路途中做了晡礼拜，认为真主使者的命令，其目的不过是督促他们急行军，而非让他们放弃按时礼拜。而另有部分圣门弟子则根据穆圣的命令，在抵达目的地后才按照穆圣所述的命令做了晡礼。对此，穆圣没有否定他们中如何人。对双方的所作所为均表示认可。穆圣的命令在双方都得到一方面的执行，尽管双方在执行命令时的判断各异。拜功，正如大家所周知的那样，是宗教的基柱之一，真主在古兰经甚至以其所占的重要地位而称其为“正信” “真主必不湮没你们的正信。”（黄牛章：143）那么，那些重要性远不及拜功之事就更不用说了。
我的尊贵的穆斯林兄弟们！艾资哈尔一贯坚持伊斯兰学者们所奉行并确证的道路，对于他们间的分歧，他们早已明确指出。如罕百里所著的《法学光芒》、巴格达迪所著的《教派分别》、拉奇所著的《穆斯林各派教义思想》、伊本·泰米叶所著的《论逊奈之道》、伊本·哈兹姆的《教法详解》、穆罕默德·祖白伊德的《敬畏者的珍宝》、艾麦迪的《教派集成》，这些伊斯兰学者都明确撰文写道：逊奈派，他们是：
1、 遵循并践行圣训之人。这些人，他们学习圣训传述学，学习圣训术语学，并亲身实践，且遵守古兰经和圣训的原理与细则。
2、 艾什阿里学派人士，他们是艾布·哈桑·艾什阿里的追随者，因为他们严格艾什阿里的教义思想。
3、 马图尔迪学派之人，他们是艾布·曼苏尔·马图尔迪的教义思想的追随者。（求主悦纳他们全体！）
众所周知，逊奈派最主要的原理之一就是：
——凡是有着同一礼拜朝向之人，我们不因其所犯罪过而判断其悖信；我们跟随他们中的有德之士或作恶之人所带领的拜功。
——我们不偏向于某一个穆斯林团体，只为正义与敬畏而相互合作；不为罪恶和侵犯他人而互为帮凶。
——我们也不毁谤任何一位穆斯林的名誉，因为伊斯兰禁止穆斯林毁谤任何一位穆斯林的名誉。对于具备独立判断资质的学者间所产生的分歧，我们既不绝对地加以命令，也不绝对加以禁止，而是应该在达成意见一致的情况下加以推行。
——对于，教法中命令与禁止之事，我们应当以智慧和良言加以劝诫，且以最优美的态度与人争论。我们把相关的问题交给具备相关知识的人，由他们来给予回答。真主说：“假若他们把消息报告使者和他们中主事的人，那么，他们中能推理的人，必定知道当如何应对。”（妇女章：83）
伊斯兰世界的穆斯林认同艾资哈尔，视其为宗教事务中的伊斯兰最高权威；艾资哈尔应当以其伊斯兰背景来关注社会和社会的和谐友爱，紧紧抓住真主的绳索，让每位穆斯林都得获裨益。因为狼只吃掉队的羊。
人类间互相团结是真主所赐的慈悯，而相互分裂则是一场以失败告终的纷争。真主说：“你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的。”（战利品章：46）
让我们时刻铭记这个黄金原则吧——对于我们所一致赞同之事，让我们相互帮助；对于我们间有分歧之事，让我们暂且搁置一旁。
我坚信在座所有人都致力于践行上述原则，尤其在当下我们的国家最需要坚持并紧握这些原则之时。真主的确以他的赏赐给予埃及，护佑她免遭任何邪恶、动乱和战争之灾；且让她结束了腐败和拜金者的统治，重新让全体埃及人民获得了自主的权利，不再被孤立、受排斥。因此，我们最应该捍卫这项恩惠，以积极进取的工作来感谢主恩。这就是为正义、福祉而相互帮助、协作；远离纷争和分裂；远离相互的憎恶、相互作对、相互嫉妒，不争权不夺利，时刻铭记在埃及还有许许多多需要救助的病人、饥民、穷人、愁苦缠身者、流浪汉、社会底层人士、妇女和儿童。到末日之时，我们在真主御将因为这些人而被问责。因为真主说：复活日，即“财产和子孙都无裨益之日。惟带着一颗纯洁的心来见真主者，（得其裨益）。”（众诗人章：88-89）
穆斯林兄弟们！再次欢迎你们到艾资哈尔来，今天的会晤是双方理解、双边合作和认同的开始，在真主意欲下，这样的会晤还将继续下去。主啊，我们的确祈求你们的慈恩，希冀你仁慈的引导，让我们团结一心，紧密相连，并以此而抵制纷争和动乱。主啊，你是最宽恩广施的主！
祝愿真主的平安、慈恩降临于你们！
（侯赛因译自安萨尔·逊奈网）
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