金镖 
最近一段时间我们一直在围绕哲人鲁格曼的劝诫进行一个名为《鲁格曼十劝爱子》的系列演讲。
“我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”（31:17）
这节经文是鲁格曼在劝诫其子时说的一句话，其中包括了三个劝诫，第一：恪守拜功，取悦真主；第二：命人行善，止人作恶；第三：忍受患难。
“应当忍受患难”中的“患难”分为特殊的患难和普遍的患难两种。
其一、一个穆斯林要向世人宣扬伊斯兰，要劝善戒恶，承担这样的重任必须要忍受由此带来的一些艰难和磨难。劝善戒恶是一件既高尚又艰难的事情，它是可替主命（社会职责）。
一个人的价值有多高，就看他承担的社会职责有多少。每一个穆斯林在完成自己的个人主命（如礼拜等）之外，还要根据自身能力相应地承担社会职责，这是一个人现世生存的价值所在。
个人主命外多干可替主命，其回赐是巨大的。当然，社会职责不是那么轻易能承担的，要时刻做好心理准备，种种意想不到的磨难将接踵而至。
穆圣（祈主福安）是劝善戒恶最好的榜样，一生遭受的磨难数不胜数，多神教徒以及隐藏在穆斯林内部的伪信士对他的人身攻击从来就没有中断过，说他是“骗子”、“魔术师”、“疯子”等等，甚至连先知做出的决断都加以歪曲和否认。
“应当忍受患难”中的“患难”指承担社会职责时所遭受的种种磨难。圣门弟子和历代贤达们都遭受了各种各样的磨难，但这些磨难是值得的，后世为穆民预备的乐园需要用忍耐来争取。
做任何一件善事或者处处体现美德都有相应的回赐，但都是有限量的，唯有忍耐的回赐是无量的“……惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。”（39:10）忍字头上一把刀，忍耐不是轻易就能做到的。
其二、“应当忍受患难”中的“患难”指普遍的磨难，无论一个人承担社会职责与否，一生当中都会将遭受一些磨难。身体的创伤、病痛的折磨、亲人离世等等，都需要我们坚韧。
再传弟子吾鲁沃·本·祖拜尔是当时麦迪那的八大学者之一，真主赐予他渊博的知识、过人的学识等诸多恩典，但是真主的考验到来了，他的腿受伤疏于治疗导致化脓感染，最终医生建议截肢遏制伤口感染，否则将有生命危险。
他很情愿接受手术，因为这是真主的考验，但当医生要对其使用麻醉剂时，他担心使用麻醉剂后，处于昏迷状态不能纪念真主，所以拒绝医生对他注入麻醉剂。手术在那种状态下开始进行了，吾鲁沃一直在纪念着真主，直到手术结束都没有吭一声。
福无双至，祸不单行。就在吾鲁沃被截肢的那天，他最小的儿子从房顶不慎跌倒下来归真了。亲朋好友闻讯来安慰吾鲁沃，然而他却说：“知感真主！”大家十分惊奇，对他说：“你的腿被截肢了，儿子也归真了，怎么还知感真主呢？”他回答说：“真主赋予我完美的四肢，现在一肢虽去，三肢犹存；真主恩赐我六个儿子，一个儿子不在了，我还有五个呢。难道不该知感真主吗？”
圣门弟子赛尔德是以乐园被报喜的十大圣门弟子之一，是一名神箭手，其箭术出神入化，百发百中。赛尔德在卡迪西亚（今伊拉克首都巴格达以南）战役中立下汗马功劳，善于用兵的他带领为数不多的穆斯林战胜了兵力强大、装备精良的波斯大军，此次战役被载入军事史册，是以少胜多的突出战例之一。
解放伊拉克后，哈里发欧麦尔委任赛尔德为伊拉克总督。伊拉克历史上有两个历史文化名城——库法和巴士拉，库法城就是在赛尔德任总督期间建立的。
就这样一位伊斯兰史上的伟人，竟然遭到来自穆斯林内部可笑且莫须有的攻击，有人向哈里发欧麦尔状告赛尔德连礼拜都不会做，更别提给大家领拜了。欧麦尔听罢冷笑一声后对状告者说：“你们要是说说他其它方面的不足或缺点还可以理解，先知的圣门弟子怎么可能不会领拜呢？”
先知时代莫须有的无端指责存在，我们现在的这个时代也存在。马坚教授是中国穆斯林中少有的学者之一，曾跟随很多大阿訇学习，其中包括宁夏的虎嵩山大阿訇等，后来赴埃及爱资哈尔大学留学多年，是北京大学东语系的创立者。他的汉译《古兰经》是迄今为止流行最广、传播最远的汉语译本。就这样一位大学者，竟然有人说他：“就学了点阿拉伯语，其它方面一窍不通。”这种可笑的言语攻击是来自穆斯林内部的，甚至还广为流传。
忍耐的回赐是巨大的，穆圣（祈主福安）说：“我的教生中的破产者是这样的人：在今世干了像吴侯德山一样的善功，但他辱骂这人，诬告那人，亏甲、抢乙、杀丙，到后世，便拿自己的拜功、斋戒、天课等善功作一一补偿，功不抵过，则担负他人的罪过，最后被投入火狱。”
“应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”
需要提醒的是：个人遭受伤害的时候应该忍耐，忍耐是信仰的表现，但当牵涉对教门的伤害，需要我们出声的时候，必须挺身而出不能忍气吞声。这方面，穆圣（祈主福安）给我们树立了很好榜样，他始终忍受着个人遭受到的磨难，但当教门受到伤害的时候，先知毅然站起来坚决抵抗。
穆斯林同胞们！哲人鲁格曼对儿子的劝诫，事实上是真主借鲁格曼之口劝诫穆斯林大众的，只要我们坚守这些劝诫，我们就会获得两世的成功。
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金镖，出生于1966年，青海西宁人，回族，1981年在青海西宁东关清真大寺马相臣教长处求学，1988年毕业穿衣。后到埃及艾资哈尔大学继续深造。1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年毕业归国后，在西宁富强巷清真寺任教长，任教期间，整个社区气象一新，树立“新旧结合、中阿并重”的办学理念，任教十余年中，学子五百多人，穿衣39人，学成掌教开学阿訇数十人。自2005年底任穆斯林线上伊玛目至今。2008年8月初辞去富强巷清真寺教长。经过南关清真寺管委会的邀请和群众投票选举，于2009年4月8日当选西宁南关清真寺教长。
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