阿伊莎 译 
“有信仰的人啊！你们要以坚忍和礼拜求助。真主与坚忍者同在。”（2:153）
我们尝试理解各种考验，以及应该采取的方法（比如礼拜、祈祷），有些朋友告诉我：“是的。但是好像没有作用。”没错，我们会遇到考验，努力理解背后的原因很重要，这使我们不至感到无望。然而，困难有时候让我们难以继续做些亲近真主的事情。因此，我们不仅要通过礼拜来求助，还要立志变得坚忍。
坚忍——目标？
先知说，坚忍是光。（穆斯林）光为我们照亮道路，让我们看得更清楚。为什么呢？坚忍是因为怀着希望，信赖真主。当不好的事情发生时，我们要提醒自己，与艰难相伴的确是容易，艰难过后真主会给予慰藉，这样让自己保持忍耐。只有当我们认识到一切来自真主的时候，一切才变得清楚，我们才可能保持忍耐。与之相反的是黑暗，不耐烦。焦虑不安、不耐烦是黑暗的，让我们灰心沮丧，仓促行事，看不到坚忍中的智慧。先知说：“保持忍耐的人，真主会使他坚忍。没有比坚忍更好、更大的恩赐了。”（布哈里）
坚忍是一个目标，是我们需要拥有的品质，以迎接各种状况。古兰经中90多次提到这个词，真主用这种方式提醒我们坚忍的重要。阿里说：“坚忍在信仰中的地位就像头对身体的地位。如果头没有了，身体也就死亡了。”然后他提高声音说：“没有坚忍的人，没有信仰。”
这并不容易，我们是人，很容易感到厌倦。但这不是绝望的理由，伴随艰难的是容易。坚忍是我们的目标，真主与坚忍的人同在。这是什么意思呢？一、普遍意义上的，他监护着我们及一切；二、特殊意义上的，这包含一种特别的关爱。所以，当我们读到“真主与坚忍者同在时”，我们知道，当你具有坚忍的品质时，真主会以一种你想象不到的方式照看你，每前进一步都有他同行。
为什么要坚忍？这太难了！
真主在古兰经中说：“坚忍的人一定会获得不可胜计的回赐！”（39:10）
感赞真主。愿我们成为一个坚忍的人。
真主还说：“真主喜爱坚忍的人。”（3:146）真主喜爱坚忍的人，会让坚忍的人真实地感受到他的喜爱。
先知曾说：“穆斯林遭遇灾祸后，说：‘的确，我们来自真主，也必归于他。真主啊，为我的痛苦回赐我吧，用更好的报酬我吧。’真主将以更好的报偿他。”（穆斯林）思考一下乌姆·萨拉玛的故事吧。丈夫遇难让她悲痛欲绝。先知教给她前面这些话，她说：“还有比阿布·萨拉玛更好的人吗？”于是，真主恩赐她做先知的太太。
忍耐就是不耐烦地等着吗？
有时候我们以为忍耐就是坐着干等。有人告诉我们“忍耐！”我们会说“告诉我该做些什么吧！”如果忍耐不是该做的，真主不会让他所有的先知们去忍耐。我们需要明白忍耐究竟是什么。
首先，我们来了解忍耐的种类：
忍耐着行善
这需要毅力。先知告诉我们：“伴随忍耐的是成功。”（提尔密济）胜利是坐着等来的吗？当然不是。先知用他自己的行为告诉我们，要努力行善，在他坚持不懈的时候（即，他不是不耐烦地希冀结果快点来临），真主恩赐的胜利降临了。忍耐着行善有很多形式：比如宗教中可赞的行为——不管是礼拜、祈祷，还是与人为善，等等。己所欲，施于人。若他人对我们粗鲁，我们要记起真主的尊名As-Saboor（坚忍沉着的），并学习这一品质。尽管我们犯了各种错误，他仍忍耐我们，并未立刻予以惩罚。如果我们感恩真主的宽忍，为什么不待人宽忍呢？
真主希望我们坚忍。在谈到夜间拜（qiyam al-layl）时，先知告诉我们：“谁上床睡觉是为了夜间起床礼拜，但却一觉睡到早晨，那么对他举意的回赐将被记下，他的睡眠是主赐他的恩赏。”（纳萨仪，伊本·马哲）为什么先知要告诉我们这些呢？为了不让我们放弃；我们要忍耐自己的弱点，继续努力。
忍耐着停止为恶
在审判日获得荫蔽的人中有这样一类：他们受到肉欲的诱惑，但加以克制，并说：“我畏惧真主！”（布哈里）走下坡路是容易的。但你可以阻止自己为恶，做受真主荫蔽的人。这需要忍耐和信服，遭遇困境，仍做真主喜悦的事情，行善抑恶。这个时代的信条是，为了目的，不顾一切。有抱负、有动力固然是好事，但道德上不能妥协。我们必然会不时遇到挫折，但牢记我们的目标是后世（akhira），而不仅仅是今世（dunya），忍耐会容易些。
忍耐不好的事情发生
先知教导我们：“在遭遇灾祸之初忍耐。”（布哈里）坏消息、失败的消息并不容易面对。我们很难克制自己不去一遍遍质问，为什么会发生这么糟糕的事情？我们前面讨论过，考验背后必有原因。古兰经告诉我们“我们来自真主，也必归于真主”。所以，当遭遇灾祸的时候，请记住，没有什么是在真主的知识、力量和仁慈之外的。他知道正在发生的事情，他必赋予这其中更高的目的。
坚忍的榜样
先知是最好的榜样。尽管失去心爱的人，遭受凌辱、饥饿，流落他乡，他从未改变自己的本色。他坚忍着行善抑恶，无论是面对金钱、美女的诱惑，还是遭受巨大的灾祸。他的孩子中只有法蒂玛活下来；他失去了妻子；他失去了两个最亲爱的叔父；追随他的人遭遇折磨。然而他仍坚持在夜间礼拜，面带微笑，毫不犹豫地帮助别人。他在坚忍上从不懈怠，从不质疑真主的安排。
还有先知阿尤布。他不仅忍耐遭受的痛苦，而且满意这种安排！由于疾病，他失去了所有的孩子、财富、友谊。然而当有人要他祈求真主治愈他时，他说：“真主恩赐我50年的吉庆，难道我不应该忍耐50年的困难？”他从不抱怨自己的疾病。当然，我们要不断地祈求真主的援助（艾尤卜最后也这么做了），我们要学习他：不愠怒于真主的安排，不质疑真主的安排。
最后，我们来看看圣门弟子乌尔瓦·伊本·祖拜尔。他的一条腿断了。朋友来看望他时，他说：“如果你是来为这条腿安慰我的，那么我已忍耐着顺服真主，希望他以此报酬我。”朋友告诉他：“我是要告诉你，你的儿子在马厩里摔倒了，马踏在他身上，他死了。”这一刻乌尔瓦会怎么回答？他说：“真主啊！你带走了一个孩子，剩下了其余的……你拿走了我身体的一部分，留下了其余的……真主啊！你用我的身体考验我，感谢你给予我健康。你用丧子考验我，感谢你留下其他孩子。”
感赞真主。愿我们成为坚忍的人。
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