怎么封伊历拉嘉伯月的斋？

有人问：我们听说在伊历莱杰卜月[拉嘉伯]（七月Rajab）的斋戒没有圣训作为依据，那么请问在这个月斋戒的教法判律是什么呢？在这个月斋戒是属于“逊奈”呢还是“异端”？

对此，世界穆学联主席格尔达威长老回答说：

我们从不反对在莱杰卜月（伊历七月）中的斋戒，对此我曾经说过：莱杰卜月（伊历七月）是伊斯兰的禁月之一，在这几个伊斯兰禁月中的斋戒是可行的，是受主喜悦的嘉仪。但是没有传述自穆圣的圣训说：穆圣曾经在这个月封过全月的斋。穆圣封足全月斋的只有莱曼丹斋月（伊历九月）。除此外，穆圣封斋最多的月份是沙尔巴尼月（伊历八月），但是也未曾封足全月。这就是穆圣在伊历禁月中封斋的“逊奈”。穆圣在其他非禁月中或封斋或开斋，正如有圣训传述说：“他（穆圣）一直守斋，以至于我们说他不会开斋了；他一直开斋，以至于我们都以为他不会封斋了。”穆圣都如此斋戒，那为什么有些人还要在莱杰卜月（伊历七月）中封足全月的斋呢？！这正如我们在一些农村地区看到的那样。我曾经看到一些人在莱杰卜月（伊历七月）、沙尔巴尼月（伊历八月）、莱曼丹月（伊历九月），以及伊历十月的前六天这段时间内连续封斋，并称这段时间是“洁白的日子”，他们一直斋戒到伊历十月的前六天。对于这些人来说，开斋这天是在伊历十月的第八天。也就是说连续封斋三个月零六天。除了开斋节那天吃喝外，其余的日子一直都在封斋。这种做法穆圣未曾做过，圣门弟子也未曾做过，伊斯兰初期的前三代先贤们也未曾这样做过。因此，最好在这些禁月中封几天斋，开几天斋，而不要连续封斋。

跟随伊斯兰前三代先贤的正道有福，而追随后人中新生的异端则招祸。

谁想追随正道，获取完美的回赐，那就让他追随穆圣之道，在莱杰卜月（伊历七月）和沙尔巴尼月（伊历八月）不要封全月的斋。这是最应当遵守的。我们唯凭真主而获得顺利！

（侯赛因译自格尔达威个人网站）