祁天秀 编译 
成立于2004年的 “科尔多瓦倡议”（Cordoba Initiative）组织旨在于促进多种文化和信仰间的包容与和谐，建立起对彼此的信任和理解，其中一项重要工作是致力于消除对穆斯林的误解，这种误解使得伊斯兰和西方之间的裂痕进一步加大，其结果使得在美国制造了一些人人自危的紧张气氛。美国数以百万的穆斯林大众也一直为消除这种误解而努力，尽管他们自己觉得在同时作为一名美国公民和一名穆斯林的两种身份间没什么矛盾的地方。即使这样，他们还是成为一些人的袭击目标， 因为这些人把对恐怖分子的仇恨转嫁到普通穆斯林身上，其过激行为不仅使美国穆斯林的公民权利受到侵犯，并且正在拆毁而不是修补彼此沟通的桥梁。
一些美国人根深蒂固的观念是穆斯林不是美国的本有民族，他们对美国的国家安全构成威胁，是什么样的说法造就了这些错误的观点呢？?
误读一：美国穆斯林都是外国人。
穆斯林在美国的历史甚至比美国建国的历史长，也就是说在美国还没有成立时，穆斯林已在美国了一一但是当时穆斯林不是和平自愿地移民过去的，而是奴隶贩卖者把他们带过去的。现在美国穆斯林中占比重最大的族群是非洲裔穆斯林，他们中相当一部分是被带到美洲新世界做奴隶的非洲人的后代。
历史学家们估计当时被奴役的黑人当中穆斯林占30%多。甚至连当时的西非王子阿卜杜·拉赫曼也被绑架并被作为奴隶贩卖到美洲新世界，在长达40年的奴役期后，直到1828年美国总统约翰·亚当斯才将他释放。阿卜杜，拉赫曼只是许许多多被绑架贩卖到美洲新世界的非洲穆斯林之一。在早期的美国，不管是在独立战争时期的士兵名册中，还是在当时逃跑的奴隶名单中，穆斯林的名字随处可见。很多穆斯林参加了1812年维护美国独立的美英战争和1861年至1865年争取美国南北统一的南北战争，而在100多年后，成千上万的非洲裔美国人改信伊斯兰，其中包括著名拳王卡修斯·克莱（后来改名为穆罕默德，阿里）和黑人民权运动领袖玛律科姆·利特尔（后来改名为玛律科姆·X）。
目前，国会中有两名穆斯林议员，而成千上万的穆斯林在军队服役，当然了，他们中一部分人是出生在美国以外的地方，但是当你穿着美国军服并且愿意为这个国家牺牲一切时，你愿意被当作是外国人吗？
误读二：美国穆斯林在种族，文化和政治方面表现单一，缺乏多元化。
事实上，美国穆斯林社区是世界上最具多样化的穆斯林社区，美国穆斯林也并不排斥不同于他们信仰的一切东西，相反他们通过多种途径，运用各种不同于传统的手段提升自己的信仰。政治方面，一份2007年的皮尤调查发现63%的美国穆斯林倾向于支持民主党，11%倾向于支持共和党，其它26%倾向于保持中立。种族来源方面，尽管有一种普遍的误解认为美国穆斯林大部分都是阿拉伯人，事实并非如此，不仅大部分美国穆斯林并不是阿拉伯人，全世界范围内大部分穆斯林也并不是阿拉伯人。在美国人口普查中，大约88%的穆斯林属于非阿拉伯裔，其中至少四分之一是非洲裔，是占美国穆斯林人口比重最大的种族。对这一点心存疑问的人可以参见2007年7月30号出版的美国新闻周刊，其封面刊登了美国穆斯林文化多样性的特写。
美国穆斯林有多种宗派，参与宗教活动的程度也因人而异。根据美国国务院发布的一篇报导—《美国穆斯林—基于资料统计的描述》，美国穆斯林在宗教投入方面呈现高度保守、折中、世俗的三个层次，这一点跟信仰其它宗教的群体没什么区别。
66%的美国穆斯林家庭年收入在50，000美元以上，超过美国普通家庭收入，是美国经济不可分割的一部分。
美国是世界上最具种族多样化的国家之一，而美国穆斯林是美国最具种族多样化的一个群体。除了在麦加朝觐时能看到来自不同地方不同民族的穆斯林外、下一个最能体现穆斯林种族多样性的地方可能就是美国了。
误读三：美国穆斯林压迫妇女。
