凡是有穆斯林居住的地方,都有清真寺,因为清真寺是穆斯林的精神堡垒、文化中心、传播知识的学校、社会公益活动场所,但是清真寺最基本的功能是提供最佳礼拜场所。 每个穆斯林,表现信仰的最基本功修是礼拜,礼拜是认主独一和记念真主最直接、最明确、最隐密的表白。 清真寺中的一切活动都应当围绕一个中心目标,吸引穆斯林进入清真寺,学习伊斯兰知识,提高信仰认识,参加各种活动,加强团结,鼓励更多的穆斯林到清真寺来礼拜。 只有穆斯林才建造清真寺,只有礼拜才证明是穆斯林。
历代先知对他们宗族的教化,真主最后使者对他弟子们的引导,要他们崇拜独一无二的真主,崇拜的方式是礼拜,从古到今一贯制。 礼拜是向至仁的真主表达信仰、敬畏和感情,《古兰经》说:“你们当谨守许多拜功,和最贵的拜功,你们当为真主而顺服地立正。 如果你们有所畏惧,那么,可以步行和骑乘(做礼拜)。 你们安全的时候,当依真主所教你们的礼仪而记念他。”(2:238-9) 不论什么场所,不论什么情势下,都应当做按时的礼拜,因为礼拜绝不是什么兴趣爱好或自由选择,而是是真主的命令,穆斯林信仰的当然行为。
穆斯林正常的礼拜时间,一天分为五次,早晨与夜间的礼拜最为贵重,《古兰经》说:“你应当谨守从晨时到黑夜的拜功;并应当谨守早晨的拜功,早晨诵读《古兰经》确是被称赞的。”(17:78) “你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功,善行必能消除恶行。 这是对于能觉悟者的教诲。”(11:114) 礼拜的贵重,是善行的起步,可以消灭一切恶行,只有礼拜才能达到信仰觉悟的境界。 穆斯林信仰伊斯兰,敬畏真主,通过礼拜与真主保持密切联系,向真主诉说真情和祈求真主引导正路和下降恩典。 先知穆圣说:“礼拜是我的快乐之源。”(据阿尔-巴尼传述) 他在麦地那时期, 在听到穆安津(唤礼员)比拉尔高声唤礼之后,他常说:“比拉尔啊! 你召唤我们去享乐了。” 先知穆圣在礼拜殿上做礼拜的时间很长,他每天夜里用很多时间礼拜,一般长达三分之一的夜间,甚至一半。 他每次礼拜完毕,都表示获得了一次享乐,心情无比舒坦。
穆斯林礼拜成果式,是今世与后世双丰收。 礼拜的动作是优美的、诵读的经典发自内心、心灵纯洁一心向主,把人的身体运动、精神集中和信仰提升三大内容融汇于一体。 不论是参加集体礼拜,或是单独礼拜;不论是在公众场所礼拜,或是独自一人在密室中礼拜,都是个人与真主的灵性沟通,与真主同在。 胜利的喜悦向真主感恩,遭遇的挫折向真主诉说,行为中的错误向真主忏悔,有所欲望向真主祈求,永远不孤独,永远有方向,永远有依赖。 礼拜之后,身体舒坦,心情改善,对人和气,工作认真,对前途充满信心和希望,生活变得阳光灿烂。
礼拜之前必须洗身体,每天盥洗五次,外洗身体,内洗心灵,礼拜之中净化灵魂。 走出清真寺,身上干净,心里清静,没有烦恼,没有忧愁,头脑清醒,信心十足。 礼拜的人,时刻记念真主,过虑出私心杂念,排除了贪婪和野心,平息了心中的浮躁,远离了污秽和罪恶。 礼拜如同身披铠钾,防御外界毒害侵蚀,敌人的欺骗和利诱刀枪不入,对人无歹意,一心向善,为民服务。 礼拜是自我改良,积极进取,寻求完美的人性。
《古兰经》说:“你应当宣读启示你的经典,你当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。 真主知道你们的作为。”(29:45)
《古兰经》说:“人确是被造成浮躁的,遭遇灾殃的时候是烦恼的,获得财富的时候是吝啬的。 只有礼拜的人们,不是那样,他们是常守拜功的。”(70:19-23)
《古兰经》说:“信士们确已成功了;他们在拜中是恭顺的,他们是远离谬论的,他们是完纳天课的,他们是保持贞操的。”(23:1-5)
《古兰经》说:“他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的,他们是谨守拜功的;这等人,才是继承者。 他们是继承乐园的,他们将永居其中。”(23:8-11)
礼拜时,须身穿干净庄重的衣服,身体洗干净,礼拜的人必须讲究卫生。
礼拜时,环境须安静、清洁和优美,清真寺内外都要保持环境整洁。
礼拜时,有固定的时间,唤礼声一起,立即动身走进礼拜殿,遵守时间和纪律。
礼拜时,队列整齐,每天多次操练,向前和左右两边看齐,是万众一心的训练。
礼拜时,不分先后,无上下座次,在赞主声中,人人低下头,一律平等。
礼拜时,一心向主,表明是顺从真主的仆民,与人为善,家庭和睦,受人尊敬。
礼拜时,跟随领拜的伊玛目,动作划一,行动一致,彼此都是兄弟,团结一致。
礼拜时,全球穆斯林一律朝向克尔白,全世界是一个礼拜殿,环绕一个中心。
礼拜的意义这么大,我们有幸成为穆斯林,懂得礼拜的道理,享有礼拜的光亮。 向你们朋友们介绍礼拜的知识,让更多的人得到礼拜的收益,这是极大的慈善和施舍,有福同享。 根据先知穆圣的弟子穆阿德传述,“有一天,先知穆圣拉着我的手说:‘对主发誓,我看到你很高兴。’ 他又说:‘穆阿德啊! 有句话,我要告诉你。 每次礼拜不要忘记说:真主啊! 引导我时刻记念你,感谢你,用最优美的方式礼拜,崇拜你。’”(据安﹒纳瓦威传述)
(阿里编译自Prayer:The Ket to Good Life by Muzammil H Siddiqi)
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