穆斯林女子的装束原则

　　 “穆斯林女子为什么要戴盖头?” 这个问题最直截了当的答案是：信仰伊斯兰，服从真主的命令。 真主在《古兰经》中启示说：“先知啊！ 你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。 这样最容易使人认识她们，而不受侵犯。 真主是至赦的，是至慈的。”(33：59)

　　《古兰经》是穆斯林生活方式的最根本依据，例如礼拜、斋戒、饮食、家庭关系等，男女服装的原则只是其中一例。 穆斯林在服从真主命令的基础上，在实践中可以从不同角度体会和领悟真主命令对生活的伟大意义。 例如一个伊朗的女孩说：“我愿意穿长衣，戴盖头，因为我不喜欢男孩子们用淫邪的眼光上下打量我。 如果他们是我的朋友，我希望他们不注意我长得是否美丽，而看到我的智慧和人品。

　　 许多地方的男青年们因为女孩的脸蛋漂亮、身材优美而追逐那些姑娘们，这很不平等，很不严肃，因为他们把女孩当作色情的猎物。” 这位伊朗姑娘，首先服从真主的命令，根据伊斯兰的原则穿戴，然后体会到，对个人与社会的好处。 其他穆斯林女子也许各有自己的深刻体会，从不同的角度和层次上理解真主对女性的怜悯和爱护，譬如许多穆斯林妇女身穿传统衣服和戴盖头，感觉到自身的尊严和高贵，为自己是穆斯林而感到骄傲。 穆斯林女子穿戴显然与男子不同，显示了她们女性的特征，因为她们不以色相招惹男人们的目光，她们所要表现的就是贤淑和庄重的人格。 如果与亲友、同学或同事在一切，大家对她们的理解着重在她们的聪明才智和人格品行，她们的年龄和相貌变成了次要的特征。

　　在穆斯林国家，过去所有的女子都很注意自己的女性身份和传统的衣着，而进入二十世纪之后，受西方化的影响，有些人希望找到理由取消穆斯林女子 0340;盖头。 有人说，穆斯林女子戴盖头是民族习惯，可有可无，民族习惯的理由来自苏联共产党的学说，目的是要消灭穆斯林民族头脑中的伊斯兰信仰。 西方社会的理由是，信仰自由；“对于宗教，绝无强迫”，这个理由千真万确，无可争辩，与宣布不信仰真主的人，我们何必争辩呢? 但是对于有信仰的穆斯林，我们还是要强调，不能篡改真主的启示和命令，因为关于女子的衣着原则在《古兰经》中再明确不过了，应当没有模棱两可、含糊其辞的经文，例如：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。 你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，……。”(24：30-31)

　　从以上这段经文，我们可以得到三个启示：

　　一、男人和女人都应当降低视线，遮蔽下身，互相不应当用淫邪的眼光窥视。

　　二、女子应戴上严密的头巾，不故意外露表达美容的装饰。

　　三、头巾应长，遮盖头颈和胸部，与长衣结合，遮盖全身，只有面部和双手可以外露。

　　有一段著名的圣训，对这段经文做了栓注。 根据圣妻阿依莎传述，阿布．伯克尔的女儿阿斯玛来到穆圣的家，身穿一件轻薄的纱外套。 先知穆圣叫住她，并且对她说：“阿斯玛呀！ 女孩子到了有月经的年龄，穿衣服就不应当有显露了，除了这里和这里。” 穆圣最后说的话，同时用手指着面部和双手。《阿布'达伍德圣训集》

　　伊斯兰对女子只提出了装束的规范原则，而没有具体指定必须穿哪个民族的服装为标准的典型，不要求世界各地的穆斯林妇女都穿成阿拉伯古莱什民族的样子。 只要遵照这个原则，不但各地穆斯林有自己民族特色的服装，而且随着时代的发展，服装的设计可以不断改进和创新，表现一个民族朝气蓬勃的精神面貌。 衣食住行方面都是这样，伊斯兰只规定了根本的原则，而没有限定式样。 譬如饮食，在哈俩利(合法)的范围之内，任何方式的烹调技术都没有限制，哈俩利的饮食是指质量，而不是制作方式和色味香外观，例如酒精与猪肉是亥俩目(不合法)，任何制作方式都是亥俩姆。 譬如清真寺建筑，真主的朝房只有原则规定，而没有样式的限制，从非洲南北到亚洲东西各方，清真寺的建筑形式五花八门，但是根本性原则是一致的。 这足以证明，伊斯兰是全人类共享的宗教。

