伊斯兰之光 近代世界历史是以欧洲文明为核心，带动全球运动。 十八世纪英国工业革命之后，又有法国革命，再有1917年的俄罗斯十月革命，形成了西方经济对抗的两大潮流：资本主义和社会主义。 全世界所有的国家，一部分遭受西方殖民统治，一部分被西方贸易集团所控制，“全盘西化”成为全球一体化的大势所趋，笼罩全球。 几十年来穆斯林国家的参加世界潮流的学者们争论一个问题：伊斯兰经济是属于资本主义，还是社会主义?
世界经济学家们承认，这两种经济制度各有所偏向，所以对资本主义习惯称为“右派”，把社会主义称作是“左派”，因为前者是以私营经济为核心加入市场竞争，如美国和法国，而社会主义则以集体主义为主干实行中央集权计划和控制，如中国和印度。 这里讨论经济体制问题，不要同社会政治制度相混淆，例如以西方为主导的民主制度，以前苏联为代表的共产主义，这都是理想化的社会，乌托邦性质，西方没有真正的“民主”，苏联以及盟国也从来没有实现过“共产”。 就经济制度而言，资本主义和社会主义，是两个极端，都是偏激不完美。 在将近一个世纪的对抗之后，双方在让步，互相渗透，例如法国进行经济体制改革，吸纳社会主义成份；中国走向自由市场化，在社会主义空壳里填补上资本主义内容。 右派和左派都在摇摆不定。
伊斯兰从来没有放弃过基本原则，既非以私营为主体自由竞争的资本主义，也不是全部国有化的社会主义计划控制。 伊斯兰思想是遵循中正道路，不左，也不右，是包括人类的全面生活。 根据《古兰经》和圣训原则制定的伊斯兰社会制度所有领域中，发挥个人积极因素和社会集体功能，互相兼顾。 以所有制为例，伊斯兰社会允许个人拥有财产和保护私营企业，许多合作的行业必须集体经营，遵守契约合同，也有些大型工业和开发国家资源必须实行国有化管理。 所以，在伊斯兰社会中，不实行偏激的经济政策，各种形式都有合法性，所以不左，也不右，既不是完全的资本主义，也不是全部社会主义。
穆斯林世界经历了一次失败的教训，大多数国家刚从西方殖民统治下脱胎出来，今天没有纯净的伊斯兰化政府，他们实行世界流行的两种极端体制，是对西方化的尝试，挥不去西方殖民统治阴影。 历史上，伊斯兰制度曾经有千年成功的经验和范例，例如几代伊斯兰帝国，幅原辽阔，从北非大西洋沿岸直到中国喜马拉雅山边界，人民自由贸易，实行内部物质和经济交流，都是以古兰经为准的公平交易。 十八世纪以来，欧洲国家强盛了，先是军事入侵，然后经济控制，强迫实行西方化改造同欧洲市场接轨。 所有伊斯兰国家被迫放弃伊斯兰的经济原则和国家制度，二百年来，事实证明，西方化解救不了伊斯兰国家，因为至今没有一个成功的西方式社会伊斯兰国家。 曾经有人号召建立“伊斯兰社会主义”，寿命短暂，死灰不再复燃。
伊斯兰社会的基本精神是认主独一，所有穆斯林都顺从真主的意欲，是个人行动的指导，也是国家政策支柱。 伊斯兰把每个人和管理国家的政府都看成是真主造化的天地万物一部分，人人平等，没有种族歧视和阶级压迫。 一切自然法则都是真主的法度，没有任何人或政府有权超越，因为天地万物都服从真主的命令，所有的人都必须顺从真主。 人与一切物质存在和动物的区别就在于有自由意志，有行为选择的权力，因此人类就有道德和品性的差别。 人在绝对服从自然法则之外，例如呼吸、饮食和男女关系，也必须服从国家的法制和社会伦理，因为人类以特殊的身份出现在世界上，是真主在大地上的代治者。
《古兰经》说：“你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’ 他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清静，你还要在大地上设置作恶和流血者吗?’ 真主说：‘我的确知道你们所不知道的。’”(2：30) 每个穆斯林都应当认识到自己的身份和使命，伊斯兰政府的责任是使真主的信托成为具体的规则和法制。 这是穆斯林个人奋斗的生活目标，也是伊斯兰政府的政治原则。
