[编译者按语：本文作者是大家所熟悉的伊德里斯．陶菲克(Idris Tawfiq)，本网站曾对他作过介绍。 他是英国学者，出生在虔诚的天主教家庭，大学专修基督教神学，毕业后成为合格的传教士，在英国教会学校担任传教导师。 在他同穆斯林学生的接触中，为了做好工作，学习《古兰经》，无意之中发现灿灿光辉的伊斯兰真理，后来决定皈信伊斯兰，深入学习，成为伊斯兰教育家和伊斯兰思想作家。 本篇是他最近一次演讲稿，整理成文，本站译为中文，与网友们互相勉励。]
我2009年年初应穆斯林学生会的邀请，来到英国诺丁汉大学发表演讲，题目是：“伊斯兰的精神：在混乱中的平静”。 我想要说明的问题是，在如此众说纷纭的世界上，各种资讯和媒体无所不在，向人们发出强烈的吸引力，时刻都在冲击我们的生活，动摇我们的心灵，只有伊斯兰能够使我们平静下来，在万籁噪杂之中得到一点安宁。
我的听众多数是穆斯林学生，也有许多非穆斯林学生，大家对我的讲话反应良好，他们都很满意。 在听众席中，坐着一伙该大学基督教传教团的学生，他们在我讲话之后提出的问题最多，比较集中在人在今世的罪过和后世受惩罚的教义上。 我觉得他们对这个问题表现得很执着，这对于基督教的一般信徒，确实有些不正常，至少不是主流信仰内容。
基督教中有“原罪”的教义，好像很重要，因为在《圣经》开始的“创始记”中就有很生动的描述。 上帝创造的第一对男女，亚当和夏娃，他们原本居住在安逸幸福的伊甸园里，由于他们违背上帝的意志犯了大罪，被赶到下界来，承受着各种苦难。 根据基督教的教义，从他们开始以后繁衍的全人类都背负着他们祖先原罪的沉重包袱，除了超人救世主，谁也摆脱不了对原罪的负担。 在基督教看来，先知尔撒(耶稣基督)是被豁免了原罪的先知，他被钉在了十字架上，“为人类解脱罪恶”。
所以，基督教的十字架就是人类罪恶与上帝宽恕的象征，因为耶稣基督为人类的罪恶甘愿自我牺牲，使人类得救。 基督教中不同教派对此有不同的解释，例如天主教认为，只有为上帝所接受的耶稣基督和他所流的血是纯洁的，可以为人类祝福，所以天主教的神职人员被授予了特权，可以代替耶稣基督行道，请求上帝为人类免罪。
在《古兰经》中也有创世的内容，亚当(阿丹)和夏娃(哈娃)的故事也很生动，但基本情节同《圣经》的描述不完全相同。 阿丹和哈娃确实犯了罪过，违背了真主的意志，他们为此受到谴责和惩罚，但真主接受了他们的忏悔，免除了罪过，他们的后代不承担原罪的责任。 根据这个基本理念，凡是新出生的婴儿，一身清白无辜，因此毋须一位救世主替他们赎罪或对他们解救。 人类都是带着一颗善良的心来到这个世界上，何须多烦一位救世主帮助他们洗清罪孽？
这是一个出发点的大问题，伊斯兰与基督教因此产生了根本性的区别，因此伊斯兰对于人类，着重在宽恕和仁慈，而不是追问罪责和惩罚。 从这个理念上，穆斯林所理解的真主对于人类具有九十九种恩德，其中最为重要的德性是“至仁”(拉哈曼)和“至慈”(拉希姆)。 因此，穆斯林对真主没有畏惧感，而只须对真主顺从和敬畏，可以获得真主的宽恕和喜悦，一切善功必将受到赏赐，没有忧愁和沮丧。
在后世的问题上，伊斯兰解释得很明确，很具体，很容易理解。 伊斯兰信仰之一是死后复活，接受真主公正的判决。 每个人都光着身子站立在真主面前，生前的善恶表现，都将呈现在眼前，真主给予公断。 《古兰经》说：“我使每个人的行为附着在他的脖子上。 在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子，说：‘你读你的本子吧！ 今天，你已足为自己的清算人。’”(17：13-14)
