尊贵的斋月已经离我们匆匆而去，它为我们带来了信仰的芬芳，在那月至仁主为他的仆人敞开了饶恕的大门。但是也许
只有一部分人才能获得它的吉庆，他们的心灵得到净化，并且安拉为他许约在斋月后仍能品尝到信仰的芳香，他们是崇拜安拉，而不是崇拜斋月的，谁崇拜斋月，那么斋月对他确已逝去，谁因崇拜安拉，而重视斋月，那么安拉就使斋月的吉庆一直陪伴着他。而另一些人仍然停留在原来的信仰营地，固步不前。
虔诚的人在短暂的斋月里愉快努力的做善功，还有一些人为斋月的离去痛苦流泪，而不抓紧做功修，眼睁睁的看着斋月随风逝去，并且还妄言，安拉没有给他们足够的时间做善功……，想一想，这种人斋月对他有何裨益呢?
来自埃及信士的声音
一位女研究生艾斯玛"夫阿德，谈论关于斋月对她生活的影响。她说：“在这个月每年都要通读一遍古兰经，我去清真寺礼间歇拜，听宗教讲座，以此影响指导我的生活和行为。以前父亲不允许我在其他月份去清真寺，在斋月来临的时候，我好不容易说服了他，现在我和父亲的关系很融洽。
工程师阿萨目渡过了一个最有意义的斋月
教法已正确判断出古兰经降示的月份——尊贵的斋月，以便成为提高人们信仰的一个周期，独在家中或去清真寺全身心的做善功。经常参悟古兰经中的哲理，来提高自己的信仰。同时，在这个最充满吉庆的月份里，秘密的接济近亲，以便得到安拉更多的回赐。另外我还习惯在斋月里，传播色兰，在路上向认识不认识的人说“色兰“。
阿萨目又说：“我发现我的工作效率在斋月里提高了很多，平常一个工作需要花15个小时，而在斋月里只用4个小时就完成了。感谢安拉!这就是斋月的吉庆，它教我们怎样合的利用时间安排自己的事情，首先完成最重要的事情。在这个月我的思想和灵魂都得到了净化，我认为这是我在斋月比别人更多的收获。
斋月没有改变艾哈麦德的生活，他也试着努力在斋月里多做善功，但最终还是使斋月随风而逝。艾哈麦德讲他的故事，他和其他人一样礼拜、封斋、施舍……，以前我的行为就是最好的，我经常联系亲朋好友，以便提高我在他们心中的威望，但在斋月里，我没有做更多的，我不喜欢在特定的时间过分的做善功。但作为一个社会集体，在斋月应该进行一些宗教和社会方面的集体活动。
巴勒斯坦穆斯林在斋月里的收获
一个19岁的大学女生撒拉，她在斋月里得到了很多的收获。她说：“在斋月里，我诵读古兰经、礼太拉威海拜，等等可以提高我信仰的功课。我希望在斋月过后，我仍坚持做更多的善功。
一位家庭主妇——哈立德的母亲，在斋月里制定了一个计划，也获得了很大收效，她高兴的说：“在斋月开始之际就举意，在斋月里一定要提高自己的信仰和品行，我多多做善功，祈求安拉以此抵消我的罪过。”
她还说：“在斋月她最大的收获是：不再看电视连续剧了，利用这个时间背诵古兰经，理解它的意思。并且我和邻居们的关系也大大改善了，我们一起去礼间歇拜，一起通读古兰经，互相邀请吃开斋饭……
高中学生拉米的看法，他认为斋月是充满忍耐坚韧的月份，教人们怎么提高自己的认识，净化自己的道德情操。但是令人遗憾的是，很多人仅仅在斋月里规范注重自己的行为举止，斋月过后依然故我。
他认为，问题可能是由于，他们没有真正的从内心渴望具备穆斯林的品格，但是这是可以改变的，穆斯林可以在斋月里播种，在其他日子里收获。斋月如同经商旺季，在这个月努力提高完美自身。良好的道德，优美的行为，使之成为一种习惯，对于穆斯林来说在斋月和斋月以外的日子里都应具备这种品行。
女工程撒拉"噶西目讲她在斋月里的收获，斋月的氛围可以帮助你接近安拉顺从安拉，远离罪恶和悖逆。她还说:“在斋月里我最大的收获是戴上了盖头,因沙安拉,斋月后我仍坚持戴盖头。我已经尝到了信仰的甜美，我会加倍的做善功，增加我在后世的称量。
同我们一起讨论的人普遍认为，在斋月之后不能够像斋月里一样对安拉的虔诚敬畏服从的境界，谨言慎行，是因为在斋月里清真寺有一种氛围和环境，这就需要宣教者们在其他时间里营造这种氛围，在清真寺多举行各种文化、信仰方面的讲座，吸引人们多去清真寺。同时通过不同的管道宣传我们的宗教。
摩洛哥 开斋节后的斋戒
摩洛哥的人们了解斋戒的真正意义，他们在开斋节后仍然继续封斋。素来曼说（他是一个四个孩子的父亲）：“安拉的使者教导我们，安拉不需要仅仅胃的斋戒，它喜悦的是灵魂和行为的斋戒，这种斋戒，即使已经开了斋，但他的斋戒没有结束。另外，我在斋月里控制家庭的开销，我不知道安拉是否喜悦我的这种行为，我害怕我的斋戒只局限于饥饿和干渴方面。
一位叫随帝格的青年说：“斋月的优越性在于，在这个月恶魔被带上了手铐，因此在这个月的善功安拉是最容易接受的。希望我能利用好这一月份，加强与亲朋好友的联系，你会发现在这个月里争吵减少了，接续近亲，借集体开斋的机会接近朋友，去清真寺上课学习，用有益的知识武装自己。
哈桑（国家关系合作办公室的职员）说：“斋月过后，功修割断的现象并不发生在所有人身上，还有一些人在斋月过后，仍然顺从安拉的法度，可以说斋月是为忏悔的人准备的。
斋月以外时候的播种
结马力长老（艾资哈尔教法委员会最高主席）说：“穆斯林需要不断的审查他的功修，穆斯林应当知道斋月并不是一个周期，而是一个练习阶段，在这个月集合了斋戒、拜功、天课、古兰经、坐净，以便在斋月之外的时间里习惯。
圣讯鼓励我们要继续的服从安拉命令的斋戒，伊历10月份六天的斋戒，每周一和周四的斋戒，伊历每月13、14、15号的斋戒，经常的出散捏帖，每天诵读古兰经，、、、、、、所有这些说明斋月只是一个播种的日子，以便在全年收获它的果实。确信安拉是斋月的养主也是全年的养主，他要求我们每一天都顺从他。
艾哈迈德长老（科威特一位“伊玛目”和宣讲师）关于在斋月之后坚持做功修的重要性说：“穆斯林必须是安拉的崇拜者，而不是斋月的崇拜者，他的善功是为得到安拉的喜悦，这也是斋戒被接受的基础。
阿布杜.来推夫（一摩洛哥清真寺教长）说：“作为演讲师、宣教员，当寻找不同的途径引领青年人走入主道。如果清真寺不鼓励想回归的穆斯林去清真寺，怎样使他们习惯清真寺，怎样热爱他们的宗教呢?我们应当使每个月都像斋月一样为大家开放。
艾索哈布.哈比布传述，圣人（求主赐他平安）说：“他们在斋月到来的前半年，开始迎接它的到来，在它结束的半年后一直欢送它，因此他们整一年都在欢渡开斋节。
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