马滔 译 
一句古老的谚语这样说道：“谁疏远了他的母羊，就会有公羊乘 虚而入。”这句话的意思是：如果一个人疏远他的妻子，无视她的情 感需求的话，她或许就会被其他人的花言巧语所打动。
值得注意的是，把男人和女人比作公羊和母羊，并不是这句谚语的主旨。妇女是男人的亲姐妹啊！
清高的安拉赐给了男人强健的身体、赐给了妇女丰富的情感。我们看到，很多勇猛的硬汉，往往会在妇女强大的情感力量面前变得软 弱无力。
先知（祈主福安之）忠告我们善待妇女、尊重她的情感——以便 得到共同的幸福。他还忠告父亲要善待其女，他说：“谁抚养两个女孩直到成年，复生日他和我之间的距离如同这样（说着他将手指并拢在一起）。”[1]
他忠告子女们要善待其母。曾有一个人来问他：“谁是我最应优待之人？”
他说 ：“你的母亲……然后是你的母亲……然后还是你的母亲……然后是你的父亲。”[2]
他亦忠告丈夫要善待妻子，谴责对妻子发怒、恶劣对待者。
请注意一下先知（祈主福安之）在辞朝演说中是怎么说的——那是一个十万朝觐者参与的盛况——其中有黑人有白人、有大人有小孩、有富人有穷人……
他对全体高呼：“我确实地忠告你们要优待妇女……我确实地忠告你们要优待妇女！” [3]
一天，有很多的妇女来向安拉使者（祈主福安之）的妻子们诉说她们的丈夫对她们不好。当先知（祈主福安之）知道这件事后，他对人们说道：“确有许多妇女来向穆罕默德的家人抱怨她们的丈夫了。
那些人（她们的丈夫）不是你们中的优秀者。”[4]
他（祈主福安之）说：“你们中最优秀的，就是善待家属之人。
我是你们中最善待家人者。”[5]
他告诉我们，伊斯兰尊重妇女。为了一个普通穆斯林妇女的尊严，他甚至不惜与权贵决裂并诉诸武力。 犹太人曾与穆斯林们一道居住在麦迪那。当戴头巾的命令下降之后，穆斯林妇女们遮盖起自己的羞体，这让犹太人们觉得很不舒服。 他们试着去教唆穆斯林妇女们堕落与暴露，但无能为力。
一天，一名穆斯林妇女来到犹太人的白尼．格依纳噶市场上，戴着面纱，坐到了一个金银匠的店铺前。
犹太人对这名妇女庄重的形象心怀怨愤，他们想要去揭开她的面纱饱餐秀色、甚至对其猥亵调戏——就像在伊斯兰赋予妇女尊严之前他们所作的那样。
当他们想要揭开她的面纱，并唆使她摘下头巾之时，遭到了她的严词拒绝。那个金银匠乘其不备，来到了她的身后。
他将她的衣裙下角拴到了她垂到背上的头巾缀带上。当她起身的时候，衣裙随之升高，身体裸露了出来。 犹太人们哈哈大笑。这名贞洁的穆斯林妇女大叫起来，真是宁愿死在他们手上也不愿遭受这种羞辱。 一名穆斯林男子路过看到这一情形，抽出佩剑，跳过去一剑将那个金银匠给刺死了。犹太人们随即抓住这个穆斯林男子，将他杀死。 当先知（祈主福安之）知道了这件事后，立即带领穆斯林们将这些犹太人封锁包围起来——犹太人已破坏同穆斯林之间的合约，并侵犯穆斯林妇女。 当先知（祈主福安之）想要为穆斯林妇女的名节复仇，而对他们加以惩罚的时候，那些不注重穆斯林妇女名节、亦不重视她们尊严，只知满足个人私欲享受的恶魔党羽站出来反对了。
伪信士的头子——阿卜杜拉．本．温比．本．赛鲁勒站起来说道：“穆罕默德啊，对犹太朋友们好一些！”先知（祈主福安之）拒绝了——对于那些想要在信士中间传播丑行的人，怎能置若罔闻呢？！ 然而，这个伪信士再一次地站了出来，说道：“穆罕默德啊，对他们好一些！”先知再次拒绝了他——要保护穆斯林妇女们的名誉和贞洁。
