作为穆斯林，遵循古兰经与圣训的教导上我们的义务所在，这是伊斯兰信仰对我们的基本要求。
不论是古兰经还是圣训，都将团结视为穆斯林的一大主命，真主明确告诉我们，天下穆斯林皆为兄弟姐妹，我们必须紧握真主的绳索，不得分离。真主说：
“众信士皆为兄弟。”【49:10】
这节经文可谓是伊斯兰信仰的根基所在，其核心，就在于穆斯林的团结。
真主还说：
“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”【3:103】
对于抛弃团结这一主命，为一己私欲而分裂穆斯林群体之人，真主做了明确告诫，真主说：
“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他将把他们的行为告诉他们。”【6:159】
为了防止我们四分五裂，真主甚至将分裂者列入以物配主者的行列，真主说：
“你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，即分离自己的宗教，而各成宗派者，而且每一派都自以为是，只喜欢自己所奉的宗派。”【30:31-32】
真主不仅要求我们做到团结，还要求我们善待穆斯林兄弟姐妹，真主说：
“穆罕默德是安拉的使者，追随他的人是对一般逆徒严厉的，对教胞则是慈祥的。”【48:29】
与此同时，真主的使者（愿主福安之）还告诫我们，穆斯林要做到如一个整体，整个穆斯林群体就好比一个完整的躯体，某一个部位出现问题，全身都会不舒服。
可是，如今的我们，到底是否做到了真主及其使者（愿主福安之）的教诲呢？是否做到了团结一致、善待彼此呢？
诚然，穆斯林学者们总是不断强调团结的重要性，总是督促穆斯林去追求团结，但是，现实却似乎很残酷——我们似乎总是喜欢各自为政，喜欢坐井观天，喜欢纠缠于细枝末节，喜欢待在自己的舒适圈，对真主所教导的真正团结，我们似乎并没有多大兴趣。
真主命令我们必须善待穆斯林同胞，但是，我们却很难做到这一点。很多时候，我们似乎更喜欢反其道而行之——为了满足私欲及个人利益，我们不择手段，纵然是对于穆斯林同胞，也丝毫没有丁点怜悯之心。我们似乎看不到穆斯林同胞的疾苦，我们无视穆斯林兄弟姐妹的悲痛，我们满足于自己的幸福生活，不愿关注他人的福祉，一心享乐，不问世事。
当今世界，伊斯兰恐惧症愈演愈烈，针对穆斯林群体的各类极端仇恨言论及暴力犯罪也呈泛滥之势，可是，穆斯林群体似乎依旧沉溺于往日辉煌无法自拔，似乎依旧对未来毫无憧憬，似乎依旧对恶劣现状置若罔闻。
放眼全球，我们看到的是穆斯林领袖们与伊斯兰的敌人同流合污，为维护或满足一己之利而肆意伤害其他穆斯林，纵然是小小的民间穆斯林团体，也将其他穆斯林组织视为竞争对手，恶意中伤对方。与此同时，我们也看到无数穆斯林遭受无端屈辱，纵然是基本的生存权，也无法保障。
可是，我们却依旧为了些许蝇头小利而互相斥责甚至厮杀。
这一切，都只会给我们带来真主的恼怒。
可是，这一切又何时才会是尽头？
对真正敬畏真主的穆斯林而言，任何针对穆斯林群体的攻击行为，都是在攻击伊斯兰信仰。1921年，希腊军队在大英帝国的怂恿下对土耳其发起进攻，虽然希腊侵略者最终以失败告终，但是，对于当时的穆斯林学者们而言，这就是列强向伊斯兰信仰发起新一轮攻势的号角。
可是，由于穆斯林稳麦对自身安全的过度担忧，几乎所有人都选择明哲保身，不去干预侵略者对其他穆斯林国家的攻击行为，穆斯林之间的兄弟情义似乎早已荡然无存，牵拌穆斯林群体的“团结”似乎也已无影无踪，有的，似乎只是勾心斗角，只是互相打压。
时至今日，穆斯林稳麦的现状依旧混乱不堪，穆斯林社会的未来依旧扑朔迷离。有学者甚至指出，当今世界，我们找不出任何比穆斯林更加分裂的群体。我们穆斯林能够因为各种大大小小的原因而反目成仇，譬如种族、文化、语言、国籍、派系等，更有甚者，因为某些被伊斯兰信仰明令禁止的因素而与他人隔离——譬如财富、地位、名望、权力等。
从根本而言，穆斯林很早以前就分裂为逊尼与什叶两大派别。逊尼派又分为四大教法学派，即哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派；什叶派也因内部主张分歧，相继分化出凯萨尼派、十二伊玛目派、栽德派、伊斯玛仪派等支派和许多支系。
不论我们承认与否，分歧与分支的存在，极大削弱了整个穆斯林群体的实力与势力，从经济到到文化，再到科技发展，穆斯林群体都因内部分裂而备受煎熬。正是出于这些分歧的存在，我们之间的隔阂越来越大，仇恨也愈来愈深。
此时此刻，我们需要扪心自问，我们所谓的分歧与仇恨，到底源自何处？
我们必须承认，所有这一切，都与古兰经及圣训的教导背道而驰。或许，我们内心深处明白这一道理，但是，我们依旧沉溺于今世无法自拔，依旧因可怜的骄傲与自以为是而肆意伤害穆斯林同胞的情感与利益。
