张会岐 
伊斯兰是两世兼顾的宗教，宣导以两世吉庆的理念对待今世的物质生活和后世的永恒归宿。正常的男女在心理上和生理上都需要得到异性的抚慰，以求得到心灵的满足并繁衍后代，服务社会。伊斯兰不扼杀人的天性，充分尊重人权，在人的生理成熟之后，宣导以合法的婚姻生活解决人们在心理上和生理上的需求。伊斯兰不主张悲观厌世、隐世苦修、远离婚姻的生活方式，认为这是在扼杀人的天性，是一种罪恶。穆圣依据《古兰经》的教导，指示圣门弟子们应缔结婚姻，享受真主赐予人类的莫大恩惠。他说： “现世是一种享受，拥有善良的妻子，是现世上最好的享受。” （穆斯林圣训实录）又说： “如果仆民结婚，就完成了一半教门，让他在下一半中敬畏真主吧！” （《土布拉尼圣训》）而对于有能力结婚却不愿承担家庭责任的行为，穆圣严厉地说： “谁对于结婚富裕，有能力结婚而不结婚，谁就不属于我的教生。” （《杜布拉尼圣训》）故，穆斯林适婚男女应寻求合适的伴侣，遵经守训组建家庭。
一般情况下，穆斯林男女在订婚后不久将举行隆重或简约的新婚庆典，迎来他们人生的一次转折。在此期间，对他们进行心理疏导，进行婚前教育十分必要，以便让他们做好角色转换，承担起各自应负的职责，更好地履行自己的义务。 作为新婚夫妇，马上将步入婚姻殿堂，应在如下四方面做好心理准备：
首先，对新郎说：应做好当丈夫的准备。
穆斯林群体中有这样的俗语：妮卡哈（婚约）是主的前定。用现代汉语解释就是主定姻缘。是仁慈的真主给你们的缘分，让你们在茫茫人海中相遇、相识、相知、相恋到步入婚姻殿堂。作为一个男人，在众多女性中选择了某某某做你的妻子，这是真主对于你的慈悯，也是一种考验。在今后的婚姻生活中，你一定要用善待你的妻子。
穆圣教导我们说： “信仰最完美的信士是品德最好的人。你们中最优秀的人就是善待妻室的人。” （《利雅德》278节）又说：“你们好好对待女人，因为女人是从肋骨上造化的。肋骨的弯曲部位在它的最上边。如果你要取直它，你就会弄断它，如果你放任不管，它永远都是弯的。所以，你们好好的对待女人吧！” （《利雅德》273节）因此，对于妻子的缺点和不足应胸怀宽阔，不应斤斤计较，应当用真主赐予的知识和智慧，帮助妻子改正不良习惯和缺点。什么是善待？让我们来看一下圣人给出的答案： “与她同吃同穿，不说破情的话，不把她孤单地丢在屋内。” （《艾布·达伍德圣训》）既在饮食上、穿着上应夫妻平等。 “不说破情的话，不把她孤单地丢在屋内”就是要求男人要用心去呵护这个女人，从物质上到情感上给她呵护，让她感觉到温暖。
如果你能够做到善待你的妻子，那么，你将会享受到家庭的和睦，享受到仁慈的真主的诸多恩泽。
其次，对新娘来说：你应做好当妻子的准备。
从结婚的那天开始，你将离别少女时代， 离开父母的呵护和疼爱，离开你生活了二、三十年的家，和你身边的这个男人，组建一个新的家庭，翻开人生新的一页。在以后的婚姻生活中，你应当顺从你的丈夫。据大贤艾布·胡莱勒的传述：穆圣说：“最优秀的妻子，就是你如果观看她，她使你高兴；你命令她，她惟命是从；你不在她身边，她为你保护自身和财帛。”又说： “如果女人礼了五时拜功，封莱麦丹月的斋戒，保护贞操，顺从丈夫，她就可以从乐园所意欲的门中进入乐园。”（《劝世珠玑》67页）一个真正优秀的穆斯林女人应该是‘三顺女’：顺从真主的命令，履行主命功修；顺从穆圣的指导，效仿圣行；顺从自己的丈夫，做好贤内助。
现代社会宣导男女平等，让女性也到社会生活中发展自己的事业，体现自身的价值，所以，无论你在社会上是什么重要的角色，回到自己的小家，看到自己的丈夫，千万不要把社会上的领导身份带回来，即使你是一个女皇、一个富婆，当回到自己家的时候，也应当把外面的荣光褪尽，尽职尽责地当好妻子的角色，不要对丈夫颐指气使，挑剔指责。据大贤欧麦尔之子阿卜杜拉的传述，穆圣说： “假如一个女人挣取万贯家财，然后，她一天夸耀地对丈夫说： ‘钱财都是我的，你没有一点财富，你算什么男子汉？！’那么，即使他的善功再多，真主必定使她的善功徒劳无酬。” （《劝世珠玑》69页）正所谓：家有贤妻男人不遭横事。如果一个女人让自己的丈夫像一个男人一样顶天立地的活着，那么，真主赋予男人的诸多恩典，在妻子的身上将会尽展无遗。当然，对丈夫的顺从是有前提的，如果你的丈夫命令你做违反教义教规、违法乱纪的事情，那么，你可以不顺从他，而是要规劝他，帮助他改正不良习惯，帮助他成为一个遵纪守法、虔诚优秀的穆斯林男人。