这个伪信士怒恼了，过去一下抓住先知（祈主福安之）铠甲的口袋，重复说道：“对犹太朋友们好些！对他们好些！”先知（祈主福安 之）对他怒视道：“放开我！”
这个伪信士不肯松手，要求先知（祈主福安之）不要杀害他们。
先知（祈主福安之）看着他，说道：“他们归你了！”随后改变了方案，将犹太人驱逐出麦迪那。 是的，妇女的贞洁是远胜于此的。 郝拉．宾特．萨阿拉布是一位清廉的女圣门弟子，她的丈夫奥斯．本．萨米特是一个容易动怒的人。 一天，奥斯从一个会上回来，对妻子郝拉谈论一些事情。交谈中，两人因意见不合而争执起来。 奥斯一怒之下，说了一句：“你对于我就像我母亲的脊背一样！”
然后怒冲冲地出去了。 这句话如果在蒙昧时期由一个男人口里对妻子说出来的话，就意味着休妻。那它在伊斯兰中的律例又如何呢？郝拉不得而知。 当奥斯从外面回来的时候，郝拉疏远了他，对他说：“以掌握我生命的主宰起誓，你今天对我说过的话不会就这样算了，我们要等待安拉及其使者的判决。”
然后，郝拉到了安拉的使者（祈主福安之）跟前，对他叙述了其 丈夫的言行，控诉其丈夫对她的坏脾气。
安拉的使者（祈主福安之）让她忍耐，对她说：“郝拉啊，你的丈夫是一位长者，你应敬畏安拉，对他多作忍耐吧！”郝拉回答：“安拉的使者啊，我为他消耗青春、生儿育女，到了年龄增长不再生产的时候就被他这样对待吗？……安拉啊，我确向你诉苦了！”
于是，天使加百利从天而降，给安拉的使者（祈主福安之）带 了安拉对于她和她丈夫的判决。
安拉的使者（祈主福安之）对郝拉道：“郝拉啊，关于你和你丈夫的《古兰》经文降示了！”然后给他诵读到：“安拉确已听取为丈夫而向你辩诉，并向安拉诉苦者的陈述了。安拉听着你们俩的辩论；安拉确是全聪的，确是全明的……”（《古兰经》58：1）
然后，安拉的使者（祈主福安之）对她说：“你回去让他释放一 个奴隶作为罚赎。”
她说：“安拉的使者啊，他没有奴隶。” 他说：“那么，让他连续封两个月的斋。” 她说：“以安拉起誓，他的年纪大了，没有能力这样封斋啊。” 他说：“那么，让他供给六十个贫民吃一日的椰枣。” 她说：“安拉的使者啊，他也没有这个能力啊。” 他说：“那么，就让我们帮助他，把椰枣施舍给他自己吧！” 她说：“以安拉起誓，安拉的使者啊，我将以其它的东西帮他一块施舍。” 他（祈主福安之）说：“你是对的，你做得很好。你回去善言劝告你的丈夫吧。” 我自己尝试着以温柔和情感对待女儿和妻子，以及母亲和姐妹，我发现这非常有效，只有去这样实践的人才能体会到。只有尊贵的人 才会尊重妇女，也只有卑贱的人才会侮辱妇女。
妻子或许能忍受丈夫的贫穷、丑陋和繁忙， 但却很少能忍受他的恶劣品德。
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①《穆斯林圣训实录》记述
②《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》记述
③《穆斯林圣训实录》及《铁尔密济圣训集》记述
④《艾卜．达伍德圣训集》记述，正确的圣训
⑤《铁尔密济圣训集》和《伊本．马哲圣训集》记述，正确的圣训
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