根据一份2009年的盖洛普调查，美国穆斯林妇女的受教育程度超过西欧的穆斯林妇女，也超过美国人受教育程度的均值。跟信仰其它宗教的美国妇女相比，美国穆斯林妇女的人均收入更接近这个群体的男性的收入。在美国各行各业，都有杰出穆斯林女性的身影，如社会活动家、励志演说家伊利亚赛，沙巴斯（为玛律科姆·X之女），盖洛普穆斯林研究中心执行主任加拉，莫噶海德，MIIM设计公司的创始人和首席执行官麦尔彦·伊斯坎达里，美国妇女中第一位把古兰经翻译成英语的拉勒·伯克提尔等等，在美国很多宗教和民间组织中，穆斯林妇女也都担当起了领导人的角色， 比如阿裔美国人家庭援助中心， 《阿兹扎》杂志，伊斯兰网路集团，美国穆斯林前进协会等。
不可否认的是，全世界范围记忆体在着不同程度的性别歧视。在2009年发布的世界经济论坛的性别差异索引中，在25个妇女参与社会程度最低的国家中，有18个国家是穆斯林占多数的国家。但是正如这个名为WISE (Women's Islamic Initiative in Spirituality and Equality “妇女精神与平等之伊斯兰倡议”）的妇女组织所记载的一样，穆斯林妇女正通过她们的学识、公民参与、教育、倡议和在美国及世界范围内举行的各种行动领导着一场争取改变的战斗。
误读四：美国穆斯林常常成为“本土恐怖分子”。
根据旨在打击恐怖主义保障国土安全的三角中心的资料显示，在美国涉嫌恐怖计划的非穆斯林多于穆斯林，而这一点在一个如美国这样有“伊斯兰恐惧症”的国度一直以来被忽略了，共和党议员皮特·金甚至在国会就美国穆斯林的激进化举行听证会，使美国穆斯林的处境雪上加霜。在2010年，三角中心也发现有关穆斯林在美国准备实施恐怖袭击的最大也是单一的情报来源地是美国穆斯林社区。
把伊斯兰等同于恐怖主义将会危及到美国穆斯林作为公民的各项自由权利，并且加剧了一种危险观念的形成，那就是美国正同伊斯兰开战。政策制定者们应该明白令全世界恐惧的恐怖主义者们的恐怖行为起因是政治和社会经济因素，而不是宗教因素。
在美国，整个穆斯林群体是受教育程度最高的也是收入最高的群体之一，在社会各个行业都有穆斯林的身影，教师、医生、律师、作家，工程师以及政府高层官员等。美国穆斯林的平均年龄只有35岁，意味着他们可以对这个国家做出比别的民族更多的贡献，但是他们并不仅仅是在工作岗位上对建设这个国家做出贡献，他们在帮助这个国家的穷人方面投入了大量的时间和金钱。2005年的卡特里娜飓风和2013年的奥克拉荷马州的毁灭性的龙卷风造成了很多人流离失所，美国穆斯林拿出了数以千万美元的救灾捐款、几千志愿工作小时来帮助提供受灾群众所需物品，帮助重建家园和重新创业。
误读五：美国穆斯林准备把沙里亚法律带到美国。
在伊斯兰教中，沙里亚是天启的体现人间正义和怜悯的完美形式，就如同西方传统中的自然法律的概念。就像每一种宗教一样，其激进主义者往往断章取义，而绝大多数穆斯林法官在关于沙里亚法律的主要目标上都有一致的观点：保护生命、信仰、知识、财产、家庭和尊严不受侵犯，沙里亚法律中没有一条规定是把穆斯林居住国变成实行沙里亚法律的哈里发国家。
几个世纪以来，世界范围内的伊斯兰学者一致认为穆斯林必须要遵守他们居住国的法律。这一点早在先知穆罕默德时代就确定了，在西元614-615年，先知穆罕默德派了一批他的追随者到阿比西尼亚的国王那里接受庇护，当时阿比西利亚的国王信仰基督教，而他们之间得以和平相处。无论从经训，从历史，还是从政治方面，都找不到美国穆斯林都反对美国宪法的根据，相反，美国宪法与沙里亚的目标和思想是一致的，在1776年约翰·亚当斯总统在他的《关于政府的思考》书中赞扬先知穆罕默德是一位“清醒的真理追求者”，而先知穆罕默德关于正义的英明观点被当作是美国宪法的一个重要的前提。当穆斯林在美国不受限制地践行自己的信仰、遵守美国法律时，穆斯林就已经在践行沙里亚法律了
（作者系西北民族大学讲师）
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