都阿宜的灵验

　任何人，不论信仰、学历和地位，在危机和恐惧的时候，都会油然而生祈祷神灵的愿望，经受一次人性脆弱、无能和渺小的体验，而且每个人的一生当中，总会发生许多次这样的经验。 这就表明，在人性灵魂深处，暗藏着这一点灵性，造物主在提醒生活在世界上的人，不要忘记最后的归宿，以及掌管生命和命运的主宰。 这个力量在冥冥之中，对所有的人都一视同仁，并且有无边的权威，控制天地间的一切，正如俗话说“三尺头上有神灵”，“天网恢恢，疏而不失”。 伊斯兰是受真主直接启示的心灵信仰，由造物主在人间最后的使者传播的正道，向信士阐明真主与每个人的密切关系，如《古兰经》说：“你们要祈祷我，我就答应你们。”(40：60)

　　许多穆斯林对都阿宜忽疏，只顾柴米油盐家务事，或者财迷心窍设法投机取巧，关闭了心中的灵性。 有人无信仰，只看到眼皮底下的一点实际利益；也有人信仰薄弱，把祈祷变成走过场的游戏。 丢掉西瓜，捡到芝麻，成为无家可归的迷路羔羊，事事无成，这样的精神状况真悲哀！ 都阿宜是灵验的，因为我们可以指望真主在迷误中引导看到光明，在艰难中得解脱走出困境，在压迫中祈求真主获得解放，在微弱中祈祷获得精神和力量。 凡是真诚的祈祷，都立即得到响应，真主与你同在，眼前出现光明，心里充满喜悦。 《古兰经》说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者祈祷的。”(2：186) 真主的宽恕和仁慈，只有在接近真主和虔诚敬意祈求真主的时候，才能感觉到都阿宜的灵验，这是你个人与真主沟通的秘密，外人看不到，也不容易理解。 有人对都阿宜不理解，主观不承认，但是客观确是存在，如同在乌云密布连阴雨的季节，日出日落从来没有停止过。

　　《古兰经》说：“真主对于人类，确是有恩惠的，但人类大半不感谢。”(40：61) 在经常性的祈祷中，你会忽然意识到，自己生活在真主恩典的沐浴之中，感谢真主的恩典。 敬畏者的成功，有一贯善行的收获，也有亲人和朋友在为自己暗中祈求真主护佑，使你感受到真主的恩赐，人间的温暖和深情，得道多助，胜利在必然之中。 经常祈祷的人，因为有敬畏之心，行为必定自觉自制，不走邪门歪道；也因惦念亲友和家人，凡是都谨慎，不敢违法，不敢欺人，自然就有好报应。 因此，祈祷之灵验，一则来自真主的喜悦和佑助，也是来自个人在主道上的努力。 患病者在祈祷中遇到良医治疗，在异国他乡陌生的旅途中得到好心人的救助，生意人在祈祷中心想事成，刻苦求学者成绩优秀改变了一生命运，真主的恩慈出现不拘一格，任何行动没有真主的护佑难得成功。 祈祷的人感受到真主的恩惠和仁慈，转化为自身的精神力量，增强斗志，在各行各业中都是英雄豪杰。

　　在祈祷中的信士，做任何事业都是“伊巴代特”，是敬畏真主的功修，工作中增强伊玛尼，更加敬畏真主。 有时生逢艰难和贫穷，也是真主的恩慈，祸福相依，其中有常人不可思议的奥秘，《古兰经》说：“故我以穷困和患难惩治他们，以便他们谦逊。”(6：42) 不论顺利或是逆境，都在祈求真主，服从真主的法度不敢越雷池一步，由诚意获得真主传来的信息，感受真主的恩典，从不感到孤独无助和人间缺少温暖，感觉到自身有无穷无尽的能量，不畏惧任何困难。 所以，都阿宜是个人灵性的敏锐和提升，摆脱了压力和窘迫，从本质上改变了自己，精神振奋，勇往直前。

　　都阿宜是防身的盔甲，是对敌的武器，是精神原子弹，先知穆圣亲自领导和智慧的白德尔战役，就是一次精神武器的真实演习。 当时麦地那的穆斯林与敌人第一次大会战，一千多敌人精锐武装兵临城下，力量对比悬殊，先知穆圣领导弟子们夜间祈祷，天明时大获全胜，是“真主以他的佑助扶助他所意欲的人。 对于有眼光的人，此中确有一直鉴戒。”(古兰经，3：13) 阿拉伯将军萨拉哈丁在领导穆斯林对抗十字军的战斗中，他白天察看阵地，训练军队，晚上在大帐内向真主祈祷，成功地解放了耶路撒冷，驱赶了欧洲侵略军。 无数历史事实是都阿宜灵验的证明。

