法土拉．葛兰（13）：谨 言

话多是一种性格缺陷，表现出思想和精神上的不平衡、不和谐。言谈中应当措辞准确，避免含混歧义，而且还应当简洁，不要罗唆重复。长篇大论有可能适得其反，因为说得越多，出现矛盾的可能性就越大，让对方感觉越糊涂。这对听者不但没有好处，反而有害处。

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理性明智的人总是把说话的权力让给那些言出有益的人。如果有信仰虔诚、操行完美的饱学之士在场，而把说话的权力让给别人，这是一种失礼的做法。这些人的沉默的确是社会的损失。

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少言多听是美德与成熟的表现。不分时间场合，到哪里都想发表言论，这是心里有病、恬不知耻的表现，甚至有人认为这是精神疾病。

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说话必须有的放矢，要么回答问题，要么解决问题。无论是回答问题还是解决问题，听者都不会感到无聊。

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在需要说话的时候说话，不需要说话的时候保持沉默，这是非常自然的事情。然而，如果要说的话对他人有益，那么当仁不让，该出口时就出口，则为更好。当然前提是方式要得当，而且要明白保持沉默的好处。有常言说得好：言多必失。

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从言谈中观人，从举止中观心。那些目空一切、自以为是、舍我其谁的人必然受到朋友们的厌恶与唾弃。于是他们言论中一些可能有用的东西也被抛弃，结果呢，真理没有受到应有的重视。

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看管好自己的舌头，就像少吃少睡一样，向来都是人品升级的不二法门。想让自己的精神得到升华的人，首先应当看管好自己的舌头，不说无益之话。不能脑子里想到什么就脱口而出说什么。

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对别人说三道四、指指点点，而自己却恣意放纵、为所欲为，这样的人最为可怜可悲。用至诚的真主，愿福安伴随之，的话来说，善管言论，杜绝通奸，乃是扣响通往天堂之门的钥匙。

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长篇大论、淹没他人，孤芳自赏、刚愎自用，距离这些毛病越远，就越接近真主，越受真主的喜爱，也越受众人的喜爱。不遵守这一规则，就无法完成自己对真主和对他人的义务。