玛丽亚姆•巴哈尔（Mariam Bahar）是新西兰女子无挡板篮球队成员，也是新西兰蒂库拉毛利学校（Te Kura Māori o Ngā Tapuwae）的校长助理。走在人群中间，与大多数可能穿着短裤和单衣的同伴相比，巴哈尔全身上下只露出手和脸。然而，她丝毫不为自己的装束感到特别或与众不同。只有当别人问她“你不热吗？”或者“你穿成这样舒服吗？”时，她才会想起自己戴了头巾。
每年炎热的夏季来临，穆斯林姐妹们就会面临诸多关于夏季的难题，这些问题大都集结于穆斯林的头巾以及遮盖全身的衣物，外人笃定这些服饰会让穆斯林女性酷热无比。此时的南半球，正值盛夏，因此，生活在南半球的穆斯林女性又开始面临一年一度的“夏季难题”。
玛丽亚姆•巴哈尔
在新西兰和其他西方社会，许多戴头巾的穆斯林女性经常在炎热的天气下听到类似的问题。
巴哈尔说：“说实话，当新冠疫情期间我在家锻炼时，头发挡住我的脸让我很恼火……我甚至会想，当你的头发甩到脸上时，你不觉得烦吗？”
“即使穿短裤，它也会卷起来让我觉得不舒服。我就在想，‘难道你的短裤卷起来不会让你不适吗？’”
有趣的是，类似的问题可以从两个角度来看，但我们并不总是去质疑别人的选择。尽管如此，我确实常常遇到这样的提问。
新西兰唯一佩戴头巾的宣誓警官齐娜•阿里（Zeena Ali）也有类似的经历。同样感同身受的还有 穆斯林简约泳装品牌设计师和内容创作者维罗妮卡•埃达利（Veronika Edali）。
2020年11月，阿里警官的授衔仪式
她们不约而同的指出，外人最常问到的问题是“你头巾下面有头发吗？”其次是“你不热吗？我快热死了，你是怎么能穿长袖的？你是怎么戴着头巾那东西的？”
穆斯林女性泳装品牌设计师埃达利
阿里说，她在基督城恐怖袭击和完成朝觐之后重新开始佩戴头巾，并表示，这让她感到更有意义，她说：“一旦你习惯了戴头巾，你就会觉得它是身体的一部分……你根本感觉不到它的存在了。”
这三位生活在奥克兰的女性都希望未来能够让头巾更加普遍化，并通过建立有意义的沟通，让非穆斯林新西兰人充分了解头巾的意义，以及它对穆斯林女性的深远影响。
关于头巾的几点常识
头巾（源自阿拉伯语，意为“面纱”）被视为崇拜、顺从真主的行为。它的形式多样，包括更为保守的面纱和罩袍。本质上，头巾主要用来遮盖头发，对许多女性来说，还包括遮住脖子和耳朵。
伊斯兰信仰规定，女孩在大约9岁进入青春期时就应该佩戴头巾。然而，这一做法因成长环境、文化背景及宗教教派的不同而有所差异。尽管有些女性可能因外部压力选择戴头巾，但并非所有人如此——每一位穆斯林女性的佩戴头巾之路都是独一无二的。
头巾不仅象征谦逊的穿着，同时也包括谦逊的行为以及按照信仰采取适当行动的生活方式。需要注意的是，男性也有自己的谦逊准则，包括穿着得体和行为谦逊，但并不要求遮盖头部。
穆斯林妇女常听到的话语和问题
“你不热吗？”
埃达利解释说，戴头巾只是一种生活方式。由于市面上缺乏适合穆斯林妇女的服装选择，她设计了一系列泳装和运动装，以满足这一需求。阿里补充道，戴头巾的穆斯林妇女对头巾的存在往往不会有太多意识，因为她们早已习以为常。
头巾的材料和款式可以根据个人需求进行调整。例如，警察用头巾在设计时特别考虑了流汗工作环境的需要。阿里分享道：“我们试穿了几款运动品牌的头巾产品，还向其他国家的穆斯林警察了解了他们的着装情况。”
“在新西兰，你不必戴头巾，知道吗？”
埃达利和巴哈尔提到，她们虽然选择戴头巾，但仍会听到陌生人这样说。
埃达利：“”其实，前几天我还听到有人评论说‘哦，让女人正常点吧’。可是，什么是正常呢？你现在穿的衣服，在15年前可能被认为是不正常的。对你来说正常的东西，对我来说可能非常不正常。我们能不能让女性的选择变得正常、变得自由呢？”
埃达利强调道：“人们应该有选择自己想相信东西的权利。”
“你会带着我头巾洗澡吗？你会戴着头巾睡觉吗？你在家戴吗？”
这些也是最常见的问题。答案是通常不会，头巾通常在公共场合或在被认为没有血缘关系的的男性面前佩戴。然而，这并不意味着所有女性都会在其他女性面前摘下头巾，这取决于她们对环境的感受以及对身边人的信任程度。
作为蒂库拉毛利学校校长助理，巴哈尔表示，她的学生都会头巾极其好奇，她也不介意向他们解释自己何时可以摘下头巾以及原因。
还有人会问：“你戴头巾是因为生病了吗？你有头发吗？你的头发是什么样的？”