　　事无巨细，一切都应托靠真主。 大事如国事策略或御敌作战，须做都阿宜；小事如吃饭睡觉，也须做都阿宜。 事大事小是个人自己的衡量标准，在真主那里，都是对喜悦奴仆同样的恩慈，没有大小之分。 先知穆圣说：“真主拥有天地万物，最珍贵的是忠诚的奴仆。”《布哈里圣训集》 凡有祈祷，真主都给予满足。 优努司先知被抛入大海，吞入鱼腹，真主听到他的祈祷，恩赐他生还，《古兰经》说：“假若他不是常赞颂真主者，他必然葬身鱼腹，直到世人复活之日。”(37：143-144)

　　真主的恩慈，能出现超出常人想象的奇迹。 做都阿宜是经常不断的功修一部分，养成服从真主的良好习惯，形成敬畏真主的性格，而不是急功近利，有急迫需要时，才突然想起了向真主求助。 先知穆圣说：“人在安逸和顺利中，多做都阿宜，遭遇逆境和困窘时，这时的都阿宜最灵验，即获真主的答应。” 因此，常听一些不信道者说，他试求过真主，不感觉到有灵验，因此放弃了认主，或改信别的菩萨和神仙，他却不知，那些心地善良、信仰纯净的信士，都阿宜都有效应。 心术不正的人，不受真主欢迎，真主的启示早有教训，如《古兰经》说：“故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。”(72：18)

　　信士对真主做都阿宜，所求不限，不论今世理想和需要，为了个人前程、家庭、亲友或国家太平，或是后世复活日对他或亲友的宽恕和恩慈，都可以是祈祷的内容。做都阿宜的同时，必须遵循真主的引导和教诲，并有实际行动，人生的目的不仅只为今世财富丰厚和物质享受，活着的时候，要为后世耕耘。 《古兰经》说：“他们争先行善，他们为希望和恐惧而呼吁我，他们对于我是恭顺的。”(21：90) 只贪图今世者，不择手段攫取一切物质，如金钱华屋众多美女，到了后世发现自己是个破产者，一无所有，没有理由怨天尤人，责怪别人。 真主许诺信士，为今世，也为后世者，是最成功的人。

　　信士认识到，做都阿宜的威力大无边，为他人做都阿宜也是对他人仁慈和施舍，所以都阿宜不但都是个人事，也要为亲朋好友国家社会做都阿宜。 譬如来到一座清真寺，首先应为真主的朝堂做都阿宜，祈求真主维护一坊穆斯林兄弟姐妹。 一人事业有成，曾获利于许多人的好心和善良，真主准许了他们的好都阿宜，成就了这个人。 任何都阿宜为真主准承之后，就有许多天使被派遣到那里，保护一坊善良的民众，因此，信士时刻感赞真主，也应为先辈的阿訇、老师和社区领导做都阿宜，他们都曾经是他成功之路上的热心人。 先知穆圣说：“为不在眼前的穆斯林兄弟做都阿宜，真主应允最迅速，将有天使被派遣到他的身边保护他。 你为穆斯林弟兄的都阿宜成功之后，天使接受命令时说：‘阿敏！ 但愿你也受到真主同样恩慈。’”《穆斯林圣训集》

　　今天的世界，许多地方都在邪恶笼罩下的黑暗中，巴勒斯坦、阿富汗、伊拉克、克什米尔、车臣的穆斯林弟兄，都在遭受磨难。 我们为他们哭泣，为他们悲伤，为他们祈祷，但我们必须有实际行动，从精神和物质上支持他们为正道的奋斗。 我们的任何行动，首先以真诚的都阿宜开始，然后在自己的国内发出我们正义的呼吁，对西方“国际社会”施加压力，表明我们对兄弟情谊的认同，有责任向他们表示弟兄般的同情和支持。

　　都阿宜的功能不仅通达真主，祈求真主的仁慈下达遥远的穆斯林弟兄那里，而且都阿宜增强我们认主独一的信心和虔诚，奋发我们自身的精神潜力。 失去了真诚的都阿宜，穆斯林社会空有虚名， 生活腐朽，斗志颓废，社区四分五裂，死气沉沉，世界无光，到处都是破败的景象。 穆斯林应当相信都阿宜真灵验，是拯救世界的秘密武器，团结社会的巨大凝聚力。 全世界穆斯林的团结与联合，是靠各自真心的都阿宜，都阿宜是信士心中的灵性，共同归依真主，而又反射穆斯林社会，升高穆斯林社会的灵气和活力。 我们需要更多的穆斯林做都阿宜，祈求真主对人间普降恩典，帮助正义的同胞抵御邪恶的敌人。