伊斯兰的诚实观

安拉的使者（愿主福安之）说：你们应当坚持诚实，因为诚实导人于善。（穆斯林圣训集 ）

诚实在伊斯兰中的地位

清高伟大的安拉以真理创造了天地，他要求世人将他们的生活营造于真理之上，要人们只说真理，只做实事。

人类的困惑和不幸都归根于他们忽视了这项明确的原则，所有的谎言和幻想支配了他们的身体和思想，致使他们远离了必须遵循的正道。

因此，在每件事情上坚持诚实、诚实地调查每个问题并诚实地做出判决，是穆斯林美德的坚固的支柱及其行为的恒定特征。

同样，伊斯兰的社会建设是建立在对抗猜疑，拒绝谣言和消除怀疑的基础上，安拉的使者（愿主福安之）说：“你们远离猜疑，因为猜疑是最严重的谎言。”（布哈里圣训集）

安拉的使者（愿主福安之）还说：“抛弃可疑的，去做无疑的；诚实是心安理得，谎言是忐忑不安的。”（提尔米济圣训集）

尊贵的《古兰经》斥责了被猜疑牵着鼻子走的人们，迷信充斥了他们的理智，谎言破坏了他们的现在和未来。

清高的安拉说：“他们只是凭猜想和私欲。正道确已从他们的主降临他们。”（53:23）

“ 他们只凭猜想；而猜想对于真理，确是毫无裨益的。”（53:28）

毫无疑问，诚实是穆斯林应具备的最高尚的美德之一，它是信仰之基础，美德之首。

清高的安拉赞扬了具备诚实的那些人：“信仰安拉和使者的人们，在主那里，是忠诚者，是见证者，他们将有他们的报酬和光明。”（57：19）

尊贵的《古兰经》中有许多要求诚实的经文，如清高的安拉说：“通道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”（9:119）

同样，安拉的使者（愿主福安之）也说：“你们当坚持诚实，诚实确引人于正义，正义引人于乐园。一个人经常诚实，竭力诚实，以致安拉那儿被记录为正人君子；你们当远离撒谎，谎言确引人于犯罪，罪恶导人于火狱。一位人经常撒谎，心想撒谎，以致安拉那儿被记录为骗子。”（ 布哈里圣训集）

同时，也有圣训警告不要撒谎。由信士之母阿依莎（求主喜悦她）传述，她说：“在安拉的使者看来，没有比撒谎更令人讨厌的品行了。一个人在使者面前撒了一次谎，使者一直耿耿于怀，直到见此人已忏悔才释怀。”（提尔米济圣训集）

甚至，安拉的使者（愿主福安之）将经常撒谎定为伪信的标志，使者说：“伪信的特征有三：谈话时撒谎，许诺时食言，信托时忘义。”（奈萨义圣训集）

诚实的形式

诚实不仅仅体现在说话上，它体现在以下六种形式上，只有完全具备这些形式的诚实，才能称之为真正的诚实者。

●  口舌的诚实 

这是诚实的形式中最为突出的一种，安拉在《古兰经》中提醒我们说：“当坐在右边和左边的两个记录的天使记录各人的言行的时候，他每说一句话，他面前都有天使当场监察。”(50：18-19)

又说：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。”(16：37)

因此，每个穆斯林都应保护好口舌，只说诚实的话。

●  举意的诚实 

这种形式的“诚实”归于对安拉的“虔诚”，“虔诚”是一切善功的灵魂，善功没有虔诚，就像人没有灵魂。

安拉不接受任何工作，除非它是良好的，同时是真诚为安拉的。如果一个人举意行善干好，但确心怀取悦他人的动机，那么，再多的工作安拉也不接受。

如果一个人虔诚地为追求安拉的喜悦而行善，安拉必定接受之，厚赏之，即使是他做了一件微不足道的小事。

安拉的使者(愿主福安之)说：“一切工作唯凭举意，每个人将依自己的举意得到回报。”（两大圣训集）

●  决心的诚实

一个人下定决心采取某种行动，比如他说：“如果安拉赏赐我钱财，我要全部施舍或施舍一半。”

