阿里译 有位学者谈他的斋月体会说，斋月之中有许多当事者的秘密，可以不告诉任何人，因为服从真主命令的斋戒是你个人同真主的私自关系。 譬如，生活在众人之中，自己默默守斋戒，尤其生活在非伊斯兰国家的穆斯林，你每天照常上班，可能没有一个同事知道你每年都在斋月里忠诚地守斋戒一个月。 你每天时刻在记念真主，在祈祷，做都阿宜，都是你个人的行为和心事，连你的亲朋好友甚至家属都不知道，因为那是你同真主之间的秘密神交。
斋月是真主规定的斋戒时间，并且派遣他的使者确定了斋戒和祈祷方式，这是真主的约定，是真主的许诺，这也是真主倾听你祈祷和诉说的时候，答应你的任何要求。 《古兰经》说：“如果我的仆人询问我的情状，你(真主的使者)就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。 当他祈祷的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”(9：186) 根据圣门弟子努曼'巴希尔传述，先知穆圣说：“万能的真主说：向我呼求吧！ 我会答应你们的请求(祈祷)。 那些在我面前表现傲慢的人，不向我礼拜，他们必将遭受火狱之苦。”《阿布．达伍德圣训集》
你只须依照真主约定的时间和方式，守斋戒、礼拜、沉思、忏悔、祈祷，这是你与真主之间的精神沟通。 在一个月的时间内，你改正了许多错误和缺点，你行了许多善功，个人品性得到提升，都是在默默无闻中进行着，而没有惊动任何人。 对于外人来说，这些思想和活动都是你私自的秘密，只有真主知道，使你的人格受到尊重，从内心里产生了甜美的喜悦和欢乐。 伊斯兰的斋月有这样的神奇和妙用，每个人都能得到充份的享受。
斋戒是一种形式，是在特定时期内的功修形式，通过这个形式，信士直接向真主表示敬畏和服从，祈求和依靠，期待和希望。 《古兰经》说：“他们争先行善，他们为希望和恐惧而呼吁我，他们对于我是恭顺的。”(21：90) 这里是说先知宰克里亚家族，在他们遭遇到艰难和忧患的时候，祈求真主的仁慈和饶恕，他的诚意祈祷得到了真主的回应和赏赐。 这个事件记载在《古兰经》中成为范例，向后代人显示临近真主的途径。 在贵斋月里，我们沉思和祈祷，用忠诚的善行和真诚的祈祷主动接近真主，不论你在哪里，都能得到真主的接受和回应。 古人们总结修身养性的经验说，“小隐在山林，大隐居闹市”，意思说，有修炼真功夫的人，不必寻找隐蔽的地方躲避日常活动，而在人声噪杂的闹市中照样可以静下心来修炼。 穆斯林不必是什么道骨仙风的大师，任何一个人在贵斋月里都能直接向真主表白你内心的真诚，祈求真主的慈恩，凡有所动，必有收获，更加临近真主一步。 真主派遣的天使降到了最后一层天，在倾听你的心灵声音。
你的祈祷也许会有不“灵验”的时候，得不到满意的答复。 你的不成功，应当做自我检讨，可能会是以下某种原因，导致你的心境和环境没有得到改善。
第一，信仰不坚定，对真主半信半疑。 有的人对信仰无知，只求获得快速功利，如那些见庙就烧香，见佛就磕头的人，心情浮躁，口是心非，以投机取巧的心理闯入伊斯兰。 通常人们嘲笑这种人“平常不烧香，临时抱佛脚”，这样对待伊斯兰，祈祷无效。 《古兰经》说：“现在(你才归信)吗？ 以前你确已违抗命令，而且是一个破坏的人。”(10：91)
第二，口头上承认自己是穆斯林，但对真主没有敬畏之心，表现在日常生活中不遵守伊斯兰的制度，藐视伊斯兰的法规。 先知穆圣看到一个游方的修士，他衣衫褴褛，浑身污秽，吃许多脏东西，他说，他会为人作法，向天庭祈祷。 先知穆圣说：“我的真主啊！ 这个人，吃的是亥俩目(不合法)，喝的是亥俩目，穿的是亥俩目，滋养他的东西都是亥俩目，他的祈祷怎么会得到回应呢？”《穆斯林圣训集》
第三，诚意不够。 《古兰经》说：“你们当祈祷真主，诚心顺服他，即使不信道者不愿意。”(40：14) 诚意不够的最大表现是为真主举伴，是拜物教的行为，例如崇拜偶像、向坟墓下跪叩头、拜亡灵为神祇、求神卜卦、不惜违背伊斯兰原则对个人顶礼膜拜唯命是从。 这种人也表示崇拜真主，只不过是个顺水人情，把真主排列在他心目中权威的第二位，甚至虚幻的空位。 《古兰经》说：“当他祈祷的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”(2：186) 反之，不真心信仰真主，不遵循真主指定的正道，那么，怎么会发生真主对你喜欢、答应你请求的奇迹呢？
第四，疏忽大意。 有人向真主发出呼吁和祈祷，但没有急迫感，有无两可，对真主缺乏信念，没有信心。 根据从阿布'胡莱伊勒传述的圣训，先知穆圣说：“你们祈祷吧！ 真主会答应你们的，但必须牢记，真主不会答应那些漫不经心的祈祷。”
第五，无功者，不得禄。 真主的经典启示信士许多美德的道路，最集中的核心精神是劝人行善，止人作恶，因此信士都能在日常生活中建立功德。 有德之人，能取悦于真主，祈祷受到真主的回应。 平常无德，自私自利，不遵循伊斯兰的美德，贪图安逸与享乐，这样的人在呼吁真主时，声音也微弱。 根据胡赛义法'亚曼传述，先知穆圣说：“凭着掌管我灵魂的真主发誓，你应在劝善戒恶中享有欢乐，否则(假如没有劝善戒恶的功德)从真主那里会降下灾难，而且当你祈求真主时，得不到回应。”《提尔密济圣训集》
斋月里是每个穆斯林主动积极临近真主的大好时机，但必须遵循真主所喜悦的规则，这是在正道上进步的途径。 斋月的功修是局限与你个人与真主之间的直通联系，毋须中介，也不必有人代理，而且所有的行为都是发自你的内心，可以不让任何人知道，这是真主与你约定的秘密。 真主颁降了确切的启示，你只须亦步亦趋照办，没有丝毫犹豫和动摇，在你夜深人静默默祈祷时，你的心灵呼声冲破云汉直到真主的宝座，临近的天使听到了你的心声，然后从真主那里降下仁慈与恩惠。 这不是神话，也不是梦想，而是真主在每个人心中设置的信仰威力。 只有人类，才有这样的灵性，假如使用不当，反为其害。
以上五种障碍，任何一种都会阻碍你斋月里获得成功，这是历代学者们根据经典和圣训总结的经验。 克服这五种障碍都很容易，对任何人都不难，不分性别、不分体质、不分学历、不分职业、不分贫富、不分国籍和种族，只要你认真和努力，每个人都能做得到，是达到圣贤目标的捷径。 《古兰经》说：“你们的主说：‘你们要祈祷我，我就答应你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。’”(40：60)
(阿里编译自《海湾时报》，Supplication Is Worship；伊光编译)
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