古兰经中为何将今世比喻为雨水？

清高伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中说：“你为他们打一个比方：今世的生活，犹如我从天上降下雨水，植物得雨，就蓬勃生长，既而零落，随风飘散。”（18：45）

清高伟大的安拉为何将今世比喻为雨水？

伊玛目古勒塔比（求主怜悯他）和一些伊斯兰的智者们认为，安拉将今世比喻为雨水有诸多原因：

1- 因为雨水不会固定于某个地方，就如同今世不会停留在某一世代。

清高的安拉说：“难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，那些被毁灭的世代永不转回尘世。”（雅辛章:31）

在我们以前遭毁灭被替代的众多民族不就是最有力的借鉴吗？

亦如体格健硕，高大无比的阿德人，他们居住的帐篷是用高柱搭建起来的，他们那样强健的人在别的地方不曾有过。

又如凿石为家的赛莫德人，拥有武力的法老。

正如清高的安拉说：“如果安拉意欲，他就毁灭你们这些人，而以别的民族代替你们。安拉对于这件事，是全能的。”（妇女章:133）

2- 因为雨水不会长存，会有流逝干涸的一天；就如同今世不会久存不朽，终究是要毁灭的。

清高的安拉说：“凡在大地上的，都要毁灭。唯有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”（至仁主章：26-27）

我们无论做出怎样的工作，采取怎样的措施，都无法使死亡提前，也无法使其退后，长命百岁、与世长存更是妄想，更何况又有那个世代能长存呢？

清高的安拉说：“当他们的期限来临的时候，他们不能耽延一会儿；（当其未来临的时候，）他们不能提前一会儿。”（优努斯章：49）

3- 因为没有人能进入雨中而不弄湿身体，就如同没有人能生活在今世而不受其磨难。

清高的安拉说：“我必以些微的恐惧和饥饿，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。”（黄牛章：155）

清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对於真主确是容易的，以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。真主是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”（ 57：22-23）

谢赫阿卜杜勒·卡迪尔曾说：“我的儿呀！磨难不是为了要摧毁你，相反，这是为了考验你的坚忍与信念。我的儿呀！命运犹如一头狮子，而狮子是不食腐肉的。”

艰难困苦对于信士们来说好比是一座风箱，为其清除杂质，当风箱不能使仆人在今世受益，那他将会面临最为强劲的风箱——火狱。

若不是今世的艰难困苦，仆人可能会变得骄傲自满、铁石心肠，并最终走向毁灭。

至仁主通过苦难考验他的仆人，这些磨难能保护仆人远离种种恶行，直到他变得纯洁，走上正道，且拥有全世界的最高地位：成为安拉的仆人。

4- 因为当雨水过量，就会成为灾害；就如同今世一样，获取足够于生存的今世，今世就是裨益；过分地获取今世沉迷于其中，今世就是祸害。

曾有一个人跟先知（愿主福安之）说：“安拉的使者啊，我想要成为成功者。”

先知（愿主福安之）说：“你放弃今世，像从死水中取水一样只拿取少量的，少则足够，多则泛滥。”

正如穆斯林圣训集中辑录，先知（愿主福安之）说：“信奉伊斯兰，享有糊口之资，而且满足安拉所赐恩泽的人，确已成功了。”

有的人热恋今世沉迷于其中，只为今世而工作，忘却了后世；这些人实属亏折者，今世于他们而言是害，是徒劳无功、凌辱和诅咒的家园。

有的人在今世寻求足够自己的那份给养，不骄不躁，不卑不馁，他们心记后世，今世的一切工作只是为了后世，这些人实属成功者；今世于他们而言是利，是获取善功和美好生活的家园。

万赞归主，安拉至大！这就是伟大的至仁主的言辞，短小精悍却蕴含着丰富的哲理。

正如清高的安拉说：“这是我所降示你的一本吉祥的经典，以便他们沉思经中的节文，以便有理智的人们觉悟。”（38:29）

【来源：《古勒塔比经注》】