金维德 
《古兰经》中说：“不义者，无知地顺从自己的私欲。真主所误导的人，谁能引导他呢？他们绝没有援助者。” (30:29)这节经文指出：不义者是顺从自己私欲的人，应该做的事，他不去做，不应该做的事，他却去做，像这样顺从自己的私欲而行动的人，是真理的大敌。人若有了私欲，耳也听不清了，眼也看不明了，心更昏愦而失掉了理智。只要合乎自己的私利而不失去攫取的机会，哪里还考虑到应做与不应做！
再者，还有几节经文说明，世人中有以自己的私欲当作主宰。 《古兰经》中说： “你告诉我吧！以私欲为主宰的人，真主使他明知故违地迷误，并封闭他的耳和心，在他的眼上加翳膜；真主使他迷误之后，谁还能引导他呢？难道你们不觉悟吗？” (45:23)这节经文指出，世上有些人，把自己的私欲当主宰，也就是说，他们甘心做私欲的奴仆，随时随地，受着私欲的支配。他们有耳，听不到真理；他们有心，想不到真理；他们有眼，看不到真理。被真主放弃的人，谁还能引导他们到真理的道路上呢？ 《古兰经》中说：“你告诉我吧，以私欲为其神灵者，，你能做他的监护者吗？难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗？他们只像牲畜一样，他们甚至是更迷误的。” (25: 43-44)这节经文进一步指出：为私欲做奴隶的那些人，如同牲畜一样，他们既不能听从真理，又不能理解真理，他们的迷误愈陷愈深了。
《古兰经》是传播真理的经典，有私欲的人不愿听《古兰经》这当然是有的。但是，有时候有私欲者听到了《古兰经》是否有不能理解的吗？事实证明，确是有不能理解的。《古兰经》中说：“他们中有些人静听你的演说，等到他们从你的面前出去的时候，他们对有学识者说：‘刚才他说些什么？’这等人，真主已封闭他们的心，他们顺从私欲。” (47:16)这节经文说明，心里多私欲的人，虽然听到了《古兰经》的经文，也是格格不入，究其原因，则是因为私欲不合乎真理。《古兰经》中说：“假若真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏。不然，我已把他们的教诲昭示他们，但他们背弃他们的教诲。 (23: 71)读了这节经文，人们可以知道，惟有内心清洁的人，才能遵循《古兰经》的要求。而内心充满私欲的人，是不会遵循《古兰经》的要求。进一步说，私欲是道德上的一种疾病，而《古兰经》是专治这种疾病的特效药。凡是服此药的人，绝不会再有这种疾病。相反，有这种疾病而不肯服这种药的人，则不能治愈私欲之病。《古兰经》中说： “你说：‘它是给信道者的向导和药方；不信道者听而不闻，视而不见，因为这些人是从远处被喊叫的。 (41: 44)这节经文说明， 《古兰经》是对虔诚信仰真主的人的引导，是治疗道德疾病的特效药。但是不信道的人是认识不清的。
人们所有的知识和财产，都必须贡献给社会，不得自私。 《古兰经》中说：“你们应当信仰真主和使者，你们应当分舍他所委你们代管的财产，你们中信道而且施舍者，将受重大的报酬。”(57:7)这节经文所说的“你们应当分舍他所委托你们代管的财产”，就是要把真主委托人们代管的财产，使用在主道上，奉献给大众。《古兰经》中又说： “他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。”(2:3)这节经文含有同样的要求，就是要把真主给与的财产，使用在主道上，给与人们。
《古兰经》中说：“假借真主的名义而造谣，并且否认已降临的实言者，有谁比他还不义呢？难道火狱里没有不信道者的住处吗？传达实言的和承认实言的，这些人确是敬畏的。在他们的主那里，他们得享受他们所欲享受的幸福。那是对行善者的报酬。” (39: 32-34)这段经文中所说的“传达实言和承认实言的，这些人确是敬畏的。”其含义是发扬真理与接受真理的人都是敬畏的。实言和真理都是指《古兰经》而言，凡是遵循《古兰经》的要求而付诸实践的人们，都将在真主那里享受他们所欲的幸福。
《古兰经》中又说：“哀哉每个妄言的多罪者！他听见别人对他宣读真主的迹象时，便自大而固执，好像没有听见似的，所以你应当以痛苦的刑罚向他报喜。” (45: 7-8)在这段经文中，真主昭示我们： （一）妄言是有罪的； （二）这类人既然妄言有罪，他们在听到《古兰经》的时候，必然格格不入，好象没有听见似的，更谈不到接受与实践； （三）对此，真主必施予刑罚，而且是痛苦的刑罚。
有些人听到《古兰经》的真理时，为什么格格不入，不肯接受呢？很明显，就是因为这些人私心太重，离开了正道，真理与他们的私心是根本不合的，所以他们听到真理，茫然不入。《古兰经》中说：“假若真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏。不然，我已把他们的教诲昭示他们，但他们背弃他们的教诲。” (23: 71)这节经文告诫人们，一定要下最大的决心，如果不下这样的决心，怎能成为一个真正的穆斯林呢？
人的一生都难免有罪，人们应该早日悔罪，改过，求主恕饶。 《古兰经》中说：“终身作恶，临死才说：‘现在我确已悔罪’的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我已为他们预备了痛苦的刑罚。” (4:18) 《古兰经》中又说：“在刑罚来临你们，而你们不获援助以前，你们当归依你们的主。在刑罚不知不觉忽然降临你们以前，你们应当遵从你们的主降示你们的最美的训辞。” (39: 54-55)上述经文会使人们猛省，使人们畏惧，真主的刑罚随时都可以降到人们身上，谁也不敢说能平安渡过。此时此刻，趁着大难尚未到来的时候，惟有赶快忏侮自新，决心接受真理，以此祈求真主恕饶我们以往的罪过。
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