伊斯兰的政府、官员或领袖，没有任何特权，他们只是穆斯林的集体代表，帮助穆斯林遵循真主的命令。 因此，伊斯兰社会中不应当存在压迫、歧视和虐待，真主的法度必须以公正为基础。 真主说：“信道的人们啊！ 你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。”(4：135) 在穆斯林社会中，每个人都应当懂得这个基本原则，因为这是真主对每个信士的启示和命令，以便保护自己和监督政府。 这个启示是针对管理穆斯林社会的政府和裁决事务的法官，必须坚守公正，秉公办事。 真主说：“信道的人们啊！ 你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。 你们当敬畏真主。 真主确是彻知你们的行为的。”(5：8)
伊斯兰的政治原则是对全民公正，并且通过天课制度，使全民生活有保障，均贫富。资本主义制度是保护私人利益和个人企业，保护有产者，剥削无产阶级劳工大众。资本主义的市场竞争，弱肉强食，不保护弱者，财阀和产业大王垄断市场，囤积居奇，控制物价，操纵国会和法律。 资本主义造成社会不公正，不平等，两极分化，贫富悬殊，违背伊斯兰基本人道主义精神。 资本主义标榜自由化，“自由”、“自由”，只有少数特权阶层剥削大众的自由。
伊斯兰承认个性和个人利益，因为真主造化的每一个人都不同，各有天赋和使命，真主以每个人的能力责成他。 社会主义不承认人的差别，以“一律平等”的名义抹杀个性和天份，把所有的人看成同样的动物和机器，控制在一个规划之中，不许可有个人选择，不许多自由活动和独创精神。 社会主义的原则是平等，但是在某些激进的社会主义最高阶段“共产主义社会”中，当权者玩弄政治手腕，制造阶级仇恨和社会嫉妒，以“阶级斗争”为名实行阶级压迫，鼓励愚昧的民众消灭知识分子，例如在许多实行共产主义“极左思潮”的国家。 “共产”、“共产”，产生的是一个现代奴隶制的怪胎。
资本主义和社会主义是西方经济畸形发展的两个极端模式，它们互相指责没有人性。 社会主义者说，资本主义可耻的本质残酷剥削，拜金主义；资本主义者说，社会主义是否认个性和没有自由，是现代奴隶制。 伊斯兰的社会管理和经济制度既不是资本主义的，也不是社会主义的，二则都不是，二则兼而有之，因为伊斯兰把所有的人都置于同一个天下和地上，都是真主的奴仆。 《古兰经》说：“真主为你们制服日月，使其经常运行，他为你们制服日夜。 你们对主的要求，他对你们都有赏赐。 如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。 人确是很不义的，确是忘恩负义的。”(14：33-34) 伊斯兰社会是人道主义社会，以人为本，而不是盲目追求经济利益或国家极权，尊重每个人的本能、本性和基本权利，反对极端路线，坚持社会公正、阶级平等、尊重人性。
伊斯兰治理社会的根本道路是提高每个人的自觉性，认主独一，敬畏真主，服从真主的法度，克服个人私欲和偏见，既不许可妄自尊大的傲慢，也不要人们妄自菲薄而自卑。 伊斯兰的社会，经济不是唯一的价值标准，不是金钱万能，一个美好的社会包括每个人的信仰自由、政治宽松、接受良好教育，发挥个人才华，充份为社会做贡献。 人在天地间，具有动物的生理需要，例如追求生活富足，更具有人性精神的需要，例如敬畏真主和对人善良。
资本主义和社会主义都是从欧洲近代社会改良发展的人造制度，人们可以尝试和比较，但绝不能代替真主的命令和法度。 真主许可穆斯林尝试各种理论和制度，各有人类的智慧和创造性，因此有些伊斯兰国家实行了资本主义，有些国家实行社会主义，但没有动摇伊斯兰的基本原则，检验人类的意图、行为和结果。 资本主义和社会主义都在各自的理论范畴内被描述为人间天堂，经过一百年的实践，是真是假，应当水落石出了，检验的标准是真主的经典。 当我们发现这两种极端思想和路线都是错误的时候，人们应当忏悔了，悔过自新，回归伊斯兰，将获得真主的饶恕和指引。 这个世界还是有希望的，阿敏！
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