真主对每个人的纪录要比人类使用的电脑更为精确和详细，超过电脑亿万倍的功能，事无巨细全有记载。 所有的事都是个人生前的表现和经历，按真主在启示中确定的善恶规则加以论定，丝毫无差，绝对公正。 《古兰经》说：“谁曾经做过最细微的善事，那时他会看见它；谁曾经做过最细微的坏事，他也会看见它。”(99：-7-8)
《古兰经》确切地告诫众人，每个人的今世寿命有限期，但灵魂不死，在躯体死亡和腐烂(或火化)之后，灵魂的感觉和意识仍在。 在复活日灵魂将赤裸裸地在真主面前重现，无贵贱之分，接受公正审判，生前的善恶会有不同的判决结果，或得到赏赐，或得到惩罚，各有所得。 《古兰经》说：“凡善功份量重的，都是成功的；凡善功的份量轻的，都是亏损的，他们将永居火狱之中。”(23：102-103)
伊斯兰是有理智人的信仰，所以对于有责任感的人，便能接受深刻的理性知识，毋须任何人代劳，或越俎代庖，一人做事一人当，公平合理。 伊斯兰的信仰体制中没有超越凡人能力的神父或巫师，每个信徒都可以用自己的灵性与真主直接沟通。 这样理解伊斯兰所产生的后果是，宗教给每个人增加了责任感，自觉性，建立起自我解放和自我奋斗的精神，也提高了个人的人格和尊严。 生命的意义，是与真主的契约关系，在自觉情况下的任何行动都有代价，将来必有清算日。
人的感情是复杂的，人的思想认识也很深刻，所以理智者能在很高的层次上深刻理解信仰和真主的德性。 例如真主告诫人类要远离恶劣的行为，因为真主不喜欢恶劣和奸诈的行为，不喜欢不公道的事，但是真主对犯罪的人不加排斥，给他们改过自新的机会，凡是能忏悔的人，一律给予赦免和宽恕。 人世间的任何错误，真主都给打开宽恕之门，使犯罪的人自我解救，摆脱精神枷锁。 这是真主对全人类的宽容和仁慈，真主是至仁至慈的。 真主喜欢善良的人，也喜欢犯过罪恶而改正的人，真主对所有的人都给予普慈。 人无完人，谁都会犯错误，但是真主对每个人都敞开仁慈的大门。 先知穆圣说，有许多大门通入天堂，这些大门有时开放，有时关闭，但允许人们忏悔的大门是永远开放的，从不关闭。
有人问我，真主是否只对穆斯林宽恕和仁慈，对非穆斯林有此恩惠吗？ 我的回答是，穆斯林和非穆斯林都是真主造化的生灵，必然一视同仁，正如不同种族和肤色的人群共同享受这个地球上的福利一样。 难道黑人呼吸的空气比白人少一些氧气吗，或是黄种人的饮用水多一些杂质吗？ 全世界的人类可以有不同的宗教和信仰，但有共同的道德准则，如善恶行为，没有差别。 你只须遵从你的宗教规定的善行，就是真主喜悦的行为，必得真主的赏赐。 真主造化了男人和女人，引导人类在正道上奋斗，劝善戒恶，是人类的共同价值观。 在《古兰经》的第一章，我们就赞颂“众世界的主”，因为真主普慈所有的人类。
最后，我要说的话是，不要为祖先的错误耿耿于怀，成为生活的精神压力。 真主不会犯错误，让他的造化的人从胎里带出罪过来，成为永远不会被饶恕的枷锁。 每个人，不论种族或肤色，灵魂都是纯洁的，清白的，无罪过的，但是每个人的灵魂须自己努力保养好，不要在生命结束的时候背上沉重的罪孽负担，因为真主对每个人是要公正审判的。 伊斯兰教育我们，真主是普慈的，喜爱他所造化的所有的人，穆斯林的优越性只在于获得了真主颁降的经典，受教于真主最后的使者先知穆罕默德(祈主福安之)，这是我们值得骄傲的一点。
(阿里编译自Allah Mercy for All Mankind by Idris Tawfiq)
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