《古兰经》中这样描述夫妻之间的关系： “她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。” (2:187)真主为人类创造衣服的目的是御寒、遮羞和装饰。在夫妻关系中，这三种用途亦应得以展现，这就要求夫妇用语言去温暖、呵护对方、弥补对方的缺点和不足；赞扬对方的优点和强项，无论在人前还是在背后，都应当体贴关怀，互敬互爱，处理事情应换位思考。要知道：善待妻子是穆斯林男人的美德，顺从丈夫是穆斯林女人的美德。如果做到了，将会享受到家庭的和睦！
第三、应当做好孝敬双方父母的准备。
我们都知道，人类来到世界上，一是真主的原造，即灵魂是来自真主的意欲；二是来自父母的结合。真主借父精母血塑造了我们的躯体。在教义中孝敬父母是穆斯林的主命功修，在《古兰经》和圣训中有多处经文和训示要求穆斯林应成为孝顺之人。清高的真主说： “我曾命人孝敬父母。”(29：8)(31:14)穆圣说： “得父母喜悦者，真主喜悦之；惹父母恼怒者，真主恼怒之。”又说：“真倒楣！真倒楣！真倒楣！一个人赶上一双父母年迈，或者两个之一年迈。然而他没有能进乐园！” （《利雅德》317节）意思是说家中有年迈的双亲或其一，由于没有尽到赡养义务，没有孝敬老人，丧失了进入乐园的机会，实在可惜。
让我们参悟一下：父母生下我们，抚养我们，教育我们，一切都为我们着想。自己吃苦受累无怨无悔，只希望子女能够健康成长，出人头地。我们生病时，是谁日夜陪护床前？是谁泪水相伴？是谁牵肠挂肚？我们成功时，是谁喜笑颜开？心生宽慰？为了操持家庭，父母由朝气焕发的年轻人变成了弯腰驼背、头白眼花、满脸皱纹的老人。这些不都是饱尝人间酸甜苦辣，抚育子女的结果吗？作为即将步入婚姻殿堂的你们，马上将重复父母曾走过的路。正所谓：不养儿不知父母恩。
所以，作为新郎，孝敬你的岳父、岳母要胜于孝敬自己的父母双亲；作为新娘，孝敬你的公爹婆母，要胜于孝敬自己的父母双亲。你们只有真正的将对方的父母当成自己的双亲去孝敬，才能营造家庭的和睦，才能得到四个老人的爱。相反，如果你们只孝敬自己的父母，而漠视、冷淡对方的父母。那么，你们的家庭不会和睦，你们夫妻之间的感情也不会融洽、牢固。伊斯兰的教义要求我们对待父母应尊敬、孝敬，报答他们的养育之恩。如果你们做到了，父母会喜欢你们，真主更会喜悦你们！
第四、应做好当父母的准备，从胎教开始疼爱自己的孩子。
男女婚配，繁衍后代是真主为人类制定的自然规律，对于人类的创造过程，《古兰经》中是这样描述的： “我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。”(23:12-14)穆圣也教导说： “你们每一个人，原是一点精液，在母腹中受造四十天，再四十天成为一块血，又四十天成为肉块。于是，真主命令天仙给它吹人生命，并给他规定了四件事：食禄、寿命、工作、幸福与不幸。”
通过现代胚胎学论证：胎儿在母腹内的演化过程，正是按照《古兰经》、圣训上所说的步骤完成的。由此可见，伊斯兰教的真理是随着科学的发展而逐步得到验证的。所以，作为新郎，一旦发现妻子怀孕了，千万不要在妻子面前说一些污言秽语，以免玷污了孩子的性灵，应该多和腹内的胎儿交流，多说善言美语，给孩子倾听优美的《古兰经》，以培养孩子的性灵。
孩子出生之后，父亲的职责是给孩子起一个优美的经名，母亲的职责是将清真言教授给孩子，在以后的生活当中，你们要给孩子提供上学的便利，教给他生存的技能，从精神上到物质上都要呵护他、疼爱他，一直到孩子长大成人；为他（她）物色一个情投意合的伴侣，娶进来嫁出去，按照你们的能力为他们举办隆重或简约的婚礼，尽到做父母的职责。
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