伊斯兰教导我们，任何人都不比任何人优越，我们之间唯一的区别，就在于我们对真主的敬畏，除此之外，如财富、地位、权势等，皆非我们感到自豪的藉口与理由。
古兰经明确教导我们，在信士之间制造隔阂与分裂，是以物配主的标志。真主说：
“你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，即分离自己的宗教，而各成宗派者。”【30:32】
真主还说：
“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系。”【6:159】
与此同时，穆圣（愿主福安之）也教导我们：“不论是谁，只要他远离穆斯林稳麦一步，他的伊斯兰就已离他远去，纵然他力行拜功，谨守斋戒。”
正因如此，古兰经不断要求穆斯林要做到团结，要坚守正道，要紧握真主的绳索，不要成为“在明证降临之后，自己分裂，常常争论”的人，“那等人将受重大的刑罚”。
放眼全球，我们看到穆斯林群体坐拥无数自然宝藏，真主给了我们无数馈赠，石油、天然气、贵金属等等，应有尽有，可讽刺的是，我没看到的穆斯林社会却是无比腐败、落后甚至贫穷。
从表面而言，很多人认为伊斯兰信仰在不断发展壮大，因为不断有人皈依，我们也不断在修建新清真寺，穆斯林人口在不断增加，清真寺变得愈发奢华，到清真寺礼拜者也在增加，各类穆斯林组织如雨后春笋般出现。可是，每当我们之间产生一个小小的分歧，我们总会在第一时间将它放大，最终让它演变为分裂与争端的导火索。
穆斯林学者及领袖们总在督促我们团结，但是，我们依旧四分五裂，依旧互相撕斗。这一切的根源，到底出自何处？
真主在古兰经中告诫我们：
“人们啊！你们的主的劝导（古兰）已经降临到你们了，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。”【10:57】
换言之，我们所面临困境的根源，就在于我们内心的疾病——即我们对信仰的怠慢。因此，唯一能过帮助我们脱离困境的，也只能是我们的心灵，我们必须让信仰深入我们内心，真主不需要我们表面的虔敬，更不需要我们虚伪的相信。
真主说：
“有些人说：“我们已信真主和末日了。”其实，他们绝不是信士。他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。他们的心里有病，故真主增加他们的心病；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。”【2:8-10】
信仰绝非盲从，古兰经明确教导我们，真正强大的信仰，源自我们对信仰的认知与理解。真主说：
“有学识者知道，那是从你的主降示的真理，因为他们信仰它，而他们对他心怀谦逊。真主必定要把信道者引上正路。”【22:54】
因此，我们要务必做到勤加学习伊斯兰信仰，强化自己对信仰的认知，让自己变得谦逊、有学识，让伊斯兰信仰真正进入我们的内心，不要成为有“心病的人和心硬的人”，因为“不义者必陷于长远的分裂之中”【22:53】
总而言之，正信的结局，是乐园，而伪信、背信的结局，则是永久的刑罚，正如真主所言：“安拉决不让不信者对信仰者有任何成功之道。”【4:141】
若我们研习古兰经、践行古兰经，我们甚至会认为自己不属于信士的行列，毕竟，我多么所作所为，与真主的教导相差甚远，我们的内心充斥着对今世的向往与追求，这等人，终究无法得到美好的结局，也无法带来穆斯林大众走向美好，正如真主所言：
“你告诉我吧，以私欲为其神灵者，你能做他的监护者吗？”【25:43】
让我们扪心自问，虽然我们礼拜、祈祷、封斋、施舍，但我们是否真正做到了对真主的敬畏呢？我们到底是在遵循私欲，还是在遵循真主的教诲？
对此，真主明确告诫我们：
“有信仰的人啊!你们要全心全意地皈信伊斯兰，不要追随魔鬼的脚步，他是你们公开的敌人。”【2:208】
因此，倘若我们穆斯林依旧为今世与私欲而不断妥协，不断牺牲自己的信仰，那我们必定找不到解决内心顽疾的良药，因为，我们不会去钻研古兰经，不会去遵循圣行，只会制造分裂与争端。
简言之，若我们希望以穆斯林的身份过完这一生，那我们就必须全身心的遵循古兰，别无他法，我们切不可成为穆圣（愿主福安之）所说“视古兰经为弃物”之人。
让我们一起祈祷，祈求真主祛除我们的心病，让我们团结在伊斯兰的大道之上，不要因为今世与私欲而辜负真主。
编辑：叶哈雅
出处：IslamiCity
原文：The Quran and Muslim Unity
连结：https://www.islamicity.org/20730/the-quran-and-muslim-unity/
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