　　穆斯林女子服装的原则，第一是遮蔽，第二是宽松、大方，不能把形体全显露在外，例如西方流行的健美裤和紧身衫。 如果内衣有些紧身，必须再套上一件长外罩，衣裤和外罩都不应当是半透明的轻纱或网状的孔眼布料，原则上不能透过衣服把皮肤都显露在外。 先知穆圣警告说：将来的“女人们穿着衣服象裸体，头发梳的象驼峰，这样的女人真该受诅咒。”《穆斯林圣训集》

　　第三个原则：女人的衣服不许可闪光耀眼，互相争奇斗艳，撩拨男性的情欲和邪念，如图案彩色斑斓，亮片闪闪发光。 一个强奸犯在法庭上自我辩护说：“是她的艳丽和挑逗使我魂不守舍的。” 旁听席上的听众这时鸦雀无声，心里在责怪那个被强奸的女子。

　　第四个原则：女人不许可穿成男人的样子，男女不分。 先知穆圣说：“女扮男装，男扮女装，这两种情形都应受到诅咒。”《布哈里圣训集》

　　第五个原则：穆斯林女子穿着必须与卡菲勒女子有明显的区别。 例如在印度，印度教徒的女子也是戴头巾、穿长衣长裤，但是她们外露腰间皮肉，两眉间点红，而穆斯林女性的头巾和长衣都比较严肃，而且不穿黄色衣。 先知穆圣说：“谁要模仿那一群人，谁就变成他们中的一员。” 在与非穆斯林混居的地区，穆斯林男女应当保持与他们明显的区别，如信仰、礼仪、节日、饮食、习惯、服装。

　　第六个原则：朴素、大方、整洁，穆斯林女子既不穿戴浑身的珠光宝气摆阔气，令人眼羡；也不许可衣衫褴褛，故意要人家同情、可怜。

　　西方文化在近半个多世纪加重腐败，从女子的装束上可窥全豹。 七十年前的欧美国家，女子的衣服十分“传统”，长袖长裙戴头巾或圆帽；战后的市场经济腾飞，好莱坞电影、法国时装表演、世界小姐选美亮相促成女子服装年年翻新款式，以“露”为例，没有任何约束和限制，从露胸、露肩、露背、露大腿，发展到露乳沟、露肚脐、露臀缝，一直露，剩下“三点式”，她们得意地在大街上招摇过市，如美国迈阿密市中心；在海滨和沙滩上，男女混杂，全裸体，不以此为无耻。 如今西风压倒东风，东方文明连根拔起，曲膝投降。 世界各国女子服装商们穷追不舍，女人的服装必须性感和放荡，歪风邪气泛滥成灾，日本女子纹身、韩国姑娘染黄发、泰国人妖浑身金光耀眼。 那些信佛、信神道、信基督、信摩门的传统都在这股强劲的腐朽西风中摧枯拉朽一泄千里，无法阻拦，信仰遭受扫荡，道德观念是非颠倒。

　　西风吹散了女子的裙衫，撕去了文明的面纱，把内心里丑陋的垃圾和恶臭的污秽暴露无遗，时光急速倒流，退回到了文化荒芜和野蛮的时代。 根据《古兰经》的启示，女人们喜欢“炫露”自己的美丽，是人类早期蒙昧时代的不文明行为，“你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧世代的妇女那样。”(33：33) 伊斯兰教诲女人装束应庄重、礼貌、正派，是人类文明的进步。

　　穆斯林社会在暴风雨中巍然屹立，为世界保留一片净土，是受到伊斯兰的保护，女人们戴着盖头，表示敬畏真主，遵循人性道德，朴素的装束和真诚的言行最能取悦于真主。 人们说，衣服是信号，而伊斯兰的学者说，衣服是宣教，是讲话，告诉人们人人应当遵循正道。 伊斯兰对男人的衣着也有完整的训令和规范原则，由于西方发动的女性淫邪文化冲击，以女性为社会尤物，谬论四起，煽动穆斯林女子效仿西方，争取性解放，颠覆伊斯兰正道教化，因此，穆斯林报刊和网站上对女子装束的议论连篇累牍，语重心长。 其实，男人和女人都应当遵奉真主的命令，守纪律，有教养，讲道德，正己守道，劝善戒恶。 《古兰经》说：“使者确信主所降示他的经典，信士们也信那部经典。 …… 他们说：‘我们听了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！ 你是最后的归宿。’”(2：285)

　　 (阿里译自Brochure Series，Hijab：Suppression or Liberation，2003/06/18，伊光编译)