又比如他说：“如果安拉给了某样职位，我会尽职尽责，公正严明。”

这些就是坚定而诚实的决心。或许在他的决心中会出现优柔寡断，此时，诚实就是最强大的力量。

●  履行决心的诚实

下决心是件容易的事，但要履行初衷却不是易事。事情得以实现之时，欲望就会爆发，当欲望占了上风，履行决心（初衷）就是空话，这与诚实是背道而驰的。

比如当初下决心得到钱就施舍一半的人，当他得到钱时，欲望超过决心，最后会舍不得施舍一分一毛，这就是没有做到履行决心的诚实。

布哈里圣训中辑录，胡迈德·塔威里传达，艾奈斯说，我叔父艾奈斯·本·奈祖尔未参加白德尔战役，为此他来对使者(愿主福安之)说：“真主的使者啊！我未能参加你与多神教徒展开的第一仗，若真主能使我参加与多神教徒的交战，真主一定会看到我的作为。

后来吴侯德战役日，穆斯林败退时，艾奈斯·本·奈祖尔说道：“真主啊！我因穆斯林的退却向你求饶，并因多神教徒的侵犯向你请求清白。”

然后他向前冲去，前面碰见了塞阿德·本·穆阿兹，他说道：“塞阿德·本·穆阿兹啊！乐园！以养育奈祖尔的主宰起誓！在吴侯德山跟前我已闻到乐园的芳香了。”塞阿德说：“真主的使者啊！我未能做到他所做的。”

艾奈斯说：“待我们找到他时，他全身上下已受伤八十多处，有剑伤、枪伤和箭伤。我们发现他时，他已战死，而且被人毁了容貌，只有他妹妹从他的手指上辨认出了他。”

我们一直认为下列经文是针对他和类似他的人降示的：“信士中有许多人，已实践他们与真主所定的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”（33:23）

●  工作中诚实

或许一个看起来卑恭卑谦礼拜的人，他的内心却是忽视拜功的。

或许人们看到的他是在站立在安拉跟前，实际上的他却是站立在各种私欲之间。那么，他的这项工作不是诚实的。

工作中诚实是要做到表里如一。清高的安拉说：“通道的人们啊！为什么你们只说不做呢？”（61：2）

●  教门立场诚实

这是最高级别的诚实，如真实地畏惧安拉、渴望安拉、托靠安拉等，不会为了世俗利益而对教门“撒谎”。

安拉的使者(愿主福安之)已警告我们说：“末日前的灾祸就象漆黑的夜间，有人早上还是穆民，晚上却成了卡非尔，有人晚上还是穆民，早上却成了卡非尔，许多人为了世俗微利出卖自己教门。”（提尔米济圣训集）

诚实的善果

●  得享天堂的恩典

清高的安拉说：“这确是诚实有裨于诚实人的日子。他们得享受下临诸河的乐园，而永居其中。安拉喜悦他们，他们也喜悦他。这确是伟大的成功。”(5：119)

●  心境平静

安拉的使者(愿主福安之)说：“诚实就是心安理得，谎言就是忐忑不安。”（提尔米济圣训集）

●  脱离伪信

因为说谎属于伪信的特征之一。

●  解救危难

圣训中讲到被堵在洞穴中的三个人时说：“誓于安拉！大伙儿们啊，的确，只有诚实才能拯救你们，就让每一个人用自己觉得最诚实的行为(做媒介)祈祷安拉吧。”（布哈里圣训集）

●  买卖中充满吉庆

安拉的使者(愿主福安之)说：“买卖双方坦诚相待，说明货物的优劣，则安拉赐予双方的买卖吉祥如意；若买卖双方彼此谎言相骗，隐瞒货物缺陷，则买卖无吉庆可言。”（两大圣训集）

祈求安拉赐我们顺利，用《古兰经》和圣训规范我们的行为，端正我们的思想，使我们诚实守信，复活日，让我们与诚实守信者在一起。阿米乃！

（原标题：不说谎就是诚实？穆斯林应具备的诚实是这样的）

【来源：微信公众号“凉棚的客人”】