古尔邦节知多少--伊斯兰之光

奉至仁至慈的安拉之名

一切赞颂全归安拉养育众世界的主宰

祝福穆圣及其家属并追随他清廉的人们

古尔邦节是伊斯兰教的三大节日之一。是在开斋节后的第70天（伊斯兰教历每年的12月10日），即朝觐的最后一天举行活动。

古尔邦系阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德．古尔邦，或称为尔德．吾祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“吾祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以我国穆斯林一般把这个节日也叫“牺牲节”、“宰牲节”或“忠孝节”。它是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日。

一、古尔邦节的来源

大约西元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人作恶。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道：“‘我的孩子啊！我确己梦见牺牲你；你考虑一下怎样对待’，他说：‘我的父亲啊！假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：‘伊布拉欣啊！你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他（享誉）于后代之中，安宁在伊布拉欣上。”（37 ：102-109）

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。于伊历二年（西元633年）定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

二：古尔邦节的礼仪：

1、沐浴净身、穿得体合法的新衣，男士用美香为可嘉。

2、宰牲节早晨不吃食物直到宰牲后，只为了遵行圣行，能第一口吃到宰牲的肉，而非封斋。但一般赶不出来吃，则会礼拜后可以吃其它东西，比如椰枣等食物。

3、参加会礼。所有居家穆斯林包括妇女、儿童，有条件的到郊外礼拜。但是穆斯林要切记——穆圣严禁到坟地做礼拜。

4、男女穆斯林参加听会礼的演讲。即便是经期的妇女，不能参加礼拜，但可获得庆贺节日的功修回赐。

5、会礼拜结束，在返回的路程应选择走另一条路。

6、会礼后宰牲。

7、走亲访友，款待客人。

三、宰牲的哲理和意义：

1.亲近安拉：通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离，密切主仆之间的联系。

2、博主喜悦：据阿伊莎传述，穆圣说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更安拉喜爱。”

3、求主回赐：阿依莎传述，穆圣说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”（铁、伊）

4、复兴圣行：据宰德·艾勒盖麦传述，圣门弟子曾经问过使者：“安拉的使者。宰这些献牲算什么？使者回答说：是你们的祖先易卜拉欣圣人的圣行。”

5、仿效‘易卜拉欣’对安拉顺从、敬畏的精神：“他俩既已顺服安拉，而使他的儿子侧卧着。我喊叫说：易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”（《古兰经》37：103-105）——因为对安拉的忠诚，最终而得到安拉以羊代替：（这确是明显的考验，我以一个伟大的牺牲赎了他。37：106-107）

6、学习‘易斯玛仪’顺从安拉，孝顺父亲的美德：“他说：我的小子啊！我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？他说：我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。”（《古兰经》37：102）

7、欢度节日：通过营造节日的气氛，用‘古勒巴尼’的肉来改善生活，让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠，把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐，和安拉的赐悯。

8、品美食，感主恩：以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠——安拉为人类制服一切动物，目的就是为了让人类享受，这是安拉的恩惠之一。

四、献牲的性质：

1.可佳的、自愿的做‘古勒巴尼’（包括所有为取悦安拉而贡献的一切）

2.必须的献牲分为两种：1.许愿献牲。穆圣说：“谁许愿顺从安拉，那么，让他顺从安拉吧！如果许愿者在完成许愿前归主，那他的家人应替他还愿。”2.特别指明的献牲。如：指着牲畜或其他事物说：‘这是归安拉的，’或者说：这是用来做‘古勒巴尼’的。

3、做‘古勒巴尼’是受强调的圣行，有能力而放弃者为可憎行为。

注：举意献牲的人，从伊历十二月一日起，就不可理发、剪指甲、拔腋下毛、剔下阴毛等，直到宰牲结束。

五、献牲的时间：

凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。从伊历十二月初十会礼结束开始，持续到伊历十二月十二日太阳落山为止，提前或逾期宰牲无效。即：宰牲的日子为三天，这是众多学者的主张。但是宰牲节当天宰牲是最好的。

六、献牲的种类：

可用作献牲的牲畜只有三种：驼、牛、羊，其它任何牲畜不在宰牲的范围。。