首尔中央清真寺
韩国首都首尔龙山区坐落着首尔著名商圈梨泰院（Itaewon），该区拥有汉江以北最著名的豪宅区，很多韩国财阀都居住在此处。
梨泰院被誉为首尔市内最具异国风情的区域，这里的购物街国际知名度很高，流传甚广的俗语“不知首尔不足为怪，不知梨泰院才是怪”就是明证。
梨泰院街的一大特色，就是英语的普遍使用，该地区韩国人不仅对英语运用自如，就连路旁商店的标识也都用英语标出，这在韩国极为罕见。
正因如此，很多外国人都将梨泰院戏称为波士顿后花园。
谁又能想到，就在这样一个极具西方特色的韩国商业街，竟然坐落着一座清真寺，而这，也是韩国首座清真寺，即首尔中央清真寺。
初次见到这座清真寺，会让人眼前一亮。在韩国这样一个东方文化浓厚的国家，从满是西方文化特色的商圈，瞬间来到一座阿拉伯风格与南亚风格一体的伊斯兰宗教建筑，必然会让人震撼不已。
放眼清真寺，首先映入眼帘的，是清真寺大门口阿拉伯语与韩语的古兰经文。清真寺周边布满了各种风格的清真餐厅，此外，这里还集中坐落着数家“清真”旅行社，它们都在最醒目的位置打出“朝觐”等字眼，为韩国穆斯林提供朝觐的便利。
首尔中央清真寺始建于1969年，于1976年正式建成使用。彼时的韩国，穆斯林人口数目极少，穆斯林群体势力极为单薄，根本无力修建清真寺。时任总统朴正熙为发展并促进韩国与穆斯林国家的外交及商贸关系，亲自主导将梨泰院街区一座空地规划给韩国穆斯林协会，协助韩国穆斯林修建韩国以来首座清真寺。
朴正熙总统修建清真寺的规划一经公布，就受到穆斯林世界的一致好评，诸多经济实力雄厚的穆斯林政府都慷慨解囊，执意为韩国穆斯林捐资修寺，它们的善举也让朴正熙总统欣喜不已，他坚信自己善待穆斯林的政策会让整个国家都受益。
清真寺建成之后，韩国穆斯林在最醒目的位置刻上清真言——万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。
时至今日，这座清真寺依旧是韩国规模最大的清真寺。
拜访这座清真寺期间，笔者有幸见到清真寺伊玛目拉赫曼•李朱华（Rahman Lee Ju-Hwa），向他探求了韩国伊斯兰及穆斯林的大体概况。
在谈到韩国普通民众对穆斯林群体以及伊斯兰信仰的认知时，伊玛目李朱华表示，长久以来，韩国民众对穆斯林群体都持友善态度。2007年，23名韩国基督教传教士在阿富汗传教期间被塔利班逮捕，危难之际，伊玛目李朱华亲自赶往阿富汗与巴基斯坦边境地区，与塔利班进行数次会面，最终成功解救21名基督教传教士。
该事件发生伊始，韩国各大穆斯林群体都明确反对绑架人质的做法，他们让韩国民众明白，此举有悖于伊斯兰信仰。之后，韩国民众对穆斯林及伊斯兰的认知与了解开始逐步深入，绝大多数民众都认为穆斯林群体已经融入韩国社会，是韩国社会的一个重要组成部分。
韩国穆斯林虽然依旧面临诸多挑战，譬如伊斯兰文明与儒家文明的融合与冲突，但是， 韩国穆斯林正在悄然崛起，穆斯林群体在韩国社会各个方面发光发热，致使越来越多的韩国民众愈发加深对穆斯林及伊斯兰文明的兴趣。
伊玛目李朱华指出，虽然伊斯兰恐惧症在全球范围内呈泛滥之势，但在韩国，民众依旧对穆斯林群体充满善意。这一切，都与韩国穆斯林群体的不断努力不无关联。
纵观韩国历史，穆斯林与非穆斯林群体之间从未爆发任何冲突，穆斯林秉承伊斯兰信仰的和平之理念，普通民众也在儒家文化的薰陶下善待其他文明——虽然韩国本土穆斯林人口不足15万，但韩国穆斯林与主体非穆斯林群体之间的和平共处，当真实属不易。
伊玛目李朱华认为，韩国穆斯林群体之所以能够杜绝极端主义思想的侵蚀，最终还要归功于韩国穆斯林群体良好的伊斯兰教育。在韩国各大穆斯林群体的不断努力之下，韩国穆斯林薰陶在伊斯兰和平与爱的理念之下，全力杜绝极端主义、仇恨主义思想的萌芽与发展。
最后，伊玛目李朱华表示，自己作为一名穆斯林生活在韩国这样一个非穆斯林国家，面临最大的挑战，就是世人对穆斯林的一大误解——很多人错误地以为，生活在非穆斯林国家的穆斯林，根本无法融入该国本土文化，二者之间必然会存在诸多隔阂与冲突。
每当有人向伊玛目李朱华抛出这一旨在制造隔阂的话题时，他都会淡然一笑，然后告诉对方：“真主造化不同的族群，只是为了让我们更好的理解、认知对方。”
的确，倘若我们每个人都能有这种认知，不同文化与族群之间的隔阂与冲突必然会不复存在，这世间很多问题也必然会迎刃而解。
编辑：叶哈雅
出处：奎利姆国际期刊（Quilliam International）
原文：Korean Muslims are Quietly Thriving
连结：http://journal.quilliaminternational.com/2019/08/02/korean-muslims-are-quietly-thriving/
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