阿里编译 
[编译者按语：本文根据麦加禁寺伊玛目卧尔兹改写。]
《古兰经》说：“为主道而使用资财的人，好比播种，一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。 真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。”(2：261)
我们时刻感赞真主，赞颂真主对全人类和我们个人赋予的恩典和仁慈，因此我们的一切行为都是为赞颂真主，荣耀真主，取悦于真主。 我们所享有的生活物质和财富， 使用在真主的大道上，将获得真主的喜悦和加倍地赏赐。 真主恩降的赏赐是我们所不能看到的神秘变化，如同涓涓溪流汇成大河，奔腾入海；如同一粒微小的种子变成参天大树，生长五百年，结出数千倍的果实。
正当的送礼，是为真主的大道使用财物和心爱的东西，但是送礼不同于施舍，施舍是救济，救人之危，而送礼是表达对人的关心和仁爱，表示尊敬和亲切，化解隔阂和纠纷，加强团结和亲密感情。 礼物与施舍不同，礼物的阿拉伯文是“海迪耶”(Hadiya)，而施舍是“萨德格”(Sadaqah)；性质也不一样，礼物是表示感谢和赞美，尊敬和鼓励，辞源是(Huda)，意思是“引导”，把人心引向慈祥、和蔼、平安。
施舍是不求接受者任何回报，只求真主慈悯，而礼物是可以交换的，可以礼尚往来，增强友谊，得到喜悦的回报。 先知穆圣说：“你们互换礼物，因为礼物将平息你们心中的怨恨。” 当两家人，发生一些误解，而不便于说明，采用赠送礼物的方式，是无声的语言，表达信任和赞美，消除隔阂和分歧，重归于好。 这是人类文明社会的礼貌方式，在穆斯林弟兄之中，团结和亲善是顺服真主的命令，是为主道努力的正当行为。 在麦地那时期，穆斯林弟兄们经常互送礼物，表白一片真情厚意。 先知穆圣鼓励弟子们互送礼物，不论多小的礼物，不许可拒绝，要看到小礼物表达的真情。 先知穆圣说：“我们的穆斯林姐妹们啊！ 即使你的邻居给你送来几只羊蹄，也不要看不起。”《布哈里圣训集》 赠送礼物是穆斯林之间优美的行为。
一般送礼，不必太贵重，仅表心意，因为大礼物会增加受礼人的负担，重在鼓励和支持，不要把礼物同施舍或资助混为一谈。 比如一个邻居的孩子考上了大学，准备出门求学。 你送给他的礼物，只是一支笔或一本书，仅此而已，只是礼物。 假如你想帮助他解决一些实际问题，如旅行车票、入学交费或衣服被褥，那是另一回事，分清两种性质，不可含糊不清。
送礼，是个人表达心意，决不可同任何人相比或攀比，个人量力而行，礼小心意重，受礼人深知一片真心。 攀比是错误，用钱压倒别人，炫耀个人，或收买人心，对社会产生不良影响，都是真主不喜悦的行为。 赛伯邑女王受到素莱曼皇帝的邀请来访问，给他带来许多礼物。 《古兰经》说：“(女王说)：‘我必定要派人 送礼物去给他们，然后，等待着看使臣带回什么消息来。’ 当使者到了素莱曼的面前的时候，他说：‘你们怎么以财产来资助我呢？ 真主所赐我的，胜过他所赐你们的。 不然，你们为你们的礼物而洋洋得意。’”(27：35-36) 先知素莱曼面对用心不良的礼物拒绝接受。
穆斯林赠送礼物，目的很单纯，是为提高敬畏真主的认识和加强穆斯林社会团结，而不是任何自私的目的。 先知穆圣说：“任何人为了替他的兄长求情，以他兄长的名义馈送礼物，希望得到额外的利益，这等同于高利贷行为。”《阿布．达伍德圣训集》 古代大学者伊本．泰米叶对这段圣训评论说，为替别人求情而赠送礼物，是非法行为，历代学者都对此一致看法。 先知穆圣说：“给法官送礼的人和接收礼物的法官，都将受到真主的迁怒。”《提尔密济圣训集》 这个原则运用到今天，就是对官员进行贿赂，走后门，在伊斯兰的法制原则中属于非法行为，双方都有大罪过。 即使社会上，有向官员行贿赂的风气，穆斯林也必须坚持原则，反对贿赂。 《古兰经》说：“你说：‘污秽和清洁的，是不相等的，即使污秽的为数很多，使你赞叹。’ 有理智的人啊；你们当敬畏真主，以便你们成功。”(5：100)
另一个送礼的法学问题是，礼物的性质，穆斯林禁止赠送不合法的东西为礼物，伤害伊玛尼信仰，如禁止赠送任何违背伊斯兰信仰的东西，如烟酒、偶像、非法的饮食、内容不健康的影视磁带或游戏软件。 对于平等的人群，礼物不得有高低贵贱的区别，这是歧视和侮辱人格，制造人群不和，不利于穆斯林社会团结，例如父母给同等儿女们赠送的礼物。 《古兰经》说：“信道的人们啊！ 你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。”(5：8)
在生意场上，避免送礼造成的偏见和不公平，例如当代“吃回扣”等不良作风。 生意是公平交易，货真价实，平等竞争，因此容不得送礼来获得特别优惠，使别人吃亏，破坏社会的公正原则。《古兰经》说：“你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。”(2：282) 买卖双方和中介证人，都必须遵循伊斯兰公正与平等的原则，明码标价，童叟无欺，毋须在商业洽谈阶段就开始请客送礼，搞不正之风，
穆斯林赠送礼物并没有什么特定日子的规定，但必须避免非伊斯兰节日的当地陋习，如基督教圣诞节、印度教光明节或东方国家的春节。 《古兰经》说：“你们所享受的恩惠都是从真主下降的。 然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。”(16：53) 真主恩降的财富只为主道使用，而不以其他名义迎奉社会陋习，偏离主道。 对于生活在非穆斯林地区的信士，尤为重要，因为“近赤者红，近墨者黑”，伊斯兰正道精神在向外道模仿中受到侵蚀，在潜移默化中远离真主的大道。 先知穆圣说：“模仿其他民族的生活方式，时间一长，就变成他们中的一份子。”《阿布．达伍德圣训集》
阿里编译自Laws and Rules Pertaining to Gifts by Saud Al-Shuraim
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