关于信仰自由，安拉在古兰经中明确指出了一条基本原则：“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”【2:256】
自始至终，穆圣（愿主福安之）及其弟子们从未强迫他人皈依伊斯兰信仰，他们也从未强迫他人打扮成穆斯林的模样从而逃避刑罚，从未逼迫他人改名换姓或摒弃过去的服饰风格。
他们不会这么做，因为他们很清楚，如果他们强迫某人皈依伊斯兰，那么，在审判日，此人的信仰于他而言就毫无价值，甚至可以说毫无意义。
关于上述古兰经文的降世背景，伊本•阿巴斯作了如此解释：“当时，每当有新生婴儿过世时，辅士们的妻室就会发誓：如果这些婴儿可以存活，她们就要把他们抚养成犹太教徒。当信奉犹太教的纳迪尔部落（Banu'l-Nadir）撤离麦迪那城时，他们就带了不少辅士的子嗣，而辅士们则说：‘我们绝不会离开我们的子嗣！’于是，清高的安拉就下降了上面那节经文。”
对于伊斯兰而言，宗教事物的相干与否都取决于我们的个人意愿，以及我们内心信仰的坚定与否。
清高的安拉说：
“谁愿通道就让他信吧，谁不愿通道，就让他不信。”【18:29】
古兰经让穆圣（愿主福安之）本人看清一个真理，即：他有义务去召唤人们来信仰安拉，但是，他无权强迫他们皈依伊斯兰。真主说：“如果你的主意欲，大地上所有的人必定都通道了。难道你要强迫众人都做信士吗？” 【10:99】
真主还说：“你当教诲，你只是教诲（他们的），你绝不是监察他们的。”【88:22】
真主在另一节经文中也提到：“如果他们退避，那末，我没有派你做他们的监护者，你只负通知的责任。”【42:48】
伊斯兰信仰允许宗教多元化的存在。信仰自由，就意味着对信宗教多元化的认可，穆圣（愿主福安之）在制定《麦迪那宪章》时就确认了这一点，他让犹太人与穆斯林共同组成了当时的社会群体。
在光复麦加时，虽然穆圣（愿主福安之）大获全胜，但他也并没有强迫古莱氏人皈依伊斯兰，反之，穆圣（愿主福安之）告诉曾敌视他的人们：“去吧，你们都是自由人。”
哈里发欧麦尔•本•赫塔卜紧紧追随着穆圣（愿主福安之）的脚步，当他收复耶路撒冷时，他也庇护了居住在当地的基督徒，保护了他们的教堂、十字架，他也没有强迫任何人改信伊斯兰信仰。
伊斯兰极其珍视信仰自由，它并不会去与其他宗教恶意争辩，也不会嘲讽其他宗教，伊斯兰所提倡的只是基于客观事实的论述。基于这一点，真主在古兰经中说：
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论。”【16:125】
基于这些宝贵的教义，我们应当开展穆斯林与非穆斯林的对话与讨论，同时，伊斯兰也提倡我们与有经人之间的对话。真主在古兰经中说：
“你说：“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。】如果他们背弃这种信条，那末，你们说：“请你们作证我们是归顺的人。”【3:64】
这表明，如果我们与非穆斯林或其他有经人的对话最终无果而终，那么，我们每个人都应该继续守住他所坚信的信仰，正如古兰经卡斐伦章所言：
“你们有你们的报应 ，我也有我的报应。”【109:6】
叶哈雅译
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