一般来说，佩戴头巾的穆斯林妇女有着和其他女性一样的头发，有各种颜色和样式。有些穆斯林妇女不介意回答关于自己头发的问题，但这取决于提问者与她们的关系以及她们是否愿意分享。对于男性而言，一般认为不应当询问关于头巾妇女头发的相关问题。
最好的回答方式可能是埃达利对一位学龄前儿童关于戴头巾问题的答复：“我认为我的头发是隐私……只有我的家人可以看到。”
“你的国家”
即使穆斯林妇女已在新西兰生活多年，她们的头巾仍可能让她们成为被误解或被视作“外来者”的对象。例如，有人会在提问时提到“你的国家”，暗示她们的家不在这里。
阿里回忆说：“当我刚加入警队时，我在公共场合遇到过一些冷嘲热讽。例如，有人曾对我说：‘你戴着头巾能听见我说话吗？’”
我还是很好奇，如果我向穆斯林妇女提问，她会不会生气？
阿里、埃达利和巴哈尔表示，她们欢迎有机会扩展他人的知识面，并不会因这些问题而反感。然而，埃达利强调，在提问时要设身处地为他人着想，懂得体谅。她说道：“并不是每个人都会有同样的感受，也不是每个人都愿意回答问题。可能你选择提问的时间不对，而她们正忙着自己的事情，可能今天已经有10个人问过同样的问题。”
埃达利建议提问时要以善意和好奇心为导向，而不是带着假设去问。她说：“假设是非常危险的。就好比我看着你，可以在脑海中编造一个完整的故事，但这个故事可能完全不真实，因为我不了解你的经历。如果我们想要了解一个人，就请首先放下固有的偏见。”
埃达利和她设计的穆斯林女性泳装
阿里警官在回应问题时保持平和态度，并尝试与提问者建立联系。她说：“如果有人咄咄逼人地来问问题，而我们以翻白眼或带有不耐烦的语气回应，比如‘又来了，这种问题’，首先，你会让他们感到不舒服。接下来，他们可能会因此不敢再接近其他穆斯林。”她解释说，这种互动还可能让穆斯林女性自己产生“这些人在评判我”的感觉。
同样，巴哈尔表示，她理解人们的好奇心，因此，她理性对待他人对自己信仰和穿着的疑问，她从未感到自己被评判。
头巾也能带来积极的体验
巴哈尔表示，自己努力帮助学生更多地了解穆斯林，特别是在基督城清真寺袭击事件之后，她还在学生与附近的伊斯兰学校之间建立了联系，以促进文化理解。
玛丽亚姆•巴哈尔
埃达利提到，她从自己“丰富多彩”的社交媒体评论区中获得灵感，通过平台向人们宣传自己的信仰和价值观，并发现许多人对此表示感激。她承认，每个人都有可能无意识地投射自己的偏见，但通过开放的沟通，可以打破这些隔阂。
埃达利分享了一次有趣的经历：“有一次我在剧院，旁边坐着一位年长的白人男子。他看了我两眼，我心想，‘哦，又来了，这次会发生什么？’结果却什么事也没有。”
随着新西兰多元文化人口的不断增长，埃达利认为，这种文化和宗教代表性变得至关重要。埃达利说：“我觉得，如果我出现在工作岗位上，就能缓和气氛。我发现人们对穆斯林了解越多，他们越愿意接触。”
埃达利还分享了另一个有趣的互动：“有个曾冒犯过我的人问‘你是穆斯林吗？’，我回答‘是的’。然后他竟然说，‘如果每个人都能真正读懂古兰经，不是很好吗？’我当时心想，‘哇，你可是我的头号黑粉，现在竟然跟我说这样的话？’”
头巾不仅是一块布料，更是一种信仰的象征、文化的表达以及身份的延续。在日常生活中，穆斯林妇女用开放的态度回应提问者，用温和的沟通化解偏见。这种耐心和包容不仅帮助她们打破了个人与社会之间的障碍，也让人们看到了多元文化的魅力。
对于许多穆斯林妇女而言，戴头巾不仅是内心信仰的实践，更是与社会互动的一部分。她们用自己的方式诠释着自信、选择和自由，逐渐让头巾成为一种被理解和尊重的存在。
随着全球文化的不断交融，尊重他人的选择、用心了解彼此，是每个人共同的责任。就像巴哈尔所说的：“当人们习惯了以后，他们甚至不会再去质疑。”或许，这种“正常化”正是所有穆斯林妇女戴头巾的意义所在——它让多样性成为社会和谐的一部分，让信仰与生活和谐共存。
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编辑：叶哈雅
出处：RNZ News
原文：The one question Muslim women face every summer
链接：https://tinyurl.com/